(1) 주제 : 이별의 아쉬움. 지난날에 대한 회상에 오는 그리움

(2)김소월(1902-1934) 본명 정식(廷湜). 평북 정주 출생

<영대(靈臺)1924> 동인. 1920년 '낭인(浪人)의 봄'을 <창조>에 발표함으로써 문단에 나왔고,‘진달래꽃’은 1922년 <개벽>지에 실렸으며, 127편이 실린 시집 <진달래꽃>은 1925년에 나왔다. 1934년 12월 사업의 실패와 세상에 대한 실의로 고민하다가 음독 자살하였다.

통설에 따르면 민요시만 쓰다가 1926년부터 절필한 것으로 되어 있으나, 최근에 짙은 저항성이 담긴 그의 말기 작품이 많이 발굴되었다. 대표작으로 ‘초혼’, ‘금잔디’, ‘가는 길’, ‘산유화’, ‘진달래꽃’, ‘접동새’, ‘예전엔 미쳐 몰랐어요’ 등이 있다.

(3) 서정시

 율격 : 3음보. 7,5조의 변형

 의의 : 우리 민족의 내면에 흐르는 보편적 정한(情恨)을 진솔하게 표현

(4) 까마귀, 강물 - 머뭇거리고 있는 화자를 재촉하는 객관적 상관물

(5) 화자의 내적 갈등(머무름<-->떠남)이 해소되지는 않고 있다.

(6) 김소월 시의 특징

㉠향토성: 대체적으로 향토적인 풍물, 자연, 지명을 소재로 삼음

㉡민요풍: 오랜 세월 동안 겨레의 정서 생활의 가락이 되어 온 민요조의 리듬으로 이루어졌다.

㉢민족 정서: 시의 주제와 심상은 민족의 설움과 한(恨)의 정서를 활용, 민족의 보편적 감정을 바탕으로 하고 있다.

(1) 주제 : 떠난 임(만날 없는 임)에 대한 강한 그리움

(2) 반어적 표현

“ 잊었노라 ” - 절대 잊지 못하겠다는 표현

(3) 과거 시제와 미래 시제가 공존하는 시제상의 모순이 나타난다.

(1) 주제 : 이별의 정한(恨)

(2) 수미상관 - 1연과 4연, 기승전결의 구조

(3) 운율 : 7.5조의 변형, 3음보, -오리다 (각운)

(4)

㉠ 역겨워-마음에 거슬리고 싫어서.

㉡ 유교적 전통 사회의 여성이 지닌 인종과 체념

㉢ 향토성

㉣ 진달래꽃 - 화자의 사랑, 정성

한국 꽃의 대유.  '헌화가', 정철의 '관동별곡'을 거쳐 한국 서정시의 소재적 전통을 형성한다. 애정시의 소재적 전통을 잇는다

㉤ 아름-한 아름, 두 팔을 벌려 껴안은 둘레의 길이, 음악성

㉥ 산화 공덕(散華功德), 임이 가시는 길에 축복이...

㉦사뿐히-발소리를 내지 않고 가볍게 살짝.

㉧즈려-눌러, 평안도 사투리.

가시는 임으로 하여금 진달래꽃을 밟게 하는 것은 가시는 임에 대한 영원한 사랑과 축복의 표현이다. 이별의 한을 숭고한 사랑으로 승화시키고 있다. 자기희생적 어조

㉨죽어도 아니 눈물 흘리오리다. - 애이불비(哀而不悲), 애이불상(哀而不傷), 인고(忍苦)의 자세

반어법, 도치법 '속으로 몹시 울겠다.'는 뜻의 반어.

(1) 주제 : 유랑민의 비애와 정한

(2) 길 : 유랑인의 길(떠돌아다니는 삶의 여로)

(3) 자문자답형식(문답법),

(4) 

㉠가마귀 - 불안한 심리를 반영. 감정이입, 답답한· 우울한분위기 더함

㉡기러기 - 선망의 대상. (정착할 곳을 향해 날아감, 방향이 있음)

화자와 공통점은 나그네,

차이점은 -

기러기(선망) ---목적지(정착)를 향해 날아감----- 공중(희망의 공간)

 ↕                                               ↕

나--------------목적지 없음, 방황-----㉢열십자 복판(운명의 기로)

(5) ㉣갈 곳 없는 떠돌이로서의 비애와 절망감을 단적으로 드러낸 시 전체의 결구로서 주제를 함축하고 있는 구절

(1) 주제: 인생과 자연의 근원적 고독,

          고독하고 순수한 삶의 모습

(2) 어조 - 애상적, 영탄적

(3) 소재 - 꽃(고독감의 표상)

(4) 

㉠ '갈'= 가을. 계절의 순서를 바꾼 의도 - 낯설게 함으로써 변화를 꾀하고, 율격의 흐름(음악성)을 부드럽게 하기 위한 의도이다.

㉡ ‘저만치’- 작중 화자와 꽃 사이의 거리, 인간과 자연의 거리

 '나'와 거리가 있음을 뜻하는 동시에 그 꽃도 다른 꽃들과 떨어져 홀로 있음을 의미함.

 '나'와 ‘꽃’- 외로운 존재

대상과의 거리를 설정함으로써 존재의 본질인 고독(외로움)을 형상화함

㉢ 새 - 감정이입. 즉, 화자의 고독감과 외로움이 새에게 부여됨.

외롭고 쓸쓸한(고독한) 그 감정은 거부할 수 없는 숙명과 같은 것이다.

㉣ 산 - 산(山)이라는 영원자에 포용되는 일체감

(4) 나, 꽃, 새 = 모두 외로움과 고독감을 지닌 존재---> 산에 포용됨

존재의 본질이 고독감임을 말함

(5) ㉤꽃이 지네 - 존재의 소멸

(6) 화자가 말하는 존재의 본질은? - 고독감

(7) 이 시의 주된 정서는? 고독감

(1) 주제 : 떠나야 하는 상황과 그 미련

(2) 화자의 위치

         들(떠나온 방향)-----화자---->고개---> 삼수갑산

- 화자가 가려는 방향은 삼수갑산이다.

- 그러나 그 전에 ‘고개(령)’를 넘어야 하는 길이다.

- 화자는 떠나온 길에 미련(정)이 남아서 돌아서기도 한다.

(3) ㉠산새 - 감정이입.

- 산새는 제 고향 깊은 산골로 돌아가려고 하지만‘령[고개]’을 넘어야 하는 힘든 상황 앞에서 울고 있다.

- 화자 자신도 삼수갑산을 향해 길을 떠나고 있지만 앞에 놓인 눈 내리는 고개를 넘어야 하는 힘든 상황이다.

㉡ 눈 - 화자의 힘든 상황에 더해지는 고난, 시련

(4) ‘삼수갑산’의 의미는?

이상향이 아니다.

떠나온 곳은 십오 년 정분이 있는, 따뜻한 사람냄새가 있는 공간이다.

하루 동안 팔십 리를 걸으면서 그 중 육십 리는 되돌아 간 거리이다.

즉, 화자는 어떤 외적인 상황에 의해서 떠나온 것이지 삼수갑산을 동경하는 것은 아니다.

삼수갑산은 화자가 의지하려는 공간이기는 하지만 그 곳은 어쩌면 다시 돌아오지 못할 곳이 될지도 모른다.

그러기에 화자는 ‘불귀,불귀,불귀...다시 불귀...’라고 말한다.

(5) 눈이 녹는 들(떠나온 방향)<----------->눈이 내리는 산(떠날 길)