이제부터 연재하는 글은 남원농악 이수자인 김정헌박사의 것입니다. 일반인에게는 잘 알려져 있지 않은 전통음악, 종묘제례악의 치욕의 역사와 그 극복을 함께 생각해 보고자 하는 마음에서 마련한 것이오니 많은 관심을 바랍니다.   ※ 종묘 제례악은 조선왕조 역대 임금과 왕후의 신위(神位)를 모신 종묘에 제사드릴 때 연주하는 기악·노래·무용의 총칭으로 '종묘악'이라고도 한다.   현행 종묘제례악 악보는  이왕직 아악부의 학생이었던  김기수의 악보를 모본으로 하여 만든 것이고 김기수의 악보는 이왕직 아악부의 악보를 모본으로 만든 것이다. 김기수는 1939년 최초의 국악창작곡이자  최초의 친일국악곡인 을 작곡했다. 해방 이후에는 국립국악원 예술사, 서울대 국악과 강사, 중요무형문화재 제1호 종묘제례악 예능보유자, 중요무형문화재 제39호 처용무 예능보유자, 국립국악원장, 국립국악고등학교 교장 등을 역임하는 등 그야말로 출세가도를 달려온 인물로 현행 종묘제례악은 이 사람의 의중대로 전수된 것이다. 종묘제례악은 정대업11곡 보태평11곡으로 구성되었다. 단순한 악기 연주가 아니라 악,가,무의 종합예술이다. 세종이 종묘제례악을 당악(중국음악)으로 하지 않고 우리 고유의 전통음악인 향악으로 만든 이유는 우리 나라 귀신에게 제사를 지내는데  우리 음악을 사용하는 게 당연하다고 생각했기 때문이다. 그런데 현행 종묘제례악은 그 장단이 이상하다. 연주 시작부터 끝까지 단 한 번도 규칙적인 리듬이 나타나지 않는다. 그래서 학자들은 ‘무패턴 불규칙형’ 장단이라고 명명했다. ‘무패턴’이라는 건 장고의 패턴,  즉 쌍(덩),편(따),고(쿵),요(더러러러)의 타법이  일정하게 정해진 패턴이 없다는 말이며 ‘불규칙’이라는 건 박자구조가 들쭉날쭉하여 몇 박자인지 알 수가 없다는 뜻이다. 무슨 이런 거지같은 음악이 다 있을까? 원시인들도 이런 음악 안 할 거다. 우리가 종묘제례악을 들으면서 불편한 이유 중의 하나가  바로 장단이 무패턴 불규칙형이기 때문일 것이다. 그럼 원래 세종 때부터 이렇게 만들어졌을까? 조선전기의 악보인 , 조선후기의 악보인 등에 실린 종묘제례악은 모두 그 장단이 규칙형 장단이다. 이게 어찌된 노릇인가?  

1. 마크 트롤로프는 그의 책 [The Church in Corea](1915)에서   조선인에 대한 인상을 말하면서 일본사람들보다는 어깨 위로 머리 하나 만큼은 크며 건강하고 잘 생겼다고 했다.   특히 천주교인들이 신앙을 위하여 순교하는 충실함을 찬양하고 있다. 또한   조국을 위해 일제에 항거하는 등 용기있는 백성이라고 언급하고 있다.   2. 정확하고 빠른 운동에서는   조선인은 일본인보다 강한 자립심과 자유로운 동작을 보이고 있고, 크기와 강한 점에서   중국인과 비슷하고 일본인보다는 우월하다.   국민의 좋은 특징과 질적 우월성을 비교하면 조선이 중국에 비해 단연 우위이다.  (독일인 Ernst Oppert 의 중)   3. 조선인은 참신한 인상을 주었다. 그들은 중국인과도 일본인과도 닮지 않은 반면에 ,   그 두 민족보다 훨씬 잘 생겼다. 조선인의 체격은 일본인보다 훨씬 좋다.... 조선인은 대단히 명민하고 똑똑하다.   조선인들은 스코틀랜드식으로 말해 '말귀를 알아듣는 총명함'를 상당히 타고 났다.   외국인 교사들은 한결같이 입을 모아 조선인의 능숙하고 기민한 인지능력과 외국어를 빨리 습득하는 탁월한 재능, 나아가 중국인과 일본인보다 조선인들이 훨씬 좋은 억양으로 더 유창하게 말한다는 사실을 증언한다.  (영국인 이사벨라 버드 비숍의 중) . 전체적으로 볼 때 조선인은 잘 생긴 민족이다. 조선인의 얼굴은 타원형이고 정면에서 볼 때는 대체로 길지만,    옆 모습은 약간 오목하다. 코가 양미간에서 약간 평평하고 콧구멍이 넓기 때문이다.  송나라 사신이 본 고려사람들의 특징  ".... 인물과 의복은 비록 대략은 중국과 같지마는 고려인은 대개 머리에 침골(枕骨)이 없으나 중이 되어 머리를 깎아 버리면 침골없는 것이 보이는데 퍽 놀랍고 이상하다. 옛날 [진사(晉史)]에는, 삼한(三韓) 사람들은 갓난 아이를 곧 돌로 그 머리를 눌러 납작하게 만든다고 하였으나 옳지 않다. 대체로 종류와 타고난 기품에 따라 그렇게 (납작하게) 되는 것이지 반드시 돌 때문에 넙적해지는 것은 아닐 것이다. " ( [고려도경] 중에서 )       5.조선인들의 일상적 표현은 당혹스러움을 느끼게 할 정도로 활기차다.   얼굴 생김새는 가장 잘 생긴 사람들을 기준으로 보아 힘이나 의지의 강인함보다는 날카로운 지성을 나타낸다.   조선인들은 확실히 잘 생긴 종족이다. 체격도 좋은 편이다. 성인 남자의 평균 신장은 163.4센티미터이다.   여자의 평균 신장은 확인할 수 없는데, 세상에서 제일 보기 흉한 옷 때문에 그 결점이 과장되는 여자들의 모습은 땅딸만하고 펑퍼짐하다. 남자들은 힘이 매우 세어서 짐꾼들에게 45킬로그램의 짐은 보통이다.   가족 생활은 대가족제이며 도덕적으로 지극히 건강하다. (이사벨라 버드 비숍의 위의 책 중)       6. 조선인은 대단한 지적 능력이 있으며 예리하고 탐구력이 있을 뿐만 아니라   결단력을 갖춘 자랑할만한 민족. 조선은 위대한 가능성의 나라. (영국 선교사 알렉산더 윌리엄슨의 글 (1870) )   10. 근사한 기후, 풍부하지만 혹독하지는 않은 강우량, 기름진 농토, 내란과 도적질이 일어나기 힘든 훌륭한 교육.   조선인은 길이 행복하고 번영할 민족임에 틀림없다.    협잡을 업으로 하는 관아의 심부름꾼과 그들의 횡포, 그들의 악행이 강력한 정부에 의해 줄어들고 소작료가 적정히 책정되고 수납된다면 반드시 그러할 것이다......   그러나 중국령 만주에서의 한국인들의 에너지와 근면함 그리고 그들의 검소하고 유족하고 안락한 집의 가구들을 보고 난 후에 나는 그것이 기질의 문제로 오해되고 있는 것이 아닌가 하는 생각이 들었다. 모든 조선사람들은 가난이 그들의 최고의 방어막이며, 그와 그의 가족에게 음식과 옷을 주는 것 이외에 그가 소유한 모든 것은 탐욕스럽고 부정한 관리들에 의해 빼앗길 것이라는 사실을 안다. 관리들의 수탈이 아주 견딜 수 없게 되고, 생존할 수 있는 최소한의 수입마저도 빼앗겼을 때에만 한국의 농민들은 폭력을 통한 절망적인 방법에 의지하게 된다.... ...   조선인들은 어떤 행정적인 계기만 주어지면 무서운 자발성을 발휘하는 국민들이다.  (이사벨라 버드 비숍)    11. 마을마다 북과 나팔, 피리, 몇 개의 솥 뚜껑이 있어서, 흔히 여름철의 고달픈 노동 시간 중에   한참 동안 일손을 멈추고 힘껏 합주하여 피로를 푼다.....   조선 사람의 커다란 미덕은 인류애 법칙을 선천적으로 존중하고 나날이 실행하는 것이다.    여러 가지 동업 조합이나 특히 친척이 서로 보호하고 서로 원조하고 서로 의지하고 서로 부조하기 위해 긴밀히 결합된 단체를 이루고 있다. 그러나 이 동포 감정은 혈족 관계와 조합의 한계를 넘어 확대되어 간다.   상호부조와 모든 사람에 대한 혼현한 대접은 이 나라 국민성의 특징인데, 속직히 말하여 그런 특징은 조선 사람을 우리 현대 문명의 이기주의에 물든 여러 국민들보다 훨씬 우위에 서게 하는 것이다.  ( 프랑스 신부 달레(C.C. Dallet)의 중 )     12. 조선인은 일반적으로 모나지 않고 상냥하며 남에게 잘하는 성품을 갖고 있다.   그들은 중국어를 이해하며 학문을 좋아하고 음악과 춤에 천품을 지니고 있다.   그들의 고운 마음씨는 예나 다름이 없어 다른 민족의 모범이 되기에 넉넉하다.  (프랑스 선교사이며 지리학자인 뒤 알드(Du Halde)의 글)     13. 아시아 민족 중에서 조선인보다 더 음악에 대하여 열렬한 애호심을 가진 민족은 없을 것이다. 군부의 어느 대신이 손풍금의 연주에 감동하여 평소의 엄숙한 태도를 던져버리고 박자에 맞추어 춤을 추고 노래를 불렀다. (오페르트) * 우리민족은 예로부터 어느 민족보다 노래부르기를 좋아한다. 그 이유를 전문가들은 우리 전통사회가 드물게 보는 억압적인 사회였기에 물리적으로 감당할 수 없는 압력을 정서적으로 발산시키는 수법으로 노래가 이용됐다는 이론을 든다. 한이나 원을 스스로 풀어야 하는 성격 때문에 우리 민족은 노래 중에서도 독창이 발달했고 그 때문에 밀폐된 공간에서 혼자 미친듯이 악을 쓸 수 있는 노래방이 폭발적 인기를 누린 것이다.     ". .... 조선은 기대 이상이었다. 조선에 있게 된 것이 만족스러운 가장 큰 이유는 '조선은 내가 가본 나라 중에서 가장 노래를 많이 부르는 나라'라는 것이다. 나는 핀란드 스웨덴 덴마크 러시아 뉴질랜드 일본 태국 베트남 영국 아일랜드 등 여러 나라에서 살았고 여행도 해보았다. (현재의 북조선과 한국도 마찬가지.)  그러나 어떤 나라에서도 모든 사람들이 이처럼 노래를 잘하는 경우는 보지 못했다. 조선인들은 언제 어느 곳에서라도 노래를 부를 자세가 되어있다. 혼자서도 부르고 여럿이 같이 부르기도 한다. 라디오를 따라 흥얼거릴 때도 있고 텔레비젼 가요 프로그램을 보면서 같이 부를 때도 있고, 길을 걷거나 차를 운전하면서 노래를 부른다. 5년 동안 근무한 일본에서도 동료들이나 친구들과 함께 자주 가라오케에 가곤 했다. 몇몇 대회에 나가 상을 탄 적도 있고 텔레비젼에 출연한 일도 있다. 그런데 거기에는 뭔가 한 가지 빠진 것이 있다.   일본인들은 한국인과 같은 '노래하는 사람들'이 아니라는 것이다. 조선/한국사람들은 노래하기 위해 사는 것 같은데 일본 사람들은 그렇지는 않다....... 정말 조선인/한국인은 어디서나 노래를 부른다고 생각지 않을 수 없다. 박찬호 선수가 공을 던질 때도 노래를 할까? 잠실 야구장에 가서도 관중들이 응원하는 광경에 감동받았다. 야구장에서 관중들이 얼마나 노래를 많이 부르는지, 도대체 이 사람들이 노래하러온 것인지 야구를 보러온 것인지 분간이 안될 정도였다. 그러나 지금까지 들은 노래 중 가장 놀라운 것은 일요일 명동성당 미사에 갔을 때 들은 합창이다. 미국의 성당에서 다 같이 노래하는 것은 대개 억지로 하는 일 같은 것으로 하고 싶지 않지만 해야 하는 일같지만한국 카톨릭 신자들이 노래하는 것은 진짜로 노래하는 것이다. 내가 그 자리에서 느낀 것은 그들이 정말로 그곳에 있고 싶어 하고 행복해하고 있다는 것이다. 바로 그런 의미일까. 한국인들은 행복하기 때문에 노래를 부르는가. 한국을 떠나기 전에 누군가 이 의문을 풀어주었으면 좋겠다."  (주한 美 공보원 공보관 패트릭 리네핸. 주간조선 97.8.7일자)     14. 조선 사람들은 양반이나 서민이나 활쏘기를 좋아한다. 정부는 이 운동이 훌륭한 사수를 길러내는 하나의 좋은 방법이라고 생각하여 장려하고 있다. ..... 조선인들은 유약하다거나 비겁하지 않다. 신체의 단련이며, 활쏘기, 사냥에 많은 취미를 가지고 있고, 피로 앞에 굴복하지 않는다.  (위 달레 신부의 글 중 )   15. 남자들은 석전(石戰)을 매우 진지하게 하기 때문에 여기서 잠깐 언급할 필요가 있겠다. 이른 봄이 되면 서로 적수인 두 마을 사람들은 얼어붙은 들판에 모여 어느 편이 힘이 센지를 겨루는 시합을 한다. 머리에 새.끼줄로 만든 헬멧을 쓰고 곤봉으로 무장한 선발대가 중립 지대를 가로 질러 상대편에게 덤벼들면 후방에서 방어를 하고 있던 사람들은 언덕을 달려 내려가 상대편 마을 사람들을 향해 돌팔매질을 한다. 이들은 돌팔매질을 능숙하게 하기 때문에 돌팔매질은 대단한 위력을 발휘한다......일반적으로 이러한 실감나는 싸움 끝에는 몇몇의 사망자와 심한 부상자들이 많이 생긴다. 내가 조선에 도착한 지 얼마 안 되었을 때다. 이러한 싸움이 벌어진 후, 전두골의 두개골판이 부숴져 뇌가 들여다 보이도록 심하게 다친 한 남자가 나를 찾아 왔다. (헐랭-_-;;;;;다이나믹) ( 의사, 외교관이었던 H. A. 알렌의 중) 16. 조선에서 내가 처음으로 한 절단 수술은 호랑이의 공격을 받은 어느 조선인의 팔을 절단하는 일이었다. 말할 것도 없이 그것은 조선에서 처음으로 행한 절단 수술이었다. 그 환자는 팔꿈치 위쪽의 팔뼈가 물려 살이 썩고 있었다. 그러나 다행히도 건강하게 회복되어 그 환자의 친구들은 무척 놀라워했다. 그는 호랑이와 외국인 의사로부터 살아서 돌아갔지만, 이제는 팔 없이 조상에게 가야 할 형편이었다. (알렌의 글 중 )   17. 조선에서 호환이나 금에 관한 이야기만큼 많은 화제거리가 있을까 싶다. 조선은 금생산지로서 자부심이 대단하며 금부스러기들을 마치 금의 사태가 나기라도 한 것처럼 이야기 한다. .... 호랑이와 귀신에 대한 공포 때문에 사람들은 밤에는 거의 여행하지 않는다. 관리의 신분증을 가진 사람들이 부득이 밤에 여행해야 할 경우에는 마을에 들러 횃불가진 사람들의 호위를 부탁하는 것은 당연한 일이다. 야행할 경우 길손들은 보통 몇몇이 서로를 끈으로 묶고 등불을 밝히고 횃불을 흔들며, 고함을 지르고 꽹과리를 치며 길을 간다. 조선사람의 호랑이에 대한 공포는 너무나 유명해서 '조선사람은 일년의 반을 호랑이를 쫓느라 보내고 일년의 나머지 반을 호랑이에게 잡아먹힌 사람의 문상을 가느라 보낸다'는 중국 속담이 거짓말이 아님을 알 수 있다. (비숍 여사의 글 중 )   18. 사람이 수백 명이나 살고 있는 꽤 큰 마을에서 나는 벌써 여러 번이나 키가 서로 틀리지만 나무로 만든 막대기가 여러 개 길가에 서 있는 것을 본 일이 있는데, 과연 이것은 특별한 관심을 끌지 않을 수 없는 것이었다. 그런데 내가 이것을 자세히 보았을 때 나의 놀라움은 얼마나 컸던가! 자세히 알고 보니 이것은 바로 동리의 우상신이었으며, 사원 혹은 기도소를 대신하는 것이었다. 더구나 이것을 보호할 생각이라고는 하나도 없이 행길 가의 땅바닥에 그냥 박아 놓았을 뿐이지 그 이상은 아무 의식도 갖추지 않고 있었다. 키가 대강 두 자에서 네 자 가량 되는 통나무 토막에 하느라고 하였다는 장식이라는 것은 다음과 같았다. 사람들이 그 나무 껍질을 벗기고 그 위쪽 끝에다가 가장 원시적인 기술로 기분 나쁘게 찡그린 얼굴을 새긴 것이 곧 모든 장식이다. ( 오페르트)   19. 조선은 유교로부터 윤리를, 불교를 통해 미래의 소원을, 그리고 일상 생활에서 병이나 초상 등 민감한 사안이 발생했을 때는 무속 신앙에 의존한다. 