윤동주 편지

누나!

이 겨울에도

눈이 가득히 왔읍니다.

흰 봉투에

눈을 한줌 넣고

글씨도 쓰지 말고

우표도 붙이지 말고

말쑥하게 그대로

편지를 부칠까요?

누나 가신 나라엔

눈이 아니 온다기에.

이 시는 누나가 간 나라에는 눈이 안 온다는 말을 듣고 누나에게 눈을 한 줌 넣고 편지로 부칠까 물어보는 내용이다.
그런데 누나가 ‘가신 나라’는 이 세상이 아니라 저 세상일 가능성이 높다.
‘글씨도 쓰지 말고 / 우표도 붙이지 말고 / 말쑥하게 그대로 / 편지를 부’치려 하기 때문이다.
글씨를 쓰지 않아도 우표를 붙이지 않아도 편지를 쓸 수 있는 곳은 이 세상에 없기 때문이다.
그런데 저 세상은 눈이 내리지 않는다는 것은 알 수 없는 사실이다.
그래서 누나가 간 나라가 이 세상에 있는 나라일 수가 있다.
그렇다면 화자의 누나가 가신 나라는 눈이 오지 않는 나라로 겨울이 없는 더운 나라를 말하는 것이고
그렇다면 이 시는 시대 상황과 관련된다.
일제강점기에 나라를 떠나 다른 나라로 간 누나.
그러나 시대 상황과 연관 시킬 단서가 이 시에서는 나타나지 않는다.
그러므로 누나가 가신 나라가 어디를 말하는지 정확하게 알 수 없다.
단지 화자가 누나를 그리워하면 생각하는 마음을 느낄 수 있을 뿐이다. ///전한성

윤동주 할아버지

왜떡이 씁은 데도

자꼬 달라고 하오.

이 시는 할아버지가 왜떡이 쓴 데도 자꾸 달라고 하는 것이 이상하다는 내용이다.
그런데 무엇을 말하는 시인지 정확하게 알 수가 없다.
왜떡이 무엇을 말하는 것인지 정확하게 알 수가 없다.
국어사전에서는 이를 ‘밀가루나 쌀가루를 짓이겨서 얇게 구운 과자.’라고 말하고 있다.
이렇게 만든 떡이 쓸 이유가 없는 것이다. 아마 유추하면 이는 ‘센베이’를 말하는 것같다.
‘센베이’는 ‘일본에서 온 건과자(乾菓子)의 하나.
밀가루나 찹쌀가루, 달걀, 우유 따위를 묽게 반죽하여 구워 만든다.
맛을 내기 위해 깨나 김, 파래 가루를 섞기도 한다.’라고 되어 있다.
아니면 ‘모찌떡’으로 떡 가운데에 단밭을 넣은 떡이다.
이 둘은 화자가 말하듯이 ‘씁는 데’가 아니라 오히려 달다.
‘왜떡’을 ‘센베이’나 ‘모찌떡’으로 보면 이 시는 시대적 상황을 비판하는 가장 짧은 시가 된다.
‘왜떡’은 일본 떡으로 맛은 달지만 결국은 우리 민족에게 쓴 맛을 줄 것인데,
그 사실을 모르고 왜 자꾸 입에 달다고 일본 것을 받아들이느냐는 내용의 시가 된다. ///전한성