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아시아 최후의 혈거인(穴居人) 탐방

[ 2020년 01월 02일 09시 27분 조회:19185 ]

贵州紫云县的深山里，一座近300米深、100多米宽的山洞坐落在半山，远远望去，树木掩住了大半个洞口，一条5里多长的山路，弯弯曲曲地通往山洞。山洞中，竟然藏着一个足足有18户人家的苗族村寨，70多年前，他们的祖辈搬进山洞，在这里繁衍生息，许多人称他们是“最后的穴居人”。站在洞底往外看去，阳光只能照进小半个山洞，洞口高耸的古树沐浴在光芒之中，一栋栋木屋若隐若现，宛若仙境。

如今，这个“穴居苗寨”即将搬出大山。新京报记者赴贵州探访他们最后的生活，或许，这也是这里的洞穴居民和洞穴生活，最后一次完整出现在媒体镜头里。贵州安顺市紫云县，群山深处，格凸河伏流的出口，一座平凡无奇的山上，有上、中、下三个巨大的溶洞，分别叫上洞、中洞、下洞。就在中洞里，藏着一个苗寨，23户，90多人，他们被当年的发现者称为“亚洲最后的穴居人”，过去10多年中，更多人来到这里，也让这个“遗世隐居”的村落被越来越多的人知道。

最早搬来洞里的老人们，剩下的已经不多了，当年的故事，只能在洞中人的口口相传中得知一二。王启国的爷爷是第一代搬进中洞的人，那时候，他的父亲才5、6岁，原本都是普通的山民，并不住在洞里，新中国成立之前，他们为了躲苛捐杂税，全村躲进了下洞。下洞狭窄，远不如中洞宜居，但山里有土匪，中洞容易被盯上，不敢住。新中国成立后，土匪被剿灭了，他们才搬进了中洞。中洞很大，近300米深，洞口有100多米宽，穹顶很高，宽敞、平坦、通风良好，而且洞口大部分隐在树木中，远远望去，只能看到一小部分洞口，是天然的隐居地。最初的山民们进洞时，只有7户人，70多年的繁衍生息后，变成了23户，后来又有5户搬出去了，洞里常住的有18户。刚搬进来时，洞里一片荒芜，王启国的爷爷他们，带着家小凿平石头地面，在上面建起房子，置办起锅碗瓢盆，又在山坡上的石头缝里，开垦出田地，把这个深山中的岩洞，变成了安身立命的家。王启国是中洞的第三代居民，他的孩子是第四代。传承最多的人家，已经绵延了五代。

从紫云县出发，沿着公路走30公里左右，过了高寨，往前不远，就有一个小小的停车场，旁边有一座建设中的索道站，主体已经建好，但还没有缆绳，旁边放着成堆的缆车车厢。索道站旁边有一条不到1米宽的小路，这是通往中洞的唯一道路。12月23日下午，新京报记者从这里出发，探访中洞村居民们的生活。山路上凿出了一级级的石阶，有点湿滑，据当地人说，这条石阶路是5年前才修的，以前连台阶都没有，很难走。山路不到5里，但要翻过一座山，最陡的地方接近90度，从山顶眺望，远处云深雾重，小路延伸出不远，就没入云雾之中，而中洞在云雾的背后。

山脚下，几栋白墙黛瓦的房子坐落在丛林间，仿佛一个小小的村落，这片村落原本也属于中洞居民，是多年前政府为他们盖的安置房，但村民们拒绝下山，只有几户人家搬迁，其他人仍住在洞里，空的房子用来养鸡。穿过村庄，沿着山路继续往上，半山腰上的尽头处，一块巨石拦住了去路，上面用红色的颜料写着“中洞”两个大字，巨石前有一个小小的平台，旁边松树成阴、修竹林立。

绕过巨石之后，巨大山洞忽然就映入眼中，没亲眼见到，很难想象世界上能有如此大的天然山洞、能容纳下好几栋房子的山洞。山洞中坐落着十几栋木屋，有楼房也有平房，几栋木楼都打着住宿、吃饭的招牌；一个破旧的篮球孤零零地停在球场上；球场后面仍是一片平地，旁边是几间砖房，这里原来是小学，但已经撤销很多年了。

教室没有房顶，只有人字形的木架——在山洞里不需要房顶。从远处看去，教室还很新，教室旁边一块打好地基的空地上，木桩上还拉着线，村民说，这原来是学校的一部分，但一直没建，山洞里没风，建筑多少年都不变。村里的孩子们都在山下镇上的学校读书，平时住校，周末回家。

白天的山洞里人很少，年轻人大多出门打工，老人们在山里种地、放牛，留在洞里的人不多，但并不安静，鸡叫声、猪叫声、洞顶滴水声和洞外的鸟鸣交织在一起，从早到晚，从不停息。王启国家就在洞口左手边，他和妻子“罗妹要”种地、养猪为生，还经营着两间客房，有客人的时候招待客人，没客人就到地里干活儿。“罗妹要”这个名字有点特殊，记者跟她还反复确认了几次。

下午六点多，罗妹要在山下的地里拔了一捆白菜，准备做晚饭。12月份的贵州深山里，地里仍旧长着青翠的白菜，这些菜地零星地散落在山石间，不仅供应着一家人的蔬菜，也是家里养的猪、鸡主要的食物来源。40多岁的罗妹要已经有三个成年的孩子，孩子们都在外面，只有他们夫妻俩在山洞里生活，也习惯了这样的生活：种菜、养猪，偶尔也会和来山洞游客一起吃饭，火炉上炖一锅鸡肉，温一壶自酿的酒，几个陌生人可以聊到半夜。