동시에 여러 가지 종교를 무리 없이 포용하는 그들의 삶은 인상적이다.  (조선을 방문한 프랑스 학자)   20. 조선/ 한국 사람들은 과음하는 관습이 유난스러워서 주정뱅이들이 보이지 않는 날이 거의 없었다   관찰한 결과로는 취해버리는 것은 한국인들의 독특한 특징이다라고 단언할 수 있다. 그리고 이것은 그리 품위를 떨어 뜨리는 일도 아니다. 한국에서는 어떤 사람이 이성을 잃을 정도로 곡주를 마신다 하더라도 누구도 그를 짐승으로 여기지 않는다.... 한국인이 술을 좋아하는 첫번째 원인은 아마 도시에서조차도 차를 사용하는 일이 거의 전무하다는 것과 사치스러운 청량음료들이 거의 알려져 있지 않다는 것을 듯하다. 아마도 식수로 쓰는 물이 훌륭해서 대부분 그냥 먹을 수 있는 탓일 것이다. 농부들은 식사 후에 뜨거운 숭늉을 마시며, 꿀물은 사치품으로 생각하고, 잔치 같은 경우에는 귤 껍질이나 생강에서 우려낸 액체를 마신다. 귤껍질을 말리는 것은 한국 주부들의 큰 일 중의 하나이다. 모든 초가집 지붕에는 말린 귤 껍질들이 고드름처럼 매달려 있다. (비숍 여사)   고려시대 음주 문화  " 고려인들은 술을 좋아하되 좋은 술은 얻기가 어렵고, 서민들이 마시는 것은 맛도 싱겁고 빛깔도 탁한데도 아무렇지도 않다는 듯이 맛있게 마신다." ( 宋의 사신 서긍의 [고려 도경] 중에서 )     21. 동북 아시아 지방에 있는 주택에는 고래가 있다. 고래는 관(管)으로 된 일종의 화덕으로서 감자를 굽듯 사람을 굽는다. 서양 사람들이 벽돌로 침대를 만들고 그 밑에 발을 따뜻하게 하는 난로를 설치한 것과 똑 같다. 집의 한쪽 끝에 있는 아궁이로부터 다른쪽 끝의 굴뚝에 이르기까지 연관(煙管) 위를 벽돌이나 구들로 덮는다. 그래서 부엌에서 주전자의 물을 끓이고 고기를 굽는 불은 저쪽 방 안에서 앉아 있거나 자고 있는 사람을 따뜻하게 하는 데 사용된다. 다만 불을 때지 않으면 방이 차갑게 식고 밑불을 죽이면 열을 지속시킬 수 없다는 애로가 있다.  (W.E. Griffis의 중)     22. 농부나 일꾼들이 사는 집이 아무리 누추하다 하더라도 항상 깔끔한 작은 침실이 딸려 있는데, 진한 갈색의 유지가 발라져 있는 구들과 시멘트로 된 방바닥은 하루에 두 번씩 밥을 하느라고 때는 불 때문에 항상 따뜻하다.   이러한 점에서 보면 이들은 이웃 나라 사람들보다 더 편하게 산다고 할 수 있다. 왜냐하면 일본의 집들은 춥기로 유명하고, 유일한 난방 시스템은 손가락을 따뜻하게 하는데 사용되는 화로가 전부이며, 또 중국의 집들은 아주 추운 겨울에도 따뜻한 법이 없기 때문이다. 중국인들이 사용하는 한가지 난방 시스템은 북쪽 지방에서 사용되는 식으로 불에 달군 돌 이외에는 집을 따뜻하게 하는 방법이 없다. 그러나 중부의 가옥들은 매우 추울 경우에도 집이 전혀 따뜻하지 않아 사람들은 몸을 따뜻하게 하기 위해 그저 옷을 더 껴입는 것으로 만족해야 했다. 영국인 여행가인 헨리 노먼은 조선을 여행하는 동안 놀랍고 아름다운 이 나라를 매우 칭찬하였으며, 베이징을 방문한 후에 조선의 수도인 한양은 베이징과 비교하면 천국이라고 쓰곤 했다.  (알렌의 견문록 중 )   23. 조선인들이 등으로 크고 무거운 짐들을 쉽사리 운반할 수 있다는 것에는 벌써 주목을 하였지만, 이곳 공주(公州)에서는 운반하는 짐의 무게가 차원이 달라 두눈을 의심할 지경이었다. 하지만 조선인들의 짐을 운반하는 기술에는 수천년의 경험이 어려 있다. 최소한의 힘을 들여 최대한의 무게를 운반하는 비결은 그들에게는 더 이상 비결이라 할 수 없는 것이었다. 그들의 지게는 아주 이상적으로 고안이 되어 있어서, 엉덩이와 등, 어깨에 무게를 고르게 전달한다. 이런 이유로 다리만 지탱할 수 있는한 엄청난 짐을 운반할 수 있는 것이다. 조선인을 빼놓고는 이 방법을 착안한 민족이 없다.   세계에서 가장 운반력이 강한 중국인과 폴리네시아인들의 경우, 어깨 위에 걸친 막대의 양쪽에 짐을 걸고 무게 중심을 맞추는데, 만약에 짐이 분할할 수 없는 성질의 것일 때에는 막대의 다른 한편에 무게가 같은 물건을 걸지 않으면 안되는 것이다. 또한 운반하는 데 넓은 공간이 필요해서, 이렇게 운반하는 사람을 지나칠 경우, 이 사람이 갑자기 방향을 틀 때는 운반대에 죄없이 한 대 맞지 않도록 조심해야 한다. 그러나 지게의 경우는 훨씬 간단하다........ 이런 원시적인 방법으로 대량의 짐을 장거리 운반하는 능력과 엉망인 도로 사정은 코레아가 수백 년 동안 대부대의 행상을 갖게 된 원인이 되었다. (스웨덴 기자 아손 그렙스트의 중 )     26. 남편들이 계속 흰 옷을 고집하는 한 빨래는 조선여인들의 신산한 운명과도 같은 것이다. 이런 하천에서, 궁궐 후원의 우물에서, 전국 방방 곡곡의 모든 물웅덩이에서, 아니 주택 밖 실오라기만한 개울이라도 있는 곳이라면 어디든지, 조선의 여인들은 빨래를 하고 있다. 어떤 빨래감은 실을 뽑아 다시 꿰매야 하며, 또 어떤 빨래감은 부뚜막에서 적어도 세 번은 삶아야한다. 표면이 울퉁불퉁한 나무판에 억척스럽게 문지르거나, 판판한 돌 위에 놓고 무거운 방망이로 힘겹게 두드려야 한다. 그런 다음에 이것들을 들고가 빨랫줄에 널어 말린다. 빨래가 다 마르고 난 뒤에는 다시 다듬잇돌에 올려놓고 둥근 나무 방망이로 두꺼운 공단처럼 광택이 날 때까지 한없이 두드린다. 조선의 여인들은 빨래의 노예다. 서울의 깊은 밤, 그 괴괴한 정적을 깨뜨리는 유일한 소리가 있다면 한밤내 잠 못 자고 다닥 빨래감을 두드리고 있는 다듬이 방망이의 그 쓸쓸한 소리이다. (비숍 여사의 글 중)   27. 옷은 특히 모시 옷일 경우에는 다림질하는 대신에 비단과 같은 광택이 나도록 하기 위해 다듬이질을 한다. .... 네개의 방망이가 내는 율동적인 소리는 매우 기이하여 한번 들으면 쉽게 잊혀지지 않는다.... 은둔 생활을 하는 조선의 여인들은 인내성이 강하지만, 극단적인 상황에 몰리면 일변하여 매우 광포해지기 때문에 생각하기조차 무시무시하다. 그때 다듬이 방망이는 무시하지 못할 믿음직한 무기가 되며, 남자들도 그 방망이를 무서워한다.. (알렌의 글 중)       참고6> 조선민족과 흰 옷  ① 고대 한국인들도 흰 옷을 즐겨 입었던 것으로 보인다. 부여인들은 흰 옷을 숭상하여 흰 베로 만든 소매가 큰 두루마기와 바지를 입었다. 이러한 풍습은 고구려에서도 마찬가지였다. 중국문헌에는 신라인들이 흰색 옷을 숭상했다는 사실을 분명히 밝히고 있다. 그리고 백제에 대해서도 의복이 청결하다는 점을 일부러 밝혀놓고 있다. 이를 통해 우리 민족이 흰 옷을 즐겨 입는 것은 밝고 깨끗하고 우아한 것을 좋아하는 우리 민족의 정서가 의복 생활에 반영된 것임을 알 수 있다.   ② 프랑스 캐주얼 브랜드 [라코스테]의 국내 라이선스를 갖고 있는 (주)서광이 조사한 결과에 따르면 한국인이 가장 좋아하는 옷 색깔은 하얀색이다. 국내에 내놓은 45개 색상 라코스테 셔츠 중에서 지난해 판매율이 가장 높은 것이 [흰 색]으로 28.7%를 차지했다. 2위는 빨강 7%, 이어 하늘색(6.8%), 검정(6.4%), 밝은 핑크(6%), 짙은 청색(5%), 연두색(4.6%), 베이지색(4.4%), 노랑(2.7%) 순이었다. 이에 비해 유럽인은 짙은 청색(네이비 블루)를 즐겨 입는다. (조선일보 97.5.27일자    29. 모자를 쓰지않은 조선인의 모습을 생각할 수 없다. 모자의 종류도 수천종에 이를 것으로 추정된다.... 조선은 모자 왕국이다. 세계 어디서도 이렇게 다양한 모자를 지니고 있는 나라를 본 적이 없다. 공기와 빛이 잘 통하고 여러 용도에 따라 제작된 조선모자의 패션을 파리인들은 꼭 알아둘 필요가 있다고 본다. ( 프랑스인의 기록 )    1877년 영국 화보지 그래픽지 [조선의 모자]라는 특집 다룸.   30. 영국인 여행가는 신변보호를 위해 경호원을 쓰는 대신 조선인들이 가장 호기심을 갖는 서양의 잼, 통조림, 빵 등을 소지하였으며, 위험한 상황이 닥칠 때마다 이것들을 보이며 어려움을 돌파했다. 특히 조선인들은 성냥에 매료돼 서로 성냥을 켜보려고 몰려들기도 했다. 이 덕분으로 조선의 지방 여행을 안전하게 마칠 수 있었다.  ( 영국의 화보잡지 [그래픽] 1888년 12월 22일자)   31. 사당에서 정상을 올려다 보면 가슴이 사무치도록 아름다운 광경이 펼쳐진다. 구비구비 이어진 숲의 물결, 시냇물의 아스라한 반짝임, 구릉의 완만한 선들, 그 위로 해발 1829미터가 넘는 금강산에서 가장 높은 산봉우리가 솟아 있었다. 아, 나는 그 아름다음, 그 장관을 붓끝으로 표현할 자신이 없다. 진정 약속의 땅 ( A fair land of promise ) 인저! 진정코 !  (비 숍 여사)     32. 러시아와 일본이 한국의 운명을 놓고 서로 대결한 상태에 , 내가 한국을 떠나게 된 것은 매우 유감스럽다. 내가 처음에 한국에 대해서 느꼈던 혐오감은 이젠 거의 애정이랄 수 있는 관심으로 바뀌었다. 이전의 어떤 여행에서도 나는 한국에서보다 더 섭섭하게 헤어진 사랑스럽고 친절한 친구들을 사귀어보지 못했다. 나는 가장 사랑스러운 한국의 겨울 아침을 감싸는 푸른 벨벳과 같은 부드러운 공기 속에서 눈 덮인 서울의 마지막 모습을 보았다. 다음날 영국 정부의 작은 기선인 상하이행 헨릭호를 타고 무자비하고 엄혹한 북풍에 실려 제물포를 떠났다. 그리고 헨릭호가 강 위로 천천히 증기를 발산하며 움직일 때, 옛스러워 흥취있는 한국의 국기는 나에게 말할 수 없는 감회와 의문들을 자아내었다. (비 숍 여사)     33. “‘코리아’ 민족은 양반들뿐만 아니라 가장 신분이 낮은 사람 들조차도 귀족의 티가 흐른다.  체격과 외모 면에서도 일본인, 중국인들과 비교해 매우 귀족적이다. 특히 여성들은 일본, 중국 여성들보다 훨씬 미모가 뛰어나다. 또한 머리 전체를 뒤로 땋아 넘 긴 여성들의 머리 스타일은 헝가리 여성들의 머리 스타일과 매우 비슷하여 퍽 인상적이었다.” (헝가리 민족학자 바라소시 1929년 '코리아..'펴내)  

역사 시대별 드라마 목록 삼국 ~ 남북국 시대 CE 5세기 이전 차례 제목 년대 핵심인물 주연배우 제작년도 방송사 1 주몽朱蒙(고구려) 기원전  주몽, 소서노, 대소, 금와왕 송일국, 한혜진, 김승수, 전광렬 2006년 MBC 2 바람의 나라 风之国(고구려) 4년~28년 무휼, 연(해씨 부인), 도진, 유리, 대소 송일국, 최정원, 박건형, 정진영, 한진희 2008년 KBS2 3 왕녀 자명고 王女自鸣鼓(고구려) CE 1세기 초반 자명공주, 낙랑공주, 호동, 대무신왕, 매설수 정려원, 박민영, 정경호, 문성근,  성현아 2009년 SBS 4 김수로金首露(가야) CE 1세기 초반 김수로, 허황옥, 정견비, 신귀간, 이진아시 지성, 서지혜, 배종옥, 유오성, 고주원 2010년 MBC 5 근초고왕近肖古王(백제) 341년~375년 근초고왕, 부여화, 고국원왕, 진승, 해건, 위홍란 감우성, 김지수, 이종원, 안재모, 이지훈, 이세은 2010년 KBS1 6 태왕사신기太王四神记(고구려) CE 4세기 후반 담덕, 서기하, 수지니, 연호개, 연가려, 대장로 배용준, 문소리, 이지아, 윤태영, 박상원, 최민수 2007년 MBC 7 광개토태왕广开土（大）太王(고구려) CE 4세기 후반 담덕, 고운, 모용보, 도영, 약연, 아신 이태곤, 김승수, 임호, 오지은, 이인혜, 박정철 2011년 KBS1 CE 5세기 이후   제목 년대 핵심인물  주연배우  제작년도 방송사 1 제왕의 딸 수백향帝王的女儿(백제) CE 6세기 초반 수백향/설난, 설희, 명농, 진무 서현진, 서우, 조현재, 전태수 2013년 MBC 2 서동요薯童谣(백제,신라) CE 6세기 후반 무왕, 선화공주, 아좌태자, 사택기루 조현재, 이보영, 정재곤, 류진 2005년 SBS 3 선덕여왕善德女王(신라) CE 7세기 초반 덕만, 미실, 비담, 김유신, 김춘추 이요원, 고현정, 김남길, 엄태웅, 유승호 2009년 MBC 4 삼국기三国记 CE 7세기 중반 연개소문, 김유신, 무열왕, 의자왕, 계백 조경환, 서인석, 송영창, 길용우, 유동근 1992년 KBS1 5 연개소문渊盖苏文(고구려) 598년~668년 연개소문, 이세민, 양제, 영류왕 유동근, 이태곤, 서인석, 김갑수, 최종환 2006년 SBS 6 칼과 꽃剑与花(고구려) CE 7세기 초반 무영, 연충 , 영류왕, 연개소문 김옥빈, 엄태웅, 김영철, 최민수 2013년 KBS2 7 계백阶伯(백제) CE 7세기 중반 계백, 은고, 의자왕, 사택왕후 이서진, 송지효, 조재현, 오연수 2011년 MBC 8 대왕의 꿈大王之梦(신라) CE 7세기 중반 태종무열왕, 김유신, 선덕여왕, 승만왕후 최수종, 김유석, 홍은희[1], 이영아 2012년 KBS1 9 대조영大祚荣(발해) 645년~719년 대조영, 이해고, 설인귀, 초린, 숙영 최수종, 정보석, 이덕화, 박예진, 홍수현 2006년 KBS1 10 해신海神(신라) CE 8세기 후반 장보고, 자미부인, 염장, 정화 최수종, 채시라, 송일국, 수애 2004년 KBS2 후삼국 ~ 고려 시대 고려 건국 ~ 천리장성   제목 시대적 배경 핵심인물  주연배우  제작년도 방송사 1 태조 왕건 太祖王建 870년 ~ 936년 왕건, 궁예, 견훤, 강비, 종간 최수종, 김영철, 서인석, 김혜리, 김갑수 2000년 KBS1 2 제국의 아침 帝国之晨 943년 ~ 975년 광종, 대목왕후, 정종, 균여 김상중, 전혜진, 최재성, 정승호 2002년 KBS1 3 달의 연인 - 보보경심 려 月之恋人 步步惊心 丽 태조 ~ 광종 광종, 해수, 정종, 왕욱, 최지몽 이준기, 이지은, 홍종현, 강하늘, 김성균 2016년 SBS 4 빛나거나 미치거나 945년 ~ 960년 정종, 광종, 쌍기, 대목왕후, 왕욱 류승수, 장혁, 오연서, 이하늬, 임주환 2015년 MBC 5 천추태후 千秋太后 955년 ~ 1031년 천추태후, 김치양, 강조, 강감찬, 성종 채시라, 김석훈, 최재성, 이덕화, 김명수 2009년 KBS2 무신정변 ~ 대몽 항쟁 순번 제목 년대 핵심인물 주연배우  제작년도 방송사 1 무인시대 武人时代 1170년 ~ 1219년 이의방, 정중부, 경대승, 이의민, 최충헌 서인석, 김흥기, 박용우, 이덕화, 김갑수 2003년 KBS1 2 무신 武臣 1215년 ~ 