‘비암산’인가? ‘벽암산’인가?

청해

한국의 지명 ‘智異山’을 한자어 발음대로 읽으면 ‘지이산’이어야 맞는데 왜 ‘지리산’으로 읽는가? 이는 필자가 오래 전부터 의문을 갖고 오던 문제인데 오늘 정인갑 선생님이 글 “지리산(智異山)”을 읽고 그 의문을 풀게 되였다.

이외에도 몇가지 더 의문되는 지명들이 있다.

1. ‘비암산’인가? ‘벽암산’인가?

룡정시의 서남쪽에 위치한 ‘碧岩山’을 우리말로‘비암산’이라고 하는데 한자의 뜻대로 하면 푸를 ‘벽(碧)’, 바위 ‘암(岩)’, 메 ‘산(山)’이기에 응당 ‘벽암산’이라고 하여야 맞겠는데 무엇때문에 ‘비암산’이라고 하는가? 하는 의문을 갖게 된다. 그렇다 하여 필자는 이때까지 불러오던 ‘비암산’을 ‘벽암산’라고 부르자는 뜻은 전혀 없고 다만 어떻게 되여‘비암산’이라고 부르게 되였는가 하는 의문스러움을 제기할 뿐이다

2. ‘개산툰’인가? ‘개산둔’인가?

두만강변에 자리잡고 있는‘开山屯’을 우리말로는 ‘개산툰’이라고 한다. ‘开山屯’도 한자어로 하면 ‘개산둔’이라고 하여야 맞겠는데 무엇 때문에 ‘개산툰’이라고 하는지? 이외에도 중국에 ‘屯’자가 들어간 지명이 많은데 모두 ‘둔’이라고 하지 않고 ‘툰’이라고 한다. 례하면 ‘皇姑屯(황고툰)’, ‘马家屯(마가툰)’, ‘柳家屯(류가툰)’ 등 이다. 우리말의 한자사전을 보면 ‘屯’을 진을 칠‘둔’이라고 하지 ‘툰’이라고 하지 않는다. 그럼 ‘屯’을 ‘둔’이라 하지 않고 ‘툰’이라고 하는 것은 한어발음을 그대로 음역으로 부르지 않는가 하는 생각도 가지여 보았는데 음역으로 하면 세글자를 모두 음역으로 하지 않고 왜‘屯’자만을 음역으로 하였는가 하는 의문도 생긴다.

3. 굳어진말을 써야 하는가? 한자어를 써야 하는가?

조선족들이 오랜 세월 한족들과 함께 생활하면서 한자의 음역으로 써온 지명이 인젠 그 말이 굳어져 한어발음 그대로 부르는 지명들이 있다. 례하면 ‘大蒲柴河’를 ‘다푸차이허’, ‘夹皮沟’를 ‘쟈피거우’라고 한어발음 그대로 부른다.

그런데 일부 지명들을 보면 음역도 아니고 한자어도 아닌것도 있다. 례를 들면 화룡시의‘头道’를 한자어로 하면 ‘두도’라고 하여야 맞는데 예전부터 완전한 음역도 아니고 한자어도 아닌 ‘투도’라고 하였고 룡정시의 ‘老头沟’를 한자어로 하면 ‘로두구’라고 하여야 맞는데 이것도 완전한 음역도 아니고 한자어도 아닌 ‘로투구’라고 불러왔다. ‘투도’, ‘로투구’는 이미 오랜 세월 내려오면서 굳어진 말이다. 그런데 지금 어떤 언론매체에서는 한자어로 ‘두도’, ‘로두구’ 등으로 말하는데 구경 ‘투도’냐, ‘두도’냐? ‘로투구’냐, ‘로두구’냐? 하는것이다. 하나의 지명을 언론매체마다 서로 다르게 부르니 매우 혼란스럽다. 구경 굳어진 말을 그대로 써야 하는가? 아니면 한자어로 써야 하는가? 하나의 지명을 두가지로 말한다 하여 기성세대 사람들에게는 큰 문제가 되지 않겠지만 새시대 사람들과 외국인들에게는 혼란스러울수있다. 그러므로 이러한 지명들을 구경 어느것으로 써야 하는가 하는것을 해당부문에서 통일적인 규정이 있었으면 좋겠다는 생각이 든다.

이상의 글을 읽어보면 큰 의미 없는 글 같다. 다만 필자의 의문스러운 점들을 지성인들을 통하여 해결하고 혼란스러운 문제는 해당부문의 통일적이 규정이 있었으면 하는 마음에서 쓴 글이다.