罗妹要从山下回来的时候，天色接近全黑，出山的丈夫，刚带来了一位游客。安顿好客人，罗妹要杀鸡、做饭，丈夫喂猪、喂鸡，猪圈和鸡舍就在房子背后，紧靠着洞壁。猪圈里的猪粪和泥土混杂在一起，被猪长时间地踩踏之后，呈半发酵状态，起出来就是天然的农家肥。早年间，王启国也曾出外打工，结婚后回家，盖起木楼，种地、养猪、开民宿。47岁的他，面容很年轻，看起来只有30来岁的样子。他喜欢洞里简单的生活，没有山外的压力，“有钱就买米吃，没钱就种玉米吃，不用求人”，他说。47岁的王启国看起来还很年轻，身后的冰箱电视等都是他一件一件背上山的。

王启国的家，是一栋三层小楼。一楼是客厅、厨房、卫生间，以及他们夫妻的卧室；二楼的两间屋子房门紧闭，门前是一个半露天的阳台，堆着成堆的玉米；三楼是两间客房，屋里有些潮，但收拾得很干净。

自种的蔬菜、日用品等都需要从洞外背进来。对洞中的人们来说，这只是简单不过的日常。因为除了山里本身能产出的东西外，所有的一切都要从山下背上来，大到建房子的砖头、水泥，小到锅碗瓢盆，莫不如此。即便洞里70多岁的老人，也能轻易背着一大筐菜上山。

76岁的罗幺妹，从小就在洞中长大，当年跟着父辈们搬进中洞时，她还只是个爱跑来跑去的孩子。70年来，她在洞中长大，结婚、老去。如今，她的丈夫已经去世多年，大儿子和小儿子也去世了，老人和二儿子一起生活，二儿子已经签字了，她真心不想走，但无力反对。尽管没什么文化，但罗幺妹并不是没见过外面的世界。实际上，几年前，她还经常外出打工，过了70岁才不去了。“我60多岁的时候还去过北京”，她说，在北京，她帮人家种地、摘菜，也看过大都市的繁华，但她仍旧更喜欢中洞，“这里生活比外面舒服”，她说。

今年5月，新一轮的搬迁工作终于开始，工作人员开始密集地进入中洞，劝说中洞里的村民们搬到山下，王启国还清楚地记得最开始的时间，5月8日，一开始隔几天来一次，后来几乎每天都来。“我没文化，但我也知道，搬迁应该是自愿的。我们不想搬，至少我们家不想搬”，王启国说。23岁的罗王龙家，刚刚签了搬迁协议，因为这个协议，家里爆发了激烈的冲突，罗王龙和弟弟罗海中以及母亲都不同意搬迁，唯有拥有签字权的父亲同意了，这让他们不满，但却没什么挽回的办法。

嫁到中洞时，刘贵鲜面对的，是一个一穷二白的家，十多年中，她辛苦操持，养猪、养牛，和丈夫两个人建起了木楼，经营民宿，她对现在的生活很满意，不想去陌生的地方重新开始，但她却无力拒绝，“我吓坏了，就签字了”。刘贵鲜没说她经历了什么，只是告诉记者，签字之后，她已经两天水米未进、夜不安寝了，“这两天，我没吃过东西，没睡过觉，十几年辛苦努力的一切，一瞬间就没有了，我不怕穷，但我怕没有努力的机会”，她说。

刘贵鲜对山下的一切抱有恐惧，她不知道，下山之后能干什么，“我会种地，会养猪、会养牛，但山下没有地，也不允许我养猪养牛，政府承诺一人一年给1万块钱，但谁知道会不会给？能给多久？”刘贵鲜的家里收拾得格外干净，虽然家具不多，但很整洁，迎门的木板墙上，贴着整整一面墙的奖状，所有的奖状上，都是同一个名字——罗谭龙。那是刘贵鲜的儿子，今年11岁，在山下上小学。奖状有20多张，这意味着，上学的几年中，他平均每年都要得四、五个奖。

刘贵鲜喂完了猪，洗了锅。一个人走到洞口的平台上，她说她想看看阳光。平台上还有一个人，比刘贵鲜来的更早，他是罗小羊，脸上的表情有些僵硬，说话含糊不清，不熟悉的人完全听不懂，那是小时候一场大病导致的。罗小羊穿着一件格子毛衣，一只脚踩在平台边的石头上，已经在这里站了很久。刘贵鲜站在平台里面，背靠着“中洞”两个大字，阳光照在她的脸上，却没有给她带来一丝笑容，紧皱的眉头，和仙境般的景色格格不入。

在很长的时间中，在搬迁与不搬迁的僵持中，中洞人一直都在坚守着他们的生活，他们不愿意走，政府一次次的搬迁努力都失败了。而外人，很难了解他们的真实生活和想法，不知道他们为什么宁愿守在山洞里，也不愿意搬到山外。但实际上，真正去过中洞的人会发现，他们和外面的人没有两样，他们也看电视，也上网，从不拒绝和外界的交流。他们并不原始，也不落伍，甚至其中的一些人，也并不贫困。中洞居民自己制作的木雕。

中洞人的贪和凶，似乎只是外人的想象。至少记者探访中洞的时候并没有这样的感受。记者住在王启国家，和他们一起吃饭，价格很便宜，每人60元，有鸡，有菜，有酒，两张床的房间，一晚上一共只要100元。看来，他们并不是贪婪凶暴的“野蛮人”，他们“穴居”在深山之中，但并不拒绝文明，只是他们生活更简单而已，也享受着这样的简单生活。他们不明白，为什么总有人让他们搬出去，搬出住了一辈子的山洞，投入那个陌生的世界里。

新京报

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