1268년 김준, 송이, 최우, 최양백, 최충헌, 김약선 김주혁, 김규리, 정보석, 박상민, 주현, 이주현 2012년 MBC 원 간섭기 ~ 조선 건국   제목 년대 핵심인물 주연배우 제작년도 방송사 1 신돈 辛盹 1348년 ~ 1374년 신돈, 공민왕, 노국공주, 반야 손창민, 정보석, 서지혜 2005년 MBC 2 개국 开国 1351년 ~ 1392년 공민왕, 이성계, 노국공주, 최영, 정몽주 임혁, 임동진, 선우은숙, 신구, 송재호 1983년 KBS 3 신의 神医/信义 고려 공민왕 최영, 유은수, 기철, 공민왕, 노국공주 이민호, 김희선, 유오성, 류덕환, 박세영 2012년 SBS 4 대풍수大风水 공민왕 ~ 조선초기 지상, 이성계, 이정근, 해인, 반야 지성, 지진희, 송창의, 김소연, 이윤지 2012년 SBS 5 정도전郑道传 1374년 ~ 1398년 정도전, 이성계, 이인임, 최영, 정몽주, 이방원 조재현, 유동근, 박영규, 서인석, 임호, 안재모 2014년 KBS 6 육룡이 나르샤 六龙飞天 고려말 ~ 조선초기 이성계, 정도전, 이방원, 이방지, 무휼, 분이 천호진, 김명민, 유아인, 변요한, 윤균상, 신세경 2015년 SBS 7 왕은 사랑한다 王在相爱 고려 충선왕 왕원, 은산, 왕린 임시완, 임윤아, 홍종현 2017년 MBC 조선 ~ 대한제국 시대 위화도 회군 ~ 을묘왜변   제목 년대 핵심인물 주연배우 재작년대 벙송사   용의 눈물 龙之泪 1388년 ~ 1422년 이성계, 이방원, 원경왕후, 정도전, 양녕대군 김무생, 유동근, 최명길, 김흥기, 이민우 1996년 KBS1 2 조선왕조 오백년 朝鲜王朝五百年 1392년 ~ 1910년 이성계, 세종, 선조, 인조, 숙종 김무생, 한인수, 현석, 유인촌, 강석우 1983년 MBC 3 대왕 세종大王世宗 1409년 ~ 1446년 세종, 태종, 원경왕후, 황희, 소헌왕후 김상경, 김영철, 최명길, 김갑수, 이윤지 2008년 KBS2 4 뿌리깊은 나무树大根深 1409년 ~ 1446년 세종, 강채윤, 소이 한석규, 장혁, 신세경 2011년 SBS 5 장영실张英实 태종~세종 장영실, 세종, 태종, 소현옹주, 장희제 송일국, 김상경, 김영철, 박선영, 이지훈 2016년 KBS 6 한명회韩明浍 1450년 ~ 1506년 한명회, 세조, 인수대비, 김종서, 단종 이덕화, 서인석, 김영란, 임동진, 정태우 1994년 KBS2 7 공주의 남자公主的男人 1452년 ~ 1468년 김승유, 이세령, 경혜공주, 신면, 정종 박시후, 문채원, 홍수현, 송종호, 이민우 2011년 KBS2 8 왕과 비王和妃 1452년 ~ 1506년 세조, 인수대비, 단종, 연산군, 한명회 임동진, 채시라, 정태우, 안재모, 최종원 1998년 KBS1 9 인수대비仁粹大妃 1452년 ~ 1506년 인수대비, 정희왕후, 세조, 한명회, 도원군, 폐비 윤씨 함은정, 채시라, 김미숙, 김영호, 손병호, 백성현, 진지희, 전혜빈 2011년 JTBC 10 대군 - 사랑을 그리다 가상의 중세 조선 이휘, 이강, 성자현, 대비 심씨, 양안대군 윤시윤, 주상욱, 진세연, 양미경, 손병호 2018년 TV조선 11 파천무 1452년 ~ 1457년 수양대군, 김종서, 설리, 정인지, 한명회 유동근, 이순재, 김혜선, 이신재, 주호성 1990년 KBS2 12 왕과 나王与我 1452년 ~ 1506년 김처선, 폐비 윤씨, 성종, 정현왕후 오만석, 구혜선, 고주원, 이진 2007년 SBS 13 역적 : 백성을 훔친 도적逆贼：窃取百姓的盗贼 15세기 중반 ~ 1506년 아모개, 홍길동, 가령, 연산군, 숙용 장씨 김상중, 윤균상, 채수빈, 김지석, 이하늬 2017년 MBC 14 7일의 왕비七日王妃 신채경, 이역, 이융 박민영, 연우진, 이동건 KBS2 15 장녹수 1476년 ~ 1506년 연산군, 장녹수, 성종, 인수대비, 김자원 유동근, 박지영, 현석, 반효정, 정호근 1995년 KBS2 16 대장금大长今 1482년 ~ 1545년 서장금, 민정호, 중종, 최금영 이영애, 지진희, 임호, 홍리나 2003년 MBC 17 여인천하女人天下 1506년 ~ 1565년 정난정, 문정왕후, 윤원형, 경빈 박씨, 중종 강수연, 전인화, 이덕화, 도지원, 최종환 2001년 SBS 18 황진이黄真伊 조선 중종 황진이, 김정한, 부용, 김은호, 벽계수 하지원, 김재원, 왕빛나, 장근석, 류태준 2006년 KBS2 19 천명天命 조선 인종 ~ 명종 최원, 홍다인, 문정왕후, 이호 이동욱, 송지효, 박지영, 임슬옹 2013년 KBS2 20 옥중화狱中花 조선 명종 ~ 1565년 옥녀, 윤태원, 윤원형, 정난정, 문정왕후, 이환 진세연, 고수, 정준호, 박주미, 김미숙, 서하준 2016년 MBC 21 임꺽정林巨正 1522년 ~ 1562년 임꺽정, 이봉학, 박유복, 양주팔, 윤원형 정흥채, 차광수, 정규수, 이정길, 박근형 1996년 SBS 을묘왜변 ~ 병자호란   제목 년대 핵심인물 주연배우  재작년도 방송사 1 불멸의 이순신不灭的李舜臣 1554년 ~ 1598년 이순신, 원균, 선조, 도요토미 히데요시 김명민, 최재성, 최철호, 이효정 2004년 KBS1 2 서궁西宫 1583년 ~ 1623년 김개시, 인목대비, 광해군, 원표, 이이첨 이영애, 이보희, 김규철, 김보성, 서인석 1995년 KBS2 3 구가의 서 1570년대 ~ 임진왜란 이전 최강치, 담여울, 조관웅, 담평준, 박태서, 박청조 이승기, 배수지, 이성재, 조성하, 유연석, 이유비 2013년 MBC 4 왕의 여자王的女人 1591년 ~ 1623년 광해군, 김개시, 선조, 인목왕후 지성, 박선영, 임동진, 홍수현 2003년 SBS 5 동의보감东医宝鉴 1559년 ~ 1615년 허준, 예진, 유의태, 유도지, 다희 서인석, 이응경, 이순재, 최불암, 이경진 1991년 MBC 6 허준许浚 1559년 ~ 1615년 허준, 예진, 유의태, 유도지, 다희 전광렬, 황수정, 이순재, 김병세, 홍충민 1999년 MBC 7 구암 허준龟岩许浚 1559년 ~ 1615년 허준, 예진, 유의태, 유도지, 다희 김주혁, 박진희, 백윤식, 남궁민, 박은빈 2013년 MBC 8 천둥소리 1569년 ~ 1618년 허균, 광해군, 이이첨, 허난설헌 최재성, 김주승, 선동혁, 하다솜 2000년 KBS2 9 징비록惩毖录 1589년 ~ 1598년 유성룡, 선조, 광해군, 도요토미 히데요시 김상중, 김태우, 노영학, 김규철 2015년 KBS1 10 왕의 얼굴王的面孔 1589년 ~ 1608년 광해군, 선조, 김상궁, 김도치 서인국, 이성재, 조윤희, 신성록 2014년 KBS2 11 화정华政 1603년 ~ 1645년 광해군, 정명공주, 홍주원, 소성대비, 능양군 차승원, 이연희, 서강준, 신은정, 김재원 2015년 MBC 12 일지매一枝梅 조선 인조 일지매, 이화, 정란, 허균, 설화 장동건, 염정아, 임채원, 김동현, 박순애 1993년 MBC 13 일지매一枝梅 조선 인조 일지매, 변시후, 변은채, 봉순 이준기, 박시후, 한효주, 이영아 2008년 SBS 14 돌아온 일지매一枝梅归来 조선 인조 일지매, 여월희, 달이, 구자명, 백매 정일우, 윤진서, 김민종, 정혜영 2009년 MBC 15 탐나는도다 조선 인조 장버진, 박규, 윌리엄, 서린, 얀 서우, 임주환, 황찬빈, 이승민, 이선호 2009년 MBC 16 명가名家 조선 인조 최국선, 한단이, 김원일 차인표, 한고은, 김성민 2010년 KBS1 17 홍길동洪吉童 가상의 조선 홍길동, 이업, 임성중, 우용두 김석훈, 김상중, 이덕화, 이종원 1998년 SBS 18 쾌도 홍길동快刀洪吉童 가상의 조선 홍길동, 허이녹, 이창휘, 심수근 강지환, 성유리, 장근석, 박상욱 2008년 KBS2 19 전우치田禹治 가상의 조선 전우치, 이치, 홍무연, 강림, 이혜령 차태현, 유이, 이희준, 백진희 2012년 KBS2 20 야경꾼 일지巡夜人日志 가상의 조선 이린, 도하, 무석, 박수련, 조상헌, 사담 정일우, 고성희, 유노윤호, 서예지, 윤태영, 김성오 2014년 MBC 정축하성 ~ 신유박해   제목 년대 핵심인물 주연배우 재작년대 방송사 1 궁중잔혹사 - 꽃들의 전쟁宫中残酷史 1637년 ~ 1645년 조귀인, 인조, 김자점, 민회빈 강씨, 소현세자,봉림대군 김현주, 이덕화, 정성모, 송선미, 정성운, 김주영 2013년 JTBC 2 추노推奴/追奴 병자호란 이후 이대길, 송태하, 김혜원, 황철웅, 업복이 장혁, 오지호, 이다해, 이종혁, 공형진 2010년 KBS2 3 최강칠우最强七友 병자호란 이후 최칠우, 소윤, 흑산, 민승국 문정혁, 구혜선, 유아인, 전노민 2008년 KBS2 4 대명待命 조선 효종 봉림대군, 최명길, 임경업 김흥기, 김성원, 백일섭 1981년 KBS1 5 마의马医 조선 현종 백광현, 강지녕, 이명환, 장인주, 이성하 조승우, 이요원, 손창민, 유선 ,이상우 2012년 MBC 6 동이同伊 1681년 ~ 1725년 동이, 숙종, 장희빈(장옥정), 차천수, 서용기 한효주, 지진희, 이소연, 배수빈, 정진영 2010년 MBC 7 장희빈张禧嫔 1670년 ~ 1701년 장희빈(장옥정), 숙종, 인현왕후, 장희재 정선경, 임호, 김원희, 길용우 1995년 SBS 8 장희빈张禧嫔 1681년 ~ 1720년 장희빈(장옥정), 숙종, 인현왕후, 숙빈 최씨 김혜수, 전광렬, 박선영, 박예진 2002년 KBS2 9 장옥정, 사랑에 살다张玉贞为爱而生 조선 숙종 장희빈(장옥정), 숙종, 인현왕후, 숙빈 최씨 김태희, 유아인, 홍수현, 한승연 2013년 SBS 10 다모茶母 조선 숙종 (1692년) 장채옥, 황보윤, 장성백 하지원, 이서진, 김민준 2003년 MBC 11 장길산张吉山 조선 숙종 장길산, 묘옥, 이갑송, 이지용 유오성, 한고은, 정준하, 류수영 2004년 SBS 12 대박大发 조선 숙종~영조 숙종, 영조, 이인좌, 백대길, 담서, 숙빈 최씨 장근석, 여진구, 전광렬, 최민수, 임지연, 윤진서 2016년 SBS 13 대왕의 길大王之路 조선 영조 영조, 사도세자, 혜경궁 홍씨, 숙빈 최씨 박근형, 임호, 홍리나, 김영애 1998년 MBC 14 어사 박문수御史朴文秀 조선 영조 박문수, 영조, 이연희, 소화련 유준상, 조민기, 임지은, 한혜진 2002년 MBC 15 군주 - 가면의 주인君主假面的主人 가상의 조선 왕세자 이선, 한가은, 천민 이선, 김화군, 편수회 대목 유승호, 김소현, 김명수, 윤소희, 허준호 2017년 MBC 16 비밀의 문秘密之门 조선 영조~정조 이선, 영조, 서지담, 혜경궁 홍씨, 나철주 이제훈, 한석규, 김유정, 박은빈, 김민종 2014년 SBS 17 무사 백동수武士白东修 1742년~1778년 백동수, 여운, 황진주 , 유지선, 김광태 지창욱, 유승호, 윤소이 , 신현빈, 전광렬 2011년 SBS 18 이산李祘 1762년 ~ 1800년 이산(정조), 의빈 성씨, 영조, 박대수, 혜경궁 홍씨, 효의왕후, 홍국영, 정순왕후 이서진, 한지민, 이순재, 이종수, 견미리, 박은혜, 한상진, 김여진 2007년 MBC 19 왕도王道 조선 정조 홍국영, 정조, 혜경궁 홍씨, 정순왕후, 순지 김영철, 강석우, 정영숙, 김자옥, 박순애 1991년 KBS1 20 홍국영 조선 정조 홍국영, 정후겸, 수절녀 서씨, 여옥, 정조 김상경, 정웅인, 이태란, 정소영, 정재곤 2001년 MBC 21 바람의 화원风之画员 조선 정조 신윤복, 김홍도, 정향, 정조 문근영, 박신양, 문채원, 배수빈 2008년 SBS 22 거상 김만덕巨商金万德 조선 정조 김만덕, 정홍수, 오문선, 강유지, 할매 이미연, 한재석, 박솔미, 하석진, 고두심 2010년 KBS1 23 소설 목민심서 조선 정조 정약용, 비안, 정약전, 정조, 심환지 이진우, 김성령, 김규철, 김흥기, 임혁 2000년 KBS2 24 성균관 스캔들成均馆绯闻 조선 정조 이선준, 김윤희, 구용하, 문재신 박유천, 박민영, 송중기, 유아인 2010년 KBS2 25 한성별곡-정汉城别曲-情 1800년 박상규, 이나영, 양만오, 정조 진이한, 김하은, 이천희, 안내상 2007년 KBS2 26 정조암살미스터리-8일正祖暗杀之谜-8天 조선 정조 정조, 혜경궁 홍씨, 정약용 김상중, 정애리, 박정철 2007년 채널CGV 세도 정치 ~ 경술국치   제목 년대 핵심인물 주연배우 재작년도 방송사  1 상도商道 1803년 ~ 1840년 임상옥, 박다녕, 정치수, 박주명, 홍득주 이재룡, 김현주, 정보석, 이순재, 박인환 2001년 MBC 2 태양인 이제마太阳人 1837년 ~ 1900년 이제마, 설이, 구운영 최수종, 김유미, 유호정 2002년 KBS2 3 풍운风云 1857년 ~ 1898년 흥선대원군, 명성황후, 고종, 조대비 이순재, 김영애, 박칠용, 반효정 1982년 KBS1 4 명성황후明成皇后 1861년 ~ 1898년 명성황후, 고종, 흥선대원군 이미연, 최명길, 이진우, 유동근 2001년 KBS2 5 찬란한 여명灿烂的黎明 1863년 ~ 1895년 이동인, 김옥균, 박영효, 이하응, 민비 김갑수, 정보석, 이민우, 변희봉, 하희라 1995년 KBS1 6 조선총잡이朝鲜神枪手 개화기 박윤강, 정수인, 최혜원, 김호경, 최원신 이준기, 남상미, 전혜빈, 한주완, 유오성 2014년 KBS2 7 조선 과학수사대 별순검别巡检 개화기 강웅비, 김사율, 서은, 조달환, 홍법률 이기영, 정유석, 조안, 최규환, 이재포 2005년 MBC 8 별순검 시즌1别巡检1 개화기 강승조, 김강우, 여진, 배복근 류승룡, 온주완, 박효주, 안내상 2007년 MBC 9 별순검 시즌2别巡检2 개화기 진무영, 한다경, 선우현, 지대한 이종혁, 이청아, 박광현, 박원상 2008년 MBC 10 제중원济众院 개화기 황정, 유석란, 백도양 박용우, 한혜진, 연정훈 2010년 SBS 11 독립문独立门 조선 고종, 순종 고종, 이승만 박칠용, 서인석 1984년 KBS1 12 미스터 션샤인 Mr.Sunshine 조선 고종, 순종 유진 초이, 고애신 이병헌, 김태리 2018년 tvN 13 대망大望 가상의 조선 박재영, 윤여진, 박시영, 최동희 장혁, 이요원, 한재석, 손예진 2002년 SBS 14 해를 품은 달拥抱太阳的月亮 가상의 조선 허연우, 이훤, 양명, 윤보경 한가인, 김수현, 정일우, 김민서 2012년 MBC

BC298년 고주몽 출생 BC279년 고주몽 부여扶余에서 졸본卒本땅으로 옴                  고두막한의 딸 소서노의 후원을 받음                  주몽이 비류국왕 송양을 만남 BC278년 말갈靺鞨부락을 침                주몽이 과루부 대인 (왕)으로 됨 BC 277년 (BC37년) 주몽이 졸본부여왕위를 차지함                                  나라이름을 고구려로 정함 BC 276년 비류국왕 송양이 투항해 옴 BC 274년 (BC34년) 졸본성을 쌓고 황궁을 건설  BC 272년 (BC32년) 행인국荇人國을 통합하고 성읍城邑으로 만듬 BC 268년 (BC28년) 북옥저北沃沮를 통합하고 성읍으로 만듬 BC 264년 (BC24년) 주몽의 어머니 동부여東扶余에서 사망                                  사신을 부여에 보냄 BC 259년 (BC19년) 부여에서온 류리가 태자가 됨                                  동명왕 사망 BC 258년 (BC18년) 백제시조 온조가 남쪽으로 감 BC 249년 (BC9년) 선비국鲜卑國을 치고 속국으로 만듬 BC 246년 (BC6년) 부여왕 대소가 볼모교환을 제기                                고구려 태자 도절이 볼모로가는 것 거절                                대소가 5만의 군사로 고구려 침공 BC 240년 (1년) 태자 도절이 사망 BC 238년 (3년) 대보 협보가 남한으로 감 BC 236년 (5년) 유류왕사망. 여률왕즉위  BC 232년 (9년) 부여왕 대소가 사대事大할 것을 요구                            고구려 왕자 막래莫來가 이를 반대 BC231년 (10년) 모천에서 검은 개구리와 붉은 개구리와 싸워진것은 북부여 멸망의 징조라고 함 BC 227년 (14년) 2만명의 군사로 량맥국을 멸망시킴 BC 223년 (18년) 여률왕如栗王 사망 대주류왕 즉위 BC 221년 (20년) 골구천에서 사냥하다가 신기한 말 얻음 부여왕 대소가 붉은 까마귀를 보내옴 BC 220년 (21년) 왕이 부여를 공격.                            북명사람 피유 적곡사람 마유가 따라옴 BC 219년 (22년) 부여 대소왕 사망                             부여를 속국으로 만듬                             갈사국이 섬                             대소의 4촌아우가 투항해옴                             그를 왕으로 삼고 연나부에서 살게함 BC 215년 (26년) 개마국 통합하고 군현으로 만듬                             구다국왕句茶國 투항이후 고구려 령토확장 BC 209년 (32년) 남부사자 추발소를 비류부장으로 임명                            추발소에게 대실씨의 성을 줌 BC 203년 고구려기병이 중국 한나라편을 지원                  초나라를 공격하는 전투참가 BC 138년 대주류왕 사망 애루왕 즉위 BC 107년 고구려서변에 침입한 한나라침략군을 격퇴 BC 107~82년 한나라 현토군 고구려현을 서쪽으로 몰아냄 BC 1세기 중엽 동옥저東沃沮 지역을 고구려의 속령으로 만듬 BC 19년 중해왕中亥王 사망.류리명왕 즉위 BC 18년 왕이 송씨와 결혼 BC 17년 왕자 무휼 출생. 왕비 송씨 사망 3년 국내로 수도를 옮기고 위나암성을 쌓음 8년 황룡국黄龍國왕이 센 활을 보내옴 태자 해명이 그것을 꺾음 9년 태자 해명이 교도에서 자살        한이 망하고 신新나라가 섬 12년 고구려-신전쟁. 왕망王莽의 대흉노匈奴공격전 반대          현토군玄菟郡안의 구려句麗사람들 고구려로 망명          신나라군 고구려에 침입하여 연비를 죽임          고구려군이 신나라 현토군에 공격강화 13년 후부여군 학반령침입.왕자 무휼이 매복작전으로 격파 14년 왕자 무휼을 태자로 삼고 군사와 행정에 관한 일 맡김 10년 중반 고구려가 오늘날 강원도지방의 소국들을 속국화 18년 비류사람 제수에게 금10근과 토지10경을 줌         고구려소속 7개소국이 진한편으로 투항         류리명왕 사망.대무신왕大武神王 즉위 19년 백제백성 1000여호가 고구려땅으로 들어옴 25년 을두지를 우보로 임명.군사와 행정사업 맡김 20년대 초중엽 황룡국黄龍國을 통합 27년 을두지를 좌보로 송옥구를 우보로 임명 28년 위나암성으로 침략해온 한나라 료동태수太守의 군대 격퇴 30년 매구곡의 세력인 상수가 고구려에 투항 32년 최리의 락랑국楽浪國을 투함시킴          고구려가 한나라에 사신을 보내어 무역진행 37년 락랑국楽浪國을 멸망시킴 42년 고구려가 신라新羅의 북변을 공격 44년 후한后汉이 락랑국에 사신을 보냄          살수이남이 락랑국에 속함          대무신왕 사망. 민중왕 즉위 47년 잠우락부의 대가가 고구려를 배반 48년 홍수가 져서 20여개소에서 산사태가 남 49년 고구려군이 한나라의 우복평 어양 상곡 태원을 공격 

패턴[pattern] 뜻 ㅡㅅㄸ 뜻 일정한 형태나 유형이나 양식 01 일본어의 기본 패턴 001 ~은(는) ~입니다 ～は～です 002 ~은(는) ~이(가) 아닙니다 ～は～ではありません ~은(는) ~(이)지 않습니다 ～は～くありません 003 있습니다·없습니다(사람·동물) います?いません 004 있습니다·없습니다(사물·식물) あります?ありません 005 ~이었습니다·~했습니다 ～でした?～かったです 006 ~이고 ~입니다 ～で～です?～くて～です 007 ~은(는) ~입니다 ～い～です ~한 ~입니다 ～な～です 008 ~이(가) 아니고 ~(입)니다 ～じゃなくて～です ~(이)지 않고 ~(입)니다 ～くなくて～です 02 ます형과 접속하는 패턴 009 ~합니다·~했습니다 ～ます?～ました 010 ~하지 않(겠)습니다 ～ません ~하지 않았습니다 ～ませんでした 011 ~합시다·~할까요? ～ましょう?～ましょうか 012 ~고 싶다·~고 싶어하다 ～たい?～たがる 013 ~(하)기 힘들다(어렵다) ～にくい ~(하)기 쉽다(편하다) ～やすい 014 ~(하)기 시작하다 ～はじめる ~을(를) 마치다(끝내다) ～おわる 015 계속 ~하다·~(하)면서 ～つづける?～ながら 016 ~(하)세요·~(해)라 ～なさい?動詞の命令形 03 て형과 접속하는 패턴 017 ~해 주세요 ～て（で）ください 018 ~하고 있다, ~해 있다 ～て（で）いる 019 ~하고 있는 중이다 ～て（で）いるところだ 020 ~되어 있다 ～て（で）ある 021 ~하고만 있다 ～て（で）ばかりいる 022 ~해 보다 ～て（で）みる 023 ~해 놓다, ~해 두다 ～て（で）おく 024 ~하고 나서 ～て（で）から 025 ~해지다, ~해 오다, ～て（で）くる 026 ~해 버리다, ~하고 말다 ～て（で）しまう 027 아무리 ~해도 いくら～ても（でも） 028 ~해도 좋다, ~해도 된다 ～ても（でも）いい 029 ~하면 안 된다 ～ては（では）いけない 030 ~해 주면 좋겠다, ~을 원하다 ～て（で）ほしい 031 ~해 가다 ～て（で）いく 032 ~하고 오다 ～て（で）くる 033 ~해서 죽겠다, 너무 ~하다 ～てしょうがない?～てしかたがない 04 た형과 접속하는 패턴 034 ~하기도 하고 ~하기도 하다 ～たり（だり）～たりする 035 ~한 적이 있다 ～た（だ）ことがある 036 ~하는 편이 좋다 ～た（だ）ほうがいい 037 막 ~한 참이다 ～た（だ）ところだ 038 ~한 채(로) ～た（だ）まま 039 ~한 후, ~한 다음 ～た（だ）あと 040 막 ~한 참이다, ～た（だ）ばかりだ ~한 지 얼마 되지 않다 05 ない형과 접속하는 패턴 041 ~하지 말아 주세요 ～ないでください ~하지 않았으면 좋겠다 ～ないでほしい 042 ~하지 않아도 된다 ～なくてもいい ~하지 않아도 상관없다 ～なくてもかまわない 043 ~하지 않으면 안 된다 ～なければならない ～なくてはいけない 044 ~하지 않는 편이 좋다 ～ないほうがいい ~이(가) 아닌 편이 좋다 ～く（じゃ）ないほうがいい 045 ~하지 않아서 ～なくて ~이지(하지) 않아서 ～く（じゃ）なくて ~이(가) 아니어서 06 주고받는 형태의 패턴 046 주다·~해 주다 あげる?～てあげる 047 주다·~해 주다 くれる?～てくれる 048 받다·~해 받다 もらう?～てもらう 049 드리다·~해 드리다 差し上げる?～て差し上げる 050 받다·~해 받다 いただく?～ていただく 232 051 주다·~해 주다 やる?～てやる 236 07 가정형의 패턴 052 ~하면, ~할 거면 ～なら 244 ~하다면, ~이라면 053 ~하면 ～たら 248 054 ~하면·~이면 ～と 252 055 ~하면 ～ば?～ければ?～なら(ば) 256 056 ~하면 ~할 수록 ～ば～ほど?～ければ～ほど?～なら（ば）～ほど 08 수동?사역?사역수동형의 패턴 057 ~받다, ~되다, ~(해)지다 ～（ら）れる 058 ~(피해를) 입다, ~당하다 ～（ら）れる 059 ~시키다, ~하게 하다 ～（さ）せる 060 ~하게 해 주다·~하다 ～（さ）せてもらう 061 ~하게 해 주다 ～（さ）せてくれる 062 (마지못해) ~을 하다 ～（さ）せられる 09 추측형의 패턴 063 ~(할) 것 같다 ～そうだ 064 ~(하는) 것 같다, ~(하는) 듯하다 ～ようだ 065 ~(하는) 것 같다, ~(인) 것 같다 ～みたいだ 066 ~(하는) 것 같다 ～らしい 067 ~겠지 ～だろう 068 ~겠지요? ～でしょう 069 ~할(일) 것이다 ～はずだ ~할(일) 리가 없다 ～はずがない 070 ~라고 생각하다 ～と思う 071 ~일(할)지도 모른다 ～かもしれない 10 기타 패턴 072 ~와 ~(와) 어느 쪽이 ～と～とどちらが ~보다 ~쪽이 ～より～のほうが 073 ~은(는) ~보다 ～は～より ~ 중에서는 ~이(가) 가장 ～の中では～が一番 074 ~할 수 있다 ～ことができる?動詞の可能形 075 ~하게 되다 ～ようになる ~할 수 있게 되다 ～できるようになる 076 ~(하려는) 참이다 ～ところだ ~하고 있는 참(중)이다 ～ているところだ 077 어째서, 왜 どうして?何で 078 ~(할) 생각이다·~(할) 예정이다 ～つもりだ?～予定だ 079 ~(하)기로 하다·~(하)게 되다 ～ことにする?～ことになる 080 ~(이)라고 하다 ～そうだ?～という 081 ~(하)게 하다 ～くする?～にする 082 ~(으)니까, ~해(여)서·~때문에 ～から?～ので 083 ~때문에·~하기 위해 ～ために 084 자주, 주로 よく 그다지(별로) ~않다 あまり～ない 085 ~조차 ～さえ?～すら 086 ~(하)러 가다·~(하)러 오다 ～に行く?～に?る 087 벌써, 이미, 이제·아직 もう?まだ 088 ~덕분에·~탓에, ~때문에 ～おかげで?～せいで 089 분명(히)·아마 確か(に)?たぶん 090 ~사이에, ~동안에 ～間に ~동안에, ~전에 ～うちに

  01 조사 이용 패턴1 001 ~에 있어서, ~에서·~에 있어서는, ~만큼은·~에게 (있어서) ～において?～にかけては?～にとって 002 ~을(를) 대신해·~대신에 ～に代わって?～代わりに 003 ~에 대해·~에 관해·~에 대해 ～について?～に?して?～に?して 004 ~(함)에 따라·~(함)에 따라, ~와(과) 함께 ～にしたがって?～につれて 005 ~에 걸쳐서 ～にわたって?～にかけて 006 ~에 한해서, ~만·~에 한하지 않고, ~뿐만 아니라 ～に限って?～に限らず 007 틀림없이 ~이다, ~할 것이 틀림없다 ～に違いない?～に相違ない 008 ~에 즈음하여, ~(할) 때·~을(를) 맞이하여, ~할 때 ～に際して?～にあたって 009 ~에 부응하여, ~에 답해·~에 따라, ~에 맞게 ～に?えて?～に?じて 010 ~치고는, ~(하)기에는·~(인) 것에 비해서는 ～にしては?～のわりには 011 ~에도 상관없이, ~(함)에도 불구하고 ～にもかかわらず?～にもかまわず 012 ~에 앞서·~전에, ~에 앞서 ～に先立って?～の前に 013 ~에 지나지 않다, ~에 불과하다·~뿐이다 ～に過ぎない?～だけだ/～にほかならない 02 조사 이용 패턴2 014 ~을(를) 계기로 ～をきっかけに?～を契機に 015 ~을(를) 중심으로·~을(를) 비롯해 ～を中心に?～をはじめ 016 ~을(를) 제외하고·~ 빼고, ~ 제외하고 ～をのぞいて?～ぬきにして 017 ~을(를) 통해 ～を通じて?～を通して 018 ~을(를) 불문하고·~에 상관없이 ～を問わず?～にかかわらず 019 ~은(는) 어쨌든 간에, ~은(는) 차치하고·~은(는) 제쳐 놓고, ~은(는) 차치하고 ～はともかく?～はさておき 020 ~은(는) 물론 ～はもちろん?～はもとより 021 ~(으)로 보면, ~의 입장에서 보면 ～から見ると?～からいうと 022 ~(라)고는 할 수 없다·~한(인) 것은 아니다 ～とは限らない?～わけではない 023 ~부터(가)·~(라)고 해서 ～からして?～からといって 024 ~아래에서·~을(를) 바탕으로, ~을(를) 기초로 하여 ～のもとで?～をもとに 025 ~에 비해서·~와(과) 비교해서 ～と比べて?～と比較して 026 ~도 …(하)지만 ~도 ～も…ば～も?～も…なら～も 027 ~은(는)커녕·~(할) 상황이 아니다 ～どころか?～どころではない 03 형식명사 이용 패턴 028 (얼마나) ~던가·~(할)까보냐, ~(할) 수 있나 ～ことか?～ものか 029 ~(이)기 때문에, ~(이)니까·~(이)기 때문에 ～ことだから?～ものだから 030 ~(할) 필요는 없다·~못할 것은 없다 ～ことはない?～ないことはない 031 ~(하)기로 되어 있다·~(하)려고 하고 있다 ～ことになっている?～ことにしている 032 ~(함)으로써, ~(하는) 것으로·~(하)기 때문에, ~(한) 이유로 ～ことによって?～ことから 033 ~(이)라고 한다, ~(하)다고 한다·(바로) ~(이)라는 것이다 ～ということだ?～というものだ 034 ~(하는) 일이 있다·~(한) 적이 있다 ～（する）ことがある?～（した）ことがある 035 ~(하는) 법이다, ~(하는) 것이다·~(하는) 것이 아니다, ~(해서는) 안 된다 ～ものだ?～ものではない 036 ~(한) 채로, ~(한) 대로·~뿐, ~만, ~(한) 채 ～まま?～きり 037 ~탓에, ~때문에·~바람에, ~탓에 ～せいで?～ばかりに 038 ~(하는) 대로 ～とおりに/～どおりに?～次第 039 ~(할) 터이다, ~(할) 것이다·~할(일) 리가 없다·~(할 것이) 뻔하다, ~(할 것임)에 틀림없다 ～はずだ?～はずがない?～に決まっている 040 (당연히) ~이다, ~것이다·~할(일) 리가 없다 ～わけだ?～わけがない 04 접속사 이용 패턴 041 그래서 だから?それで 042 하지만·하지만, 그런데 だが?ところが 043 그런데, 그건 그렇고·그런데, 그건 그렇고, 자 ところで?さて 044 또는, 혹은·그렇지 않으면, 아니면 または?それとも 045 게다가, 더욱이·게다가, 그러고도 それに?しかも 046 즉, 바로, 다름 아닌·결국, 즉, 요컨대 すなわち?つまり 05 부사 이용 패턴 047 마침내, 드디어·겨우, 가까스로, 간신히 いよいよ?やっと 048 이미, 벌써 すでに?もう 049 먼저, 우선, 일단·미리, 사전에 まず?前もって 050 아마, 필시, 어쩌면·아마 おそらく?たぶん 051 반드시, 꼭·꼭 ~(은) 아니다, 반드시 ~(은) 아니다 必ず?必ずしも～ない 052 그만, 무심코, 어느덧·깜빡, 무심코 つい?うっかり 053 그다지 ~않다·별로 ~않다, 특별히 ~않다 あまり～ない?別に～ない 054 결코·절대로 決して?絶?に 06 경어 이용 패턴 055 먹다 / 마시다·드시다 食べる/?む?召し上がる 056 가다 / 오다 / 있다·가시다 / 오시다 / 계시다·가다 / 오다 / 있다 行く/?る/いる?いらっしゃる?まいる/おる 057 말하다·말씀하시다 / 말하다, 아뢰다 言う?おっしゃる/申す 058 보다·보시다 / 보다 見る?ご?になる/?見する 059 하다·하시다·하다 する?される/なさる?いたす 060 묻다 / 방문하다·(삼가) 여쭙다, 찾아뵙다 聞く/訪問する?うかがう 061 만나다·(찾아)뵙다 ?う?お目にかかる 062 일반 동사의 존경어·일반 동사의 겸양어 お＋동사의 ます형＋になる?お＋동사의 ます형＋する(いたす) 063 한자어의 존경어·한자어의 겸양어 ご＋한자어＋になる?ご＋한자어＋する(いたす) 064 ~해 주십시오·~하겠습니다 お＋동사의 ます형＋ください?～(さ)せていただきます 07 문말에서 이용하는 패턴 065 (오로지) ~뿐이다, ~만 하다·~(하)고 있다, ~중이다 ～一方だ?～つつある 066 ~할 우려(염려)가 있다·~(할) 위험이 있다 ～おそれがある?～危?がある 067 ~(할) 수 없다, ~(하기) 어렵다·~(하기) 어렵다 ～かねる?～がたい 068 ~(할) 정도다·~(할) 정도다, ~만큼이다 ～くらいだ?～ほどだ 069 ~(하지) 않을 수 없다 ～ざるを得ない?～ないではいられない/～ずにはいられない 070 ~(할) 수밖에 없다 ～しかない?～ほかない 071 ~(해)야만 한다·~(할) 수는 없다 ～べきだ?～わけにはいかない 072 ~(하지) 않겠다·~(할)지 말지 ～まい?～か～まいか 08 기타 패턴 073 ~(하는) 끝에·~끝에, ~뒤 ～あげく?～すえ 074 ~(하는) 한편으로·~(하는) 반면 ～一方で?～反面 075 ~(할) 수 있다·~(할) 수 없다·~(할)지도 모른다, ~(할) 수도 있다 ～うる / ～える?～得ない?～かねない 076 ~(하는) 한, ~(인) 이상·~(하지) 않는 한, ~(이) 없는 한 ～限り?～ない限り 077 ~(하는) 경향임, 자주 ~함, (하기) ~쉬움·~느낌이다, ~기운이다, ~기색이다·~스럽다, ~같다, ~처럼 보이다 ～がち?～?味だ?～っぽい 078 ~하자마자 ～か～ないかのうちに?～たとたん 079 ~(하는) 바에는, ~하는(인) 이상은·~(하는) 이상은 ～からには?～以上は 080 (끝까지) ~하다, (다) ~하다, ~(해)내다·(모두) ~할 수 없다·(끝까지) ~하다, ~(해)내다 切る?～きれない?～ぬく 081 ~(할 때)마다·~걸러, ~간격으로 ～たびに?～おきに 082 ~투성이다, ~천지다 ～だらけだ?～まみれだ 083 ~(하)면서 ～つつ?～ながら 084 ~뿐만 아니라·~뿐만 아니라·~뿐만 아니라, ~뿐더러 ～のみならず?～だけでなく?～ばかりか 085 ~에 적합한, ~용·~을(를) 위한 ～向きの?～向けの 086 ~만에·~모습, ~모양 ～ぶりに?～ぶり/～っぷり 087 ~에 달렸다·~에 따라서는, ~나름으로는 ～次第だ?～次第では 088 ~(하다) 말다·~(하다) 만 ～かける?～かけの 089 ~(하)자마자·~나름대로/~나름의 ～なり?～なりに/～なりの 090 ~(할) 뻔했다 ～ところだった?～そうになった

민속악기 民俗樂器        타악기 방향, 교방고,장구, 북,소고,징, 꽹과리 ,박,자바라,운라 관악기       대금,중금,소금,당피리,향피리,초적,소관자,소, 생황,당적,퉁소,단소,태평소,나발,나각 현악기 거문고,가야금,대쟁,아쟁,당비파,향비파,월금,공후,해금 아악기  雅樂器     타악기 특경,특종,편경,편종,축,어,부,건고,삭고,응고,뇌고,영고,노고,노도,뇌도,영도,도,절고,진고,순착,요,응,아,상,독 관악기 관,약,지,적,훈,화,우 현악기 금,슬

국가명 표기  쓰르비아, 쎄르비아 (러시아어: Сербия, 세르비아) 카나다 (러시아어: Канада, 영어: Canada, 프랑스어: Canada, 캐나다) 로씨야 (러시아어: Россия, 러시아) 이딸리아 (러시아어: Италия, 이탈리아) 또고 (러시아어: Того, 토고) 오스트랄리아 (러시아어: Австралия, 오스트레일리아) 아랍추장국 (한국 한자: 아랍酋長國, 아랍에미리트) 마쟈르 또는 웽그리아 (헝가리어: Magyarország, 러시아어: Венгрия, 헝가리) 서부사모아 (영어: Westen Samoa, 사모아) 에스빠냐 (스페인어: España, 에스파냐 , 스페인) 앵귈러 (영어: Anguilla, 앵귈라)  벨라루씨 (러시아어: Беларусь, 벨라루스) 체스꼬슬로벤스꼬 (체코어: Československo, 구 체코슬로바키아) 쏘베트사회주의공화국련맹, 쏘련 (러시아어: Советский Союз, 구 소비에트 연방, 소련) 뽈스까 (폴란드어: Polska, 폴란드) 타이 (태국어: ประเทศไทย, 태국) 애급 또는 에짚트 (한국 한자: 埃及, 러시아어: Египет, 이집트) 팔레스티나 (아랍어: جمهورية فلسطين, 팔레스타인) 캄보쟈 (러시아어: Камбоджа, 캄보디아) 수리아 (아랍어: سوريا, 시리아) 까타르 (러시아어: катар, 카타르) 윁남 (러시아어: Вьетнам, 베트남) 월남도 있다 윁남사회주의공화국 (베트남 사회주의 공화국) 뻬루 (러시아어: Перу, 페루) 메히꼬 (스페인어: México, 멕시코) 꾸바 (러시아어: Куба, 쿠바) 벌가리아 (러시아어: Болгария, 불가리아) 방글라데슈 (러시아어: Бангладеш, 방글라데시) 화란 또는 네데를란드 (네덜란드어: Nederland, 네덜란드) 뽀르뚜갈 (포르투갈어: Portugal, 포르투갈) 우즈베끼스딴 (러시아어: Узбекистан, 우즈베키스탄) 중앙아시아국가들은 스탄이 더 정확하다. 아이띠 (프랑스어: Haïti, 아이티) 뜌니지 (러시아어: Тунис, 튀니지) 로마니아 (루마니아어: România, 루마니아) 뛰르끼예 (터키어: Türkiye, 터키) 도시명 표기 브류쎌 (네덜란드어: Brussel, 브뤼셀, 벨기에의 수도) 쁘라하 (체코어: Praha, 프라하, 체코의 수도) 와르샤와 (폴란드어: Warszawa, 바르샤바, 폴란드의 수도) 도꾜 (일본어: 東京, 도쿄, 일본의 수도) 울라지보스또끄 (러시아어: Владивосток, 블라디보스토크, 러시아의 도시) 밸리(영어: Valley, 더밸리, 앵귈라의 수도) 표준에 가까운 단어를 굵게 하였다.   

(광복전까지)     １５９７년 8월 , 백두산 분화. １６７７년 청조는 간도에 대한 봉금령을 내린다. １６８８년 4월 , 백두산 분화. １６８９년 청로는 네르틴스크 조약을 체결.외흥안령을 국경으로 흑룡강은 중국의 국내하천으로 인정. １７０２년 4월 , 백두산 분화. １７１２년 중국과 조선 량국은 압록강, 「토문강土門江」을 국경으로 할것에 합의.백두산에 정계비를 세운다.후에 「土門江」이 송화강을 가리킨다. １８５９년 5월 28일, 청로는 애훈조약을 체결.청은 아라사에 흑룡강에 좌안의 영유권, 흑룡강과 송화강의 항행권을 인정. １８５９년 훈춘 협령을 부도통협령(副都統協領)에 승격. １８６０년 청로가 북경조약 을 체결.우쑤리강동쪽, 도문강 북쪽의 토지를 로씨야에 할양(현재의 연해주).청은 일본해에의 출구를 잃는다. １８６９년 전에 없던 기아에 의해 조선인이 연변에 유입. １８７５년 청은 서간도의 봉금정책을 폐지. 렬강의 만주접근에 대항하기 위해서 였다. 통화현에서 조선인이 벼농사에 성공. １８８１년 청은 조선에 대해서 간도지역 조선인의 송환을 요구. １８８２년 청은 입적령을 발포해 조선인의 귀화를 권유. １８８３년 조선은 두만강봉금령을 폐지.  집안에 밀정으로 들어간 사까와 카게노부는 광개토왕비의 탁본을 일본에 가지고 돌아간다. １８８４년 조선의 종성으로부터 개산툰을 거쳐 룡정에 이르는 도로가 부설.  길림성은 조선과 「상민무역 지방규정」을 맺고 상부지를 지정하고 무역을 자유화한다. １８８５년 을서담판  청은 봉금령을 전폐하고 월간국을 마련해 조선이민에 의한 개간을 장려한다. １８８７년 정해담판 １８９０년 월간국을 무간국으로 고친다. 청은 머리모양 복장을 중국식으로 한 조선인에 대해서 토지 소유권을 인정한다. １８９７년 리씨조선은 중국과의 관계를 끊고 독립을 선언한다. １９００년 의화단사건을 계기로 러시아는 만주를 점령.러시아군이 국자거리에 침입. 중국인은 길림방면으로 피난했기 때문에 조선이민이 급증. １９０１년 이때부터 봉천(심양)의 서탑에 조선인 집단으로 자리잡기 시작. １９０２년 연길청이 설치.  조선정부는 이범윤을 북간도관리사로 임명.이범윤은 사병단을 만들어 조선이민을 보호한다. １９０６년 조선인에 의한 중국에서 처음으로 되는 근대적인 학교인 서전서숙 학원을 용정에 설립.학생수２２명(지금은 「서전서숙 유적지」라고 씌여진 기념비가 서있다). １９０７년 8월 19일 , 조선인 보호를 명목으로 사이토 중령이 인솔하는 일본군이 룡정에 주둔.일본은 룡정촌에 한국 총독부 임시 간도출장소를 설치.    서전서숙 학원은 창건８개월에서 폐지.  간도 조선인 인구는 ７만 １０００명. １９０８년 4월 27일, 서전서숙의 김학연은 명동학원을 세운다(후에 3년제의 중학교로 발전).  7월１일 , 일본은 서전서국이 있던 자리에 간도보통학교를 개교.  창동학교 개설.  광성학교 개설. １９０９년 9월 4일 , 간도협약  일본은 청의 간도 영유권을 인정하는 한편, 조선인의 간도의 거주권, 간도 총영사관을 용정에 개설해 경찰관을 주재시키는 권리, 길림과 조선의 회령을 잇는 철도의 부설권을 손에 넣는다.  ◆ 한국의 교과서의 기술  「19 세기후반 이후, 한민족은 간도지방에 대거 이주하고 개척했다.그러나 청나라가 간도개간사업을 구실로 한민족의 퇴거를 요구하여 간도귀속문제가 일어났다.정부에서는 백두산 정계비의 토문강이 송화강의 상류에 있는것을 이유로 간도가 우리 영토인것을 주장하고 간도를 함경도의 행정구역에 편입해 관리하고 있었다.그러나 을미조약으로 우리나라의 외교권을 빼앗은 일본은 만주의 안봉선의 철도 부설권을 손에 넣는 대가로 간도를 청나라의 영토로서 인정하는 간도조약을 청나라와의 사이에 체결했다(1909).  ( 「국정 한국 고등학교 역사 교과서 한국의 역사」 명석서점)    청은 훈춘청을 설치.  9월 22일, 나쯔메 소세키, 하얼빈을 방문.  10월 26일, 안중근 하얼빈역에서 이토히로부미를 암살.  11월 1일, 일본은 한국 총독부 임시 간도 출장소를 폐지.  11월 2일, 일본은 간도 일본 총영사관을 용정에 설치.스즈키 요타로가 대리 총영사. １９１０년 3월 26일, 안중근의 사형 집행.  8월 29일, 한일합방  10월 7일, 기독교회의 박무림등은 용정에 상정여자학교를 창설.  재간도 조선인 인구는 １０만 ９５００인명.  민족종교인 대종교는 북간도에 지사를 설치. １９１１년 5월 9일 심야, 간도 일본 총영사관과 ９０호이상의 일본인 주택에서 화재.  재간도 조선인 인구는 １２만 ６０００명.한족은 ３만５２００명.  신의주와 안동(단동)을 연결하는 압록강 철교(９４４ ｍ)가 조선 총독부 철도국에 의해 완성(이 다리는 한국전쟁중 미군에 의해 폭격되어 현재는 애국교육의 실물교재 및 관광자원으로서 활용되고 있다). １９１２년 룡정에 간도신사가 선다.  9월 14일, 기독교 장로교회의 조희림등은 용정에 영신학교를 창설. １９１３년 캐나다인 장로파 선교사 파커가 용정에 교회를 연다. １９１４년 대종교는 본사를 간도로 옮긴다. １９１５년   １９１６년 1월 16일, 룡정에서 대화재 발생.  일본 조선은행지점을 룡정에 설립.  룡정으로부터 회령으로 통하는 도로가 개통.  작가 김학철이 태어남. １９１７년 동양탁식주식회사 간도 출장소(동탁), 조선인민은행 주장소, 간도상업금융 주식회사를 설립.  연길사범학교(지금의 제일사범) 설립.  12월 30일 , 윤동주가 용정 지신진 명동촌에서 태어남. １９１８년   １９１９년 3월１일 , ３·１ 독립운동  3월 13일 , ３·１３ 운동  ３·１운동의 영향을 받고 용정에서 반일대회가 열린다.김영학이 대회회장.참가자는 ２만 혹은 ３만명이라고 한다.김영학은 「독립선언」을 낭독.대회결속후 「조선독립만세」의 표어를 내걸고 시위행진.진압에 해당된 맹부덕의 중국군 부대는 시위대를 향해 발포해 １９명이 사망.  3월 17일, １３일의 사망자의 매장을 실시함과 동시에 반일시위를 연다.의사능(１４명이 매장·그외 ５명의 사체는 유족이 가지고 돌아간다)이 만들어진다.  4월 2일, 석건평에서 반일시위.８천명이 참가. １９２０년 1월, 윤준희등은 일본조선은행의 기마대를 습격하고 １５만엔을 강탈(지금은 「탈취 15만원사건 유적지」라고 새겨진 기념비가 세워져 있다).  2월 4일, 장로파 교회는 용정에 은진중학교를 창설.교장 포드, 학생수２７명으로 ５년제.영어, 성서, 한문, 이과등을 교수.개학후 바로 일본의 경찰에 의해 2명의 교사와 ２０명이상의 학생이 체포된다.1개월후 석방.  6월, 장로파 교회는 용정에 일광학교를 개설.    6월 4일~7일, 봉오동전투  일본군 남양 수비대가 도문에서 신민단과 충돌.    9월 12일과 10월 2일 , 훈춘사건 총독부에 매수된 중국인 마적 장호강등은 두차례에 걸쳐 약４００명의 병력으로 훈춘성을 습격한다.일본 영사관을 파괴하고 일본인을 살해.일본정부는 이 사건을 대대적으로 보도해 일본군출병의 구실로 만든다.    10월 20일~23일 , 청산리 전투  (한국에서는 청산리대첩 혹은 청산리독립전쟁으로 불린다).김좌진(군정서), 홍범도(대한독립군) 등이 인솔하는 약２천~3천명의 독립군이 일본군과 충돌.크고 작은 １０회의 전투결과, 일본군의 카노우대대에 큰타격을 준다.일본군은 약６백~８백명이 전사.  ◆ 김좌진(1889~1930)  별칭 김중하.1889년 충청남도의 명문(양반) 출신.김옥균과는 사촌관계.대종교의 열심한 신도.1930년 원부하에 의해서 암살된다.    ◆ 홍범도(1867?~1943)  1867년 혹은 1868 년생.출신지는 불명.사냥꾼을 하고 있던 동안에 사격명수로서 두각을 나타내 사냥꾼의 두목이 된다.일본에 의한 「총사냥」을 계기로서 동료를 모아 의병을 조직.1943년 시베리아에서 사망.    ◆ 현재는 현지에 기념비가 서있다.씌여있는 기념문은 이하와 같다.  「청산리 전적지 소개. 일제의 「경신년 토벌」에 직면해 우리들의 항일무장부대는 홍범도의 지도하에 유동작전을 전개했다.1920년 10월 ２１일-２２일에 청산리·백운평·천수평·어랑촌등지에서 적에게 타격을 입히고 인민들의 항일투쟁의 신심을 고무했다」.    ◆ 한국의 교과서로부터  「3·1운동이후, 만주에서는 국민회군, 북로군정서군, 대한독립군, 서로군정서군, 대한의용군, 광복군총영등 독립군 부대가 활약했다.이러한 독립군 부대는 일본군과 교전하면서 군자금의 조달, 밀정의 처단, 독립정신의 선양 등 독립을 위해서 계속 싸웠다.이중에서도 가장 훌륭한 전과로서 홍범도가 인솔하는 대한독립군의 봉오동전투와 김좌진이 인솔하는 북로군정서군 및 국민회산하의 독립군이 획득한 청산리대첩이었다.봉오동전투에서 대한독립군은 독립군 본영을 기습해 온 일본군 한개 대대를 최진동의 군무도독부군, 안무의 국민회군과 함께 봉오동으로 유인하여 포위, 공격하고 대승리를 거두었던 것이다(1920). 이에 대해 일본은 한국내에 주둔하고 있던 부대와 관동지방에 파견되고 있던 부대 및 연해주 지역의 부대를 동원해 동, 서, 남의 세방면으로부터 독립군을 공격해 왔다.북로군정서군을 시작으로 하는 독립군의 연합부대는 일본군의 대부분대와 충돌해 ６일간의 수십회에 걸치는 전투로 일본군을 격파하고 휘황한 전과를 올렸다(1920).이것을 청산리대첩이라고 한다.큰 타격을 받은 일제는 독립군의 저항을 식민지 통치의 위협으로 간주하고 독립군뿐만 아니라 만주에 사는 한국인에 대해서까지 무차별하게 학살하는 간도참사(주)를 일으켰다. (주) 간도지방에서 일본군에 학살된 한국인은 훈춘현에서 242명, 연길현에서 1124명, 화용현에서 572명, 왕청현에서 347명, 녕안현에서 17명, 그 외의 현에서 804명이나 되었다. ( 「국정 한국고등학교 역사교과서 한국의 역사」명석서점)    10월 하순 , 경신년대학살  일본군은 대거관도일대에 출병해 조선인의 마을을 태우고 삼천명을 학살. １９２１년 3월 17일, 호남성 장사에 중한호조사가 설치.  4월 , 천도교회는 용정에 동흥중학을 창설.  5월 , 기독교회는 용정에 영신중학을 창설.  10월 5일 , 대성유교공교회는 용정성중학을 창설해 개교식을 올렸다.  ◆ (한국에서 유명한) 연변출신의 인물  윤동주 용정 1917년 문익환 용정 려운형   １９２２년 조선인의 경지 소유 면적이 전경지 면적의 ５２%를 차지한다.  천보산·용정·개산툰을 잇는 천도 경편 철도가 부설(이에 대해서 반대운동이 일어난다).  11월 27일, 용정의 간도 일본 총영사관에서 화재가 발생. １９２３년 3월, 공산주의자 김사국등은 용정에 동양학원을 열고 마르크스 사상을 넓힌다.그 외에 학생 친목회, 사회과학 연구회등의 마르크스 사상 스터디그룹이 열린다. １９２４년 7월, 용정에 노동학원 창설.마르크스 사상을 넓힌다.    봉천정부는 조선인 학교의 폐쇄명령을 내린다.  연길운수조합, 계량조합, 용정건설자 동맹등의 노동자 혁명조직이 성립. １９２５년   １９２６년 1월 , 동만청년총연합맹, 간도소년회, 노동회, 부녀회등 혁명단체가 성립.  5월 , 새로운 간도 일본총영사관이 준공(현 용정시정부청사).  5월 , 주하현 일면파에서 조선 공산당 만주총국이 창설되고 본부를 녕고탑에 설치.  6월 , 미츠야협정의 체결 봉천군벌 경무처처장 간진과 조선 총독부 경무국 국장 미츠야 미야마쯔와의 사이에서 맺어졌다.조선인 단속에 대한 협력체제를 확립.  7월 , 조선 공산당 동만구역국이 용정에 성립.  최남선은 백두산에 오르고 동아일보에 「백두산참관기」를 발표. １９２７년 두만강을 건느는 철교가 개산툰과 삼봉사이에 건설된다.  사과배가 탄생. 셈프로의 연극단체 「예문사」가 용정에서 성립.  10월 , 간도 제１차 공산당원 체포 사건 １９２８년 2월 , 중공 만주성위는 주동교를 용정에 파견.중공동만특별 지부를 창건.  9월 , 간도 제２차 공산당원 체포 사건  10월 , 용정에 중공동만구위를 설치.  간도 흉작.  중국 공산당은 조선인을 국내의 소수민족으로 인정하고 혁명후에는 자치권을 주는것을 방침으로서 확립.  용정 대성중학을 수리 및 확장.벽돌건물이 된다.  김일성은 길림육문중학에 입학. １９２９년 김일성은 중국에서 마르크스주의자로서 국민정부에 체포된다. １９３０년 1월 23일 , 「광주학생 반일투쟁」지지의 데모가 용정에서 열린다.일본 경찰은 ５０명 이상의 학생을 체포.이에 항의해 학생들이 은진중학교 교정에 집합해 일본 경찰 수십명을 구타.  2월 , 중공 연변특별지부가 성립.  3월 , 간도 제3차 공산당원 체포 사건  4월 5일 , 중공 만주성 위원회는 극좌적인 「붉은 ５월」방침을 발포.  5월 1일 , 용정의 많은 학교에서 스트라이크 및 각지에서 데모.「붉은５월 투쟁」의 개시.  5월 30일 , 간도５.３０ 봉기(붉은５월 투쟁). 간도거주 조선인 공산주의자가 조직한 봉기.용정, 투도구등 천도선(천진·도문간) 연선을 중심으로 영사관, 전등회사, 역전등을 방화, 파괴.화룡현 약수동에서는 소비에트를 수립했지만 탄압된다.이듬해８월까지 ２０００여명이 검거.후에 극좌방침과 총괄된다.  8월 1일 , 81길돈폭동.  추수폭동. １９３１년 춘황폭동.  봄, 김일성은 항일 유격대에 들어간다.  7월 , 백두산의 정계비가 도둑맞힌다.  9월 18일 , 만주사변  12월 , 중공에 의해 동북 인민 혁명군이 편성된다.    만보산 사건.장춘교외의 만보산에서 조선 농민의 수로를 중국인이 파괴.일본은 중·조 양국민의 배척을 부추기기 위해서 대대적으로 보도.평양, 인천등에서 중국인거리에 대한 폭동이 발생. １９３２년 2월 5일 , 일본군은 하얼빈을 점령.  2월 15일 , 용정에서 일본의 모략단체· 민생단 이 조직된다.조선인의 반발로７월에는 해산.  3월 1일 , 만주국의 건국을 선언  3월 , 고찌의 시인 우에무라 히로시 이 대표작「간도 유격대의 노래」를 발표.  4월 , 지금의 동성용에 비행장이 만들어진다.  4월~ , 해란강대혈안 (연길현 해란)  조선 라남 １９사단의 간도 파견대, 창춘에 주둔한 관동군 히라가 부대는 조선인 촌락을 습격.    4월 29일 , 샹하이의 홍구공원에서 진행된 「천황 탄생일」의 식장에서 윤봉길 이 폭탄을 던져 샹하이 파견군사령관 시라카와 대장이 사망.  9월 , 개산툰과 조선을 연결하는 다리가 준공.  11월~ , 민생단 사건( 중공동만특위원회는 반민생단투쟁을 전개해 많은 아군을 숙청했다)  중공 연길현 로두구구위원회의 서기 송령감이 체포되어 전향 , 일본의 스파이로서 당조직에 잠입해 있었지만 중공에 잡힌 일본헌병의 자백에 의해 그 사실이 발각되었다.잡힌 송령감은 거짓으로 ２０여명의 스파이를 자백했기때문에 중공 동만특별위원회는 그들을 체포해 처형해 버렸다 (송령감사건) .이것이 반민생단투쟁의 서단. 의심에 사로 잡힌 중공 동만특별위원회의 한족간부는 조선인을 일본의 앞잡이로 의심하고 하나하나씩 숙청해버렸다. １９３３년 도문과 신경(장춘)를 연결하는 철도가 부설.  3월 , 일본 공산당원인 관동군 경중 대원 이타 야스오 는 10만발의 탄약을 트럭에 실고 소왕청 항일유격구에 나른후 자살한다(일본측의 자료에서는 증명되지 않은것 같다).  5월 , 민생단원이라 하여 왕청현 위원회서기 이룡국이 그외 １０명과 함께 총살된다.  9월 , 동북인민혁명군 제일군 제일독립사가 창건된다.사장은 양정우.  10월 , 왕청현의 현위원서기의 김권일이 민생단분자라 하여 체포·총살된다. １９３４년 용정에서는 지명의 유래가 된 우물을 기념해 「용정지명 기원지우물」이라고 조각된 비석이 세워진다.발기인은 이기섭 .그후 홍위병에 의해 파괴된다.  3월 , 동북인민혁명군 제2군 제1독립사가 연길현에서 창건된다.사장은 조선인인 주진, 정치위원은 중국인 왕덕태.  9월 , 일본은 「조선인 이주대책의 건」을 내각의회로 결정.조선인농민을 만주에 이주시킨다. 12월 , 길림성에 속해 있던 연길현, 왕청현, 화룡현, 훈춘현 ４현에 심양성에 속해 있던 안도현을 가세해 간도성을 창설해 조선인성장을 임명한다.도문시는 연길현으로부터 분리독립해 도문에 간도 일본영사관 분관이 신설된다. １９３５년 1월 , 쿄토 제국대학 원정대가 백두산 동계 첫등정에 성공.대장은 이마니시 긴지. １９３６년 장백현에서 재만한인 조국광복회 결성. １９３７년 보천보전투(당시의 신문에서는 보전사건).제1로군 제2군소속 제6사장 김일성 부대에 의한다.  간도육군병원이 설립된다(현재의 ２３３ 의원).  ◆ 소련은 연해주에 살고있는 조선인을 중앙 아시아에 강제 이주  8월 21일의 소련인민위원회 회의 및 소련 공산당 중앙위원회명의 극비지령 「극동국경구역에서 카레이쓰이의 이주에 관해서」에서 극동지방의 내무위원회에 국경구역의 모든 카레이쓰이를 중앙아시아에 이주시키는 것을 위탁한다고 명기해 1938년 1월 1일까지 완료할 것을 지시.이에 의해 강제이주당한 카레이쓰이는 18만 2천명.소련은 카레이쓰이가 연해주에 출입도 금지해 자유로운 여행이 허가된 것은 1955년이다 . １９３８년 2월 17일 , 윤동주는 용정의 광명학원중등부 5학년을 졸업.4월에 서울의 연희전문학교 입학.  7월~8월 , 장고봉사건  지금의 훈춘시 방천에서 일본군과 소련군이 충돌.이 사건에 대해서는 알빈·Ｄ· 쿠크스 「또 하나의 노모한 장고봉사건　1938년의 일소 분쟁의 고찰」(원서방　1998년　5800엔)이 매우 자세하다.  ◆ 장고봉사건(하산호 사건)의 경과 (참고 「관동군」나카야마 타카시)  6월 １３일, 소련극동지방 내무인민위원 부장관인 류시코브 대장이 장령자부근에서 국경을 넘어 망명.  7월６일, 관동군이 소련군의 암호를 도청.내용은 장고봉부근의 고지를 일본군보다 먼저 점령하도록 진언하는 것.  7월９ 일본, 소련병이 장고봉정상부근에 진출.  7월 １１일본, 소련병이 40명으로 증가해 진지를 구축.왜 이 시기에 소련군이 장고봉을 점령했는지는 현재도 불명.  7월 １３일본, 조선군(고이소 구니아키 대장)은 「외교교섭을 우선 실시하고 그후 실력행사 한다」라고 중앙 및 관동군에 전보를 발.  7월 １４일, 참모본부는 「장고봉사건 처리요령」을 정함.  7월 １６일본, 조선군에 대해 국경근처에 병력을 집중하도록 명령.  7월 ２６일, 대본영은 출동부대의 철퇴를 명령.제１９ 사단은 철퇴를 개시.  7월 ２９일, 장고봉 북２킬로의 사초봉 남쪽 고지에 소련군을 발견한 제１９ 사단(오다카 사단장)은 독단으로 이것을 공격하고 후방에 철퇴했지만 소련군증원부대는 사초봉 일대를 점령.  7월 ３１일, 제１９사단은 다시 독단으로 소련군을 공격·격퇴하고 일대의 능선을 점령.  8월２일~３ 일, 소련군은 전면공격.일본군은 격퇴.  8월６일, 군단을 재구성한 소련군(1만 5천명)에 의한 총공격.일본군(6814명)은 전수방위에 철저히 하고 진지를 고수.일본군은 전쟁 확대를 막기 위해서 전차·비행기를 사용하지 않았다.  8월 １１일, 정전이 성립.  일본군사망자 526명, 부상 914명.  소련군사망자 792명, 부상 3279명.  10월 10일 , 무창에서 김낙산을 총대장으로 하는 조선의용군이 결성된다. 김낙산 총대장 박효3삼 제1 지대장.황포군관학교 4 기생. 왕통(김택) 제1 지대 정치 위원. 리익성 제2 지대장. 김학무 제2 지대 정치 위원. 동만주철도주식회사를 연변에 설립.  개산툰에 팔프공장이 준공. １９３９년   １９４０년 2월 23일 , 통화성 산중에서 양정우 가 사망.일본군은 게릴라가 무엇을 먹고 있는지 조사하기 위해 양정우의 사체를 해부.  3월 , 홍기하전투  김일성이 지휘하는 항일련군 제2 방면군 6사가 마에다부대와 충돌.  11월 , 조선의용대의 제１차간부회의가 열림.    여름 , 제3 고등학교 산악부의 우메사오 타다오·후지타 카즈오·도모타는 백두산에 오름.제2 송화강 원류를 처음으로 확인. １９４１년 삼합과 조선의 회령을 잇는 다리가 건설.  8월 25일 , 수풍댐 의 완성  압록강의 수풍댐은 첫송전을 실시한다.수풍댐은 ７０만 킬로와트를 발전.    ◆ 관동군이 특별 대연습을 진행해 연길의 북쪽언덕에 부대 주둔지가 만들어진다  「관동군의 전차는 비옥한 밭속을 강제로 돌입하여 캐터필러의 자리가 난 범위내를 자신들의 사용지로 마음대로 그었다고 한다.병숙사는 허술한 벌락건물이다.칸막이가 없는 토방에 널판사이에 흙을 채운 벽.지붕은 안천정이 없다.창문도 적어 낮에도 어두컴컴하다.지붕의 한가운데에 통로가 있고 양측에 상하2단의 마루가 있다.그 마루에 무시로를 깔고 잔다.」 １９４２년 3월 , 만주국교육부의 지시에 따라 은진중학은 간도성립 제3국민고등학교로 된다. 8월 , 화북 조선독립동맹이 결성.조선의용군화북지대로 불리는 군대를 유지한다. １９４３년 연길현에서 간도시(현 연길시)가 독립.  상류쪽에 새로운 압록강대교가 준공(1990년 10월 24일, 중 조우의교로 명명). １９４４년 8월 , 공１３１２８ 부대(속칭 ２８ 부대)가 치치할로부터 연길에 이동.

1. 漢族（한족） 한족은 중국에서 인구가 가장 많은 민족이다．1990년 인구조사때 1,039,187명으로 전국인구 비중의 91.99％였다．한족인구의 총적인 추세는 성장하나 전국인구 비율은 감소 추세이다． 인구의 지역적 분포를 보면 한족은 황하유역으로부터 발원하였으며 이후 점차적으로 전국각지로 분포되었다．주요 거주지역은 황하주강 장강의 ３대 유역 및 송요평원이다．장기적인 역사발전중 다른 소수민족들과 광범위한 정치, 경제, 문화교류를 진행하였으며 여러 가지 방면에서 소수민족보다 발전하였으며 중국에서 주도적 역할을한다. 중국의 ５천년 역사를 보면 원조, 청조를 제외하고는 모두 한족이 집권하였다. 한족은 농후한 도덕관념이 있다. 서로돕고 단결하여 이웃끼리 화목하게지내는 것을 중시한다. 한족의 거주방식은 보통 ３대가 한집 에서 사는데 선대는 후대를 사랑하고 후대는 선대를 존경한다. 한족의 집은 주로 기와집이며 도시에서는 보편적으로 철근콘크리터로 되었으며 대다수는 고층으로 변한다. 세계적으로 분포된 식당을 보면 한족은 풍부한 음식문화를 갖고 있다는 것을 알 수 있다．한족의 음식은 신선하고 맛있으며 지역에 따라 맛이 틀린다. 전국적으로 유명한 요리로는 사천, 광동, 산동요리등이 있다. 한족의 혼인제도는 일부일처제이다. 한족의 결혼은 자유연애로 이전과 같이 부모가 결정하는 것은 아니다. 과거의 한족 가정은 남자는 밭갈이를 하고 여자는 천을 짜는 소농경제에서 소위 말하는“남자주외, 여자주내”에서 남존여비사상이 존재하였다. 현재는 부녀의 사회직위가높아가고 경제적 으로 독립함에 따라 부부는 가정에서의 지위가 평등한 추세로 발전하였다．  ２. 壯族（쫭족）  쫭족은 인구 15,489,630명으로 중국에서 한족 다음으로 많은 인구를　가진　민족이다．쫭족의　주거주지는　광서　쫭족자치구이며　９２％의　쫭족이　살고　있다．장족은　고대에　찬란한　문화를　창조하였으며　노래를　즐겨부르는　풍습이　있다. 쫭족은　“마란”이라는　주택에거주하기　좋아한다.이런 마란은　나무로　만들어졌으며　어떤　지방에는　대나무로　한다．마란건축은 지면으로부터　상당히 높은　받침대가 있고　그위에　집을　짓는다．윗층은　사람이 살고　아랫층은　가축을　기르거나　물건을　저장하는　창고로　활용한다．　이런 집은　통풍이　잘　되고 건조하며　또한　햇빛이　충분하다．쫭족의　소박하고　자연적인　신미는　먼저 그들의　예절에서　볼 수　있다．장족은 열정적이며 물건을　받을 때　매우 예절을　중시한다　쫭족은　전신에 금은 등의　장식을 하는 것이　아주　드물며　짙게　화장도　하지　않는다．　  3. 回族（회족）  회족은　인구　8,612,001명으로서　주거주지는　영하　회족자치구와　감숙이나　분포지역은　전국각지이며　대분산　소집중된　성라기의 멋진　구조로　되었다. 회족은　소박하고，　너그럽고　단결력이 강한 민족이다．회족은　한족과　오랫동안　같이　살았기　때문에　회족의 복장은　한족과　비슷하다.“유향”이라는　회족의　전통　음식이　있는데　밀가루나　찹쌀가루를　사용하여 식용유로　튀겨서　만든다．명절이나　결혼식이　있을때　유향을　주고　받으며 서로의　인정을　나눈다．회족은　돼지를　기르지　않고　돼지고기도　먹지 않는다. 회족의　혼인관념은　한족과 비교하여　특별한　것은　없으나　독신을 반대한다．서북지역의　회족의　결혼연은　매우　풍성하고　민족적　특색이 있다．회족의 결혼연은　술과　담배로　초대하지 않고　즉석에서 밥먹고　헤어지며　매우　간단하다. 회족은　과부가　수절하는　것을　주장하지 않고　재가를　허용한다．  ４. 위글（Ｕｉｇｈｕｒ）족  인구 7,207,024명으로　주거주지는　신강위글족자치구이다．위글족은 열정적이고　미를　추구하며　선명한　민족　심미경향을　지니고　있다．위글족은 또한　“북을 들면　춤추고　싶고　기타를　치면　노래하고싶다” 이것은　위글족의 심미적인　예술적　기질을　잘　표현하고 있다．위글족은　주로　흙을사용하여 집을　지으며　지붕을　평평하게하여 지붕에　독특한　창문　혹은　지붕화원을 만든다．위글족은　평소　선명하고　우아한　옷차림을　즐긴다．위글족은　이슬람교를　신앙한다. 위글족은사람을대하고 선물을　받을때　예절에 주의하며 언어행실의　아름다움을　매우　중요시한다．가무는　위글족의　천성이다．남녀노소　모두　즐긴다．위글족은　장기적인　역사발전과정에서　열성적이고　명랑하고　활발한　민족기질을　형성하였다．  ５. 彛族（이족）  이족은　인구6,578,524명으로　주거주지는　운남성과　사천성이다．각지의　이족은　모두 공통적인　노이문을　사용하는데　그　어법과　단어는　모두 일치한다．이족　동포는　정을　중요시한다．이족은　어릴 때부터　굳센의지를 교육받는다．이족　여자는　배우자를　선택할 때　신체가건강하고　성격이　용감한　남자를　선택한다．이족의　남녀복장은　주로　청색과　흑색이다．이족의 인간관계는　기본적으로　노예주와　노예사이의　그런　극단　대립의　관계이다．많은　사회현상은　선명하게　존과비　강과약　부와빈　등의　양극화의 현상이 뚜렸하다．  ６. 苗族（묘족）  인구　7,383,622명으로　주로　귀주성과　호남성에　거주한다. 묘족은　그들이　입는　옷색깔에　따라홍묘，흑묘，백묘，청묘，화묘５류로　나눈다．묘족은　불절불굴의　영웅기개를　갖고　있으며　그들의　생활에잘　반영되어　나타난다．그것은　즉　영웅，우아，이상, 인내，굳셈을　그들의　심미관으로　삼는다．　묘족은　예술을　애호하며　시가를　좋아한다．묘족의　생활중　“요마랑”이라는 남녀가　자유연애하는　사교활동이　있다．묘족의　옷차림을 케쥬얼과　정장으로 크게　나눌 때　케쥬얼은주로　남，　녹，청등의　색깔의　옷이며 악세사리는　차가운　색깔로　한다．　정장은　우아하고화려하게　홍색，황색등으로　한다．묘족은　“弔脚樓”는　그들의　전통　거옥형태로　보통　３층으로  １층에는　가축을　기르고　２층은　사람이　거주하며　３층은 창고이다．조각루 건축시　못을　사용하지 않으며　조형이　잘　되어　있다．  ７. 滿族（만족）  인구　9,846,776명으로　료녕성과　흑룡강성에　주로　거주한다. 만족은 사냥을　즐기며　곰, 수달，사슴등을　사냥하며　물고기도　잡아가며　생활한다．현재에도　유행하는　치포는　만주족　고대의　치포에서　온　것이다．남자의　치포는　남색，회색，청색이며　여자의　것은　주로　백색이다．만주  족은　머리장식에　상당히　신경을　쓴다．만주족의　식품은　다종다양하며　풍미가　독특하다．　만주족은　찰떡을　즐겨　먹으며　신채는　만주족이　가장　즐겨먹는　야채이다．만주족의　전통　정원은　그들의　민족특색이　깔려있는　건물과 장식이 있다．　만주족은　실내장식에　매우　신경을　쓴다．만족은　예절을중시하며　노인을　존경한다．만족은　개를　좋아하며　때리지도　죽이지도　않고　개고기도 먹지　않는다．만주족은 어린아이들을　교육시킬 때　밝고 소박하게 그리고 사냥하는　민족의 거친 풍격을 함께 갖추도록한다．  ８. 藏族（장족）　  장족은　인구 4,593,072명으로 주거주지는 서장 자치구와 사천성등지이다．장족은 서장고원의 개척자이며　중국의　통일적이고 하나의　유구한 역사를　갖고　있는　민족이다．고원의　대자연의　색채와조화를　이룬 장족 특유의　용감하고　열성적인　감각을　키웠다. 장족은불교를　신앙하는 그들은 속칭“라마교”라 부른다．라마교의　건축은　독특한　점을　갖고　있다．즉 산을　따라　사묘를 지었으며　아래로부터　위로　종형으로　건축을　지었으며 중심 사찰은 중간에　제일　높게솟아아래로　굽어본다장족은 박대하고 웅위롭고 숭고한 미를 숭상한다. 숭고함은 그들의 정신적 영혼이며 심미의식의 특징이다장족의　가옥은　지붕위　문턱　창살에　청색으로　만든　불상과　경문각석이　놓여있다．장족의　복장 특색은 긴 소매 넓은 허리 큰 깃이다. 직선적이고 넓은 단은 색채대비가 강렬하다．  ９. 蒙古族（몽골족）  인구 4,802,407명으로 주거주지는　내몽골과　료녕성이다．몽고족은 건장하며 거칠기로 이름났다 즉　그들의　생활　방식과　민족풍습에는 웅건한기세가 있고 문학양식은 금가철망식의 끈질김이 있다．고대 몽고족은 물과 풀을 따라 생활하는 유목민족이며 나무와 모전으로 둘러쌓인 몽고포 안에서생활하였다．이런　원형의 활동장막은 바람과 눈을 막고 움직이기 편리하여 유목생활에 특히 유용하였다몽고족은 색깔이　찬란한　몽고치포를　즐겨　입으며　여기에　황녹색의 비단띠를 두르기를　좋아한다그들의　음식은　주로　양고기와　버터를 먹고쌀가루를　부식으로　하며도시에서는 양식을　위주로 한다．그들은　몽고특유의　우유차와 술을　자주　마신다．몽고족은　백색을 민족심미의식의색조로 한다．흑색은　몽고족이　꺼리는　색깔이다．몽고족의　춤예술은웅위롭고　나는 동작을 하며 그자태는 유연하고우아하다. “나담축제那達幕”는 오락이라는 뜻인데 몽골족의　굉장한 명절이다．매년　한번씩　６월에서　９월 사이에 진행한다．여기에는　씨름, 활쏘기，말타기 등의　경기가 있다．　　　  10. 土家族（토가족,투쟈족）  인구 5,725,049명으로 주거주지는 호남과 호북이다. 토가족은 그들의 독특한 언어가 있으나 문자는 없다. 토가족은 무술을 즐긴다. 이런 무술을 즐기는 정신과 강인한 정신은 그들의 민족역사에 깊숙히 뿌리 박고 있다. 토가족은 춤을 즐기며 형식이 다양하여 손춤, 발춤, 전무 등이 있다. 토가족은 자유연애를하며 청춘남녀 두사람만 좋으면 정수로 차를 함께 애정가요를 부르며 천천히 마신다．  11. 布依族(부이족)  인구 2,548,294명으로서 주요 분포지역은 귀주성 금남 포의 주자치주와 안순지구의 포이족자치현이다. 부이족은 불교와 기독교를 신앙하며 언어는 漢臧언어계에 속한다. 수려한 자연풍경과 풍부한 농산물로 오랫동안 비교적 안정적인 생활은 포의족을 미를 추구하는 너그롭고 선량한 민족으로 만들었다. 포의족의 가옥은 돌로 만들어졌으며 1층은 가축을 기르고 2층은 사람이 거주한다. 포이족은 염색기술이 뛰어나며 부녀자들은 치장을 하는데 신경을 쓴다. 포이족의 옷차림은 소박하고 청순하다. 포이족은 그 됨됨이가 성실하고 대범하다. 포이족은 술을 권할 때 예의를 중시하며 진문술,교제술, 격당술, 전전술, 천잔술, 송객술 등이 있다. 포의족은 공공복리를 위해 봉사하는 선량한 전통정신이 있다.  13. 동족 ,뚱족 인구 2,508,624명으로 주거주지는 귀주성 묘족동족자치주, 옥평동족자치현 , 신황동족자치현, 광서 동족자치현등지이다. 종교는 불교와 기독교이다. 언어는 한장어계열이다. 동족은 집체관념을 매우 중요시하며 그들의 문화체육활동에서 잘 나타난다. 동족은 투우를 좋아하며 그들 특유의 놀이중의 하나는 “꽃포빼앗기”이다. 동족은 단결을 중요시하며 단결, 우애를 미로 여기며 집체이익을 위해 봉사하는 것을 영광으로 여기며 이를 자기의 행동규범으로 한다. 동족은 여자를 존중하고 여신을 미의 화신으로 생각한다.  14. 瑤族(요족)  인구 2,137,033명으로 주요 분포지역은 광서 두안요족자치현,운남, 광동, 귀주 등이다. 그들은 윈시종교를 신앙하며 언어는 한장어계 묘요어족 등 한자통용이다. 요족은 유구한 역사를 갖고 있는 산거민족이다. 요족마을은 인심이 후하고 예절밝고 공손하다. 청춘남녀의 사교활동은 비교적 자유이며 요족의 결혼의식은 특별하다. 묘족청년의 결혼은 풍부한 선물도 없고 여자는 남자에게 옷과 가구를 요구하지도 않는다. 요족은 사냥을 즐기며 집을 나설때는 사냥총을 들고 사냥개를 데리고 간다. 요족민은 인정미를 추구한다. 즉 친구정, 연인정, 부모정, 아들정 그리고 한집이 곤란을 당하면 백집이 도와주는 이웃사이의 정도 있다. 요족은 특히 노인을 공경한다. 요족은 자기것이 아니면 안 가진다는 관념은 요족지구에서 볼수 있는 고귀한 미풍양속이다.  15. 白族(백족)   인구 1,598,052명으로서 주거주지는 운남 대리백족자치주 호남, 쌍식등이다. 불교, 본주교, 기독교등을 신앙하며 언어는 한장언어계, 장면언어족이며 한자를 통용한다. 백족은 꽃나무를 좋아하며 이런 꽃나무에 대한 정취는 백족의 안정적인 심미 특징을 나타낸다. 백족은 윗사람을 존경하고 열정적으로 사람을 대한다. 백족은 유명한 대련 조각 예술이 있으며 또 음악과 춤을 즐긴다. 백족의 남자복장은 특별한 점이 없으나 여자복장은 아직 고대의 풍격을 유지하고 있다.  16. 하니족  인구 1,254,800명으로 주요 분포지역은 운남성 홍하하니이족자치주，강역，서쌍판나，원강 등지이다． 원시적인 종교를 신앙하며 언어는 한 장언어 계장면어족，이어지하니문등을　사용한다．하니족은청남색을　좋아하며　하니족 처녀는 자신 치장에 신경을 쓴다．하니족의　가무는　새와　밀접한관계 가있다. １５세에　이르러　한　동네　같은 또래들과 서로 머리핀을교환하는 것으로 청년기에 들어썼다는 것을 축하한다．하니족은 부자가 연명하며 모녀는 연명 못한다．  17. 카자흐족  인구　１，１１０，７１８명으로서　주요 분포지역은　신강　이리하사코자치주, 목대카자흐자치주등지이다．종교는　이슬람교를　신앙하며 언어는　알타이어계이며　하사코문자가　있다．하사코족은 유목민족이다. 초목에 따라 거주지를 옳긴다. 그들의 말타기, 양낚기, 처녀쫓기 등은 카자흐족 특유의 문화오락활동이다.  18. 따이족, 태족  인구　１，０２５，４０２명으로　주요　분포지역은　시쐉반나따이족자치주와　덕홍 따이족자치주이다. 종교는　불교를　신앙하며　언어는　한장언어계，장따이어지로통용대문이 있다．따이족은　시적인　민족이며　미를 사랑하고 미를　감상할줄　안다．그들은　대대로　물을　따라　살아왔다．따이족은 공작새를　좋아하며　공작새가　깃을　펴는　것을　행운을 가져다　준다고　생각한다．그들은　공작새의 춤을　본따서　다채로운 공작춤을　추기도 한다．따이족은　선량하고　예절이 있으며　친구 사귀기를 좋아한다．또한 감정이　풍부하고　세심한　극히　이상적인　민족이다. 대족의　건축은　단순하면서도　단조롭지　아니하고　색채는　화려하면서도 촌스럽지 않다．참나무로　만든집，절，탑은　대족　특유의 건축양식이다．　  19. 리족 , 려족 인구　１，１１２，４９８명으로서　주요　분포지역은　해남　리족묘족자치주이다. 종교는　원시종교를　신앙하며　언어는　한장어계, 이어지이며　이문이　있다. 리족은　선의　예술에　대하여　조예가있다．신체의 문신이라든지　선물의　장식은　그들의　지혜로운　재능을　담고 있다．　이족은체육활동을　좋아하며 군중적인　덩굴뚫기 등의　행사가 있다．이족은　자유연애결혼이며　쌍방이　서로　마음이　통할때　약혼을　한다．  20. 리수족  인구 574,589명으로서 주요 분포지역은 운남 노강리수족자치주이다. 종교는 원시신앙과 기독교를 신봉한다. 언어는 한장어계, 장면어족, 이어지이며 이수문이 있다. 이수족은 노래 잘 하고 춤을 잘 추어 가무의 왕국으로 불리운다. 그들은 사냥하기를 좋아한다. 결혼은 자유연애로 이루어지며 약탈혼인의 풍습도 있다.  21. 써족  인구 634,700으로 주요 분포지역은 복건의 영덕, 절강의 창주, 금화 등지이다. 종교는 불교와 기독교이며 언어는 한장어계,묘요어족이며 한문을 통용한다. 그들은 홍봉차, 무이차등의 특산차가 있다. 혼인풍속은 비교적 자유적이다. 그들의 결혼의식은 간단하고 극히 소박하다.  22. 라후족  인구 411,545로서 주요 거주지역은 운남 란창라후족자치주이다. 종교는 불교이며 언어는 한장어계 장면어족이어지이며 라후문을 쓴다. 라고민은 산거민족이며 범 잘 잡기로 이름났다. 라후족은 흑색을 좋아하며 복장은 주로 검은 천으로 만들며 꽃천으로 도안과 꽃변을 두른다.라고족의 혼인은 자유연애로 이루어지며 배우자 선택기준은 일, 생김새, 노래와 춤을 추는 정도로 판단 선택한다. 그들의 춤에는 공작춤, 범잡기춤, 풍수춤 등이 있다.  23. 와족  인구　３５１，９８０명으로　주거주지는　운남서맹，창원，란창등지이다．종교는　불교와　기독교를신봉한다．언어는　남아어계，맹고면어족이며　와문이있다．옷장식을　선명하게하고　부녀자는　치마를 주로　입는다．남자는　긴바지를　즐겨　입는다．　와족은　마음이　아름다우며 토지신을　숭상한다．남녀는　자유연애를　하며　그들의　가정은　온정하고　남녀평등이다．  24. 水族(수족)  인구 347,116명으로 귀주성 삼도수족자치현, 여파독산등지이다. 종교는 소수인이 기독교를 신봉하며 언어는 한장어계, 장동어족이며 한자를 통용한다. 수족지향은 동고왕국으로 불리운다. 동고는 수족의 제일 신성하고 아름다운 상징이다. 수족의 복장은 남, 백, 청 3색이 위주이며 홍색 황색등 화려한 색을 꺼린다. 혼인은 자유혼이다.  25. 東鄕族 （동향족） 둥샹족 인구　３７３，６６９명으로서　주거주지는　감숙　동향자치현，강락현등이다．종교는　이슬람교를　신앙하며　알타이어, 몽고어족，동향어이며　한문통용이다．동향족의　복장은　회족，한족，만족의　특점을　본땄다．부녀자의　옷차림은　화려하고　빨간색과　수화를　좋아한다．동향족의　남자는　평범한　모자를　쓴다．그리고　짧은　머리에 수염을　기른다．동향족의　혼인은　부모가　결정하며결혼전　남녀는 얼굴을　마주할　수　없다．동향족의　문화는 풍부하고　다채롭다．  26. 納西族(나시족)  인구 277,750명으로서 주거주지는 운남 려강나시족자치현이며 종교는 카토릭과 라마교를 신봉한다. 언어는 한장어계 장면어족이며 나시문이 있다. 납서민족은 보수적이며 우아하고 소박하다. 나시족은 자유연애를 하며 그들이 거주하는 방은 나무로 되었으며 일반적으로 3층으로 되어있다. 나시족은 문화를 사랑하여 독서습작을 생활의 제1요소로 삼는다. 음악은 나시 전통문화의 산물이다. 나시족은 회화를 좋아하며 동파화는 나시족의 대표적인 회화유산이다.  27. 土族(토족)  인구 192,568명으로 주거주지는 청해토족자치현이다. 종교는 라마교이며 언어는 알타어계, 몽고어족이며 한문통용이다. 토족의 혼인풍속은 독특한점이 있다. 그들은 음악을 좋아하며 복장은 오색찬란하다.  28. 키르키즈(Kirghiz)족  인구 143,537명으로 주거주지역은 신강 키르키즈자치현이다. 종교는 이슬람교를 신앙하며 언어는 아타이어 이며 키르키즈문이 있다. 그들은 설산을 숭배하며 키르키즈족이 쓰고 있는 전모는 설산을 상징한다. 복장은 유목민족의 독특함이있고 장식품을 달고 다니기를 좋아한다. 그들의 체육활동은 주로 말을 타면서 하는 것이며 종류가 많고 상당히 재미가 있다. 그들은 문학창작을 애호하며 그중 민간시가는 중요한 위치를 차지한다. 그들의 민간예술도안이 풍부하고 다채로우며 주대상물은 고대악기, 산매, 파도, 구름 동물 등이다.  29. 챵족  인구 198,303명으로 사천 무한챵족자치현이 주거주지이다. 종교는 불교와 기독교이다. 언어는 한장어계 장면어족 이며 한문통용이다. 그들의 건축은 웅위롭고 풍부한 심미를 체현한다. 그들에게는 “跳沙朗, 跳莢甲, 跳皮鼓”등의 형식의 춤이있다.  30. 다우르족  인구 121,463명으로 주거주지는 내몽고, 흑용강, 신강등지이다. 종교는 샤마니즘, 다신교, 라마교이며 언어는 알타이어족, 다우르족어이며 한문통용이다. 그들은 유구한 사냥의 역사를 가지고 있으며 곰방대를 잘 만든다.그들의 문학활동은 상당히 왕성하며 주로 민간노래형식이다.  31. 경파족 ,징퍼족 인구 119,209명으로서 주거주지는 운남이다. 종교는 원시신앙과 기독교를 신앙한다 언어는 한장어계, 장면어, 경포어이며 경포문이 있다. 그들은 부지런하고 용감하며 노래와 춤도 즐긴다. 경포족은 하루가 지난 밥은 먹지않는 습관이 있으며 새밥을 먹기전에는 먼저 개에게 주는 풍습이있다. 단결은 경포족의 숭고한 사회미덕이며 거주집은 완전히 참나무로 만들었다.  32. 무로족  인구 160,648명으로서 주거주지는 귀주와 광서지역이다. 그들은 원시종교를 신앙하며 언어는 한장어계이며 한문통용이다. 그들은 중추절에 오리고기를 먹으면서 로인들로부터 비장하고 감동적인 전설을 듣는다. 그들은 자유연애이나 결혼시는 부모의 명에 따른다. 의반절은 그들의 성대한 명절이다. 집회를 가지고 제사를 지내는 것외에 악단을 초청하여 북을 두드리고 쟁이를 울리며 노래하고 춤춘다.  33. 撤拉族(쌀라족)  인구 87,546명으로서 주거주지는 청해와 감숙이다. 그들의 언어는 알타이어계이며 한문통용이다. 그들은 주로 농사를 지으며 원예에 능통하다. 혼례식에는 낙타극을 하는데 락타는 그들의 마스코트이다. 그들의 결혼식은 오후에 여자집에서 거행한다.  34. 布朗族(부랑족)  인구 82,398명으로서 운남을 주거주지로 한다. 종교는 소승불교이며 언어는 남아어계이며 그들의 문자는 없다. 민족풍속은 원시적이고 소박하며 보수적이다. 그들은 태양을 숭배하며 참나무쥐, 하마등을 신성시 여긴다. 청춘남녀는 결혼하기전에 성년제를 지내는데 치아를 검게 색칠한다. 그들은 일부일처제가 엄격하며 이름은 모자연명제와 부자연명제가 있다.  35. 錫伯族（시버족） 쎄베족 인구　１７２，９３２명으로서　주로　신강，길림，료녕등지에서　산다．종교는　원시종교　샤머니즘이며　언어는　알타이어이며　한문통용이다．조상에　제사를　지내는　것을　중시하며　종교의식은　그리　강하지 않다．그들은　노래를 잘 부르고　춤도　잘 추며　사냥을　좋아한다．  36. 거로족  인구　４３８，１９２명으로서　주거지는　귀주, 광서지역이다．종교는　원시종교이며　언어는　한장어계이며　한문통용이다．그들의　복장은 남자는　짧은 치마，여자는　긴 치마를　입는다．결혼식은소박하고　그들　특유의　전통적인　풍격이 있다．기본적으로 중매，약혼, 결혼의　３단계를　거쳐　주로　음력섣달에　많이 한다．그들에게는　명절이　많으며　조상을　숭배한다．  37. 毛南族（모난족） 모남족 인구　７２，３７０명으로서　주로　광서지역에　거주한다．원시종교를 신앙하며 언어는　한장어계，동수어지 등이며　한문통용이다．그들의 수공예품이　우수하며 청춘남여의　귀중한　결혼선물이다．  38. 塔吉克族（타지크족）  인구　３３，２２３명으로서　주거주지는　신강이다．종교는　이슬람교를　신앙하며　언어는　인도，유럽계이며　위글문　통용이다．그들은　반유목민　생활을　하며　산매를　숭배한다．그들의　음악은풍부한　선률과　화려하고　유창한　내용으로　되어있다．복장은　솜옷과　자켓이　위주이며　빨간색을　좋아한다. 결혼식은　겨울에　주로　진행하며　그　기간은　３일동안　지속된다．그들의　생활은소박하고　근면하다．  39. 普米族(프미족)  인구 29,721명으로서 주거주지는 운남이다. 종교는 라마교를 신봉한다. 언어는 한장어계이며 한문통용이다. 그들은 개를 좋아하여 때리지도 먹지도 아니한다. 그들의 집은 나무로 짓는다. 그들의 혼인, 연애는 상당히 자유스럽다.  40. 怒族(노족)  인구 27,190명으로서 주거주지는 운남이다. 종교는 샤머니즘, 천주교, 라마교등을 신앙한다. 언어는 한장어계, 장면어족이며 문자는 없다. 노족의 여자들은 주로 마로 만든 치마를 입는다. 노족의 혼인에는 아직 원시적인 면이 남아 있다. 일부일처제의 씨족외 혼인을 엄격히 지킨다.  41. 阿昌族(아창족)  인구 27,718명으로서 주거주지는 운남이다. 종교는 소승불교이며 언어는 한장어계, 아창어지이며 한문통용이다. 그들은 검은 것을 아름다움으로 간주하며 결혼한 남자는 검은 천으로 머리를 두른다. 처녀들의 복장은 검은색이며 노인들은 일년내내 검은 옷을 입는다. 그들은 또한 치아가 검은 것을 아름다움으로 여긴다. 그들은 자유연애를 추구한다. 무술을 즐기고 용맹하며 소박한 기질을 가지고 있다.  42. 鄂溫克族(어원크족)  에빈키족 인구 26,379명으로서 주거주지는 내몽고 흑용강 등지이다. 종교는 샤머니즘이며 언어는 알타이어계이며 목구문에서는 몽고문을 농촌에서는 한문통용으로 하고 있다. 그들은 주로 목축업과 사냥에 종사하며 농업에 종사하는 사람은 소수이다. 겨울철에 썰매는 주요한 교통수단이다. 그들은 유희를 좋아하며 엄격한 족외혼을 지킨다.  43. 우즈베크족  인구 14,763명으로서 우루무치, 카셔, 이닝등지가 주거주지이다. 언어는 알타이어계에 속하며 우즈베크문이 있다. 종교는 이슬람교를 신앙한다. 꽃모자를 쓰기를 좋아하며 부녀자는 머리수건을 두르며 원피스를 입는다. 그들의 가옥은 벽돌과 나무로 지었으며 정원에 나무화초를 심는다. 혼인은 자유연애이고 결혼은 본족내에서만 배우자를 정한다. 결혼식은 여자집에서 거행한다.  44. 德昻族（더앙족）  인구　１５，４６１명으로서　주거주지는　운남　덕홍지역이다．종교는　소승불교를　신앙하며　언어는　남아어계이며　문자는　없다．그들은　소박하고　성실하며　로동을　중시한다．복장은　흑색의　옷을　많이　입으며　혼인은　자유혼이다．  45. 京族（경족） 킨족 인구　１８，７４９명으로　주거주지는　광서이다．종교는　소수인만 기독교를 믿는다．월남에서는경족이　주체민족이다．언어는　남아시아계이며 한문통용이다. 그들의　주업은　어업이며　밭농사도　조금　한다．그들은　자유연애를　한다  46. 基諾族（지노족）  인구　１８，０２２명으로서　주요　분포지역은　운남지역이다．종교는　원시종교이며　언어는　한 장어계이다．이들은　귀구멍이　큰　것을　미로　간주하며　주건축자재는　대나무이다．  47. 裕固族（유고족）  인구　１２，２９７명으로서　주거주지는　감숙이다．종교는　라마교를　신앙하며 언어는　알타이어계이며　한문통용이다．그들은　유목을　위주로　살아가며　복장은　주로　가축의　가죽으로　한다.남자는　원형의　평모자를　쓴다．혼인은 비교적　자유이다．결혼식은　２일간　노래속에서진행되는데　첫날은　신부집　둘째날은　신랑집에서　한다．  48. 保安族（보안족)  인구　１２，２９７명으로서　주거주지는　감숙지역이다．종교는　이슬람교이며 언어는　알타이어계이며　한문통용이다．그들은　풍부한　공예품이 있다．평상시에도　허리에　칼을　차고다닌다. 보안족은　주로　구두로　전해오는　구두문화가 있으며　형식은　전통적인 이야기체이다．그들은　보통　금요일에　결혼식을　올리며　길거리에서　치른다．보안족의　남자는　평소　모자를　쓰며　새하얀　  옷에　청보쪼끼를　입는다．부녀자는　깃이　큰　옷에　큰　쪼끼를　입는다．  49. 門巴族（먼바족）  인구　７，４７５명으로서　주거주지는　서장이다．그들은　원시종교를　신앙하며 언어는　한족어계이며　장문통용이다．노래 잘　부르고　춤 잘추며 민간극이 풍부하다．수공업이　발달되어　생산품을장족지역까지　판매를한다．그들의　복장은　색채가　눈부시고　곡선이　아름답고　우아하다．  50. 獨龍族（두룽족）  인구　５，８１６명으로서　주거주지는　운남　공산두룽족자치현이다．원시적인 종교를　신앙하며　언어는　한장어계의　장면어족에　속하며　그들 고유의　독용문을　가지고있다．이민족의　풍습에는아직도　윈시적인 특점을　지니고　있다. 도갱화종의　원시적인　농업을　위주로　고기잡이，채집，사냥이　중요한 생산수단이다． 이민족의　혼인제도는　원시적인　혼인형태를　유지하고 있다．처자매　부부형제혼，족내혼，군혼 등도 있다．  51. 鄂倫春族（오르첸족）  인구　７，００４명으로서　내몽고　흑룡강 등지에　주로　분포되어　있다．종교는샤머니즘이며　언어는　알타이어계이며　한문통용이다．그들은　임업과　수렵을 하며　부분적으로　농지를　경작한다그들의　생활은　노루와 밀접한　관계를　가지고　있다．가옥은　원시적인　유동성풍막으로서　선인주로　불리운다．퓐? 극족의　화피조각은　이민족의　특색을　잘　나타내고　있다．  52. 타타르족  인구 5,064명으로서 주거주지는 신강의 우루무치, 이닝지역이다. 종교는 이슬람교를 신앙하며 언어는 알타이어계이며 탑탑아문자가 있다. 그러나 지금은 위글문을 많이 사용한다. 그들은 문화수준이 높고 노래와 춤에 능하다. 자유연애를 하며 복장은 깨끗하고 청결하며 화려하다. 탑탑아족의 이름은 본인명, 아버지명, 부락명등의 3개부분으로 나뉜다.  53. 로씨야족 인구 13,500명으로 주거주지역은 신강의 이닝, 우루무치등지에 살고 있다. 종교는 동정교이며 언어는 인구어계이며 러시아문을 통용한다.그들은 성격이 거칠고 유모적이며 민족자존심이 아주 강하다. 노란색을 싫어하고 푸른색을 좋아한다. 이들은 쇠고기를 즐겨 먹는다. 러시아족 여성은 치마입기를 좋아하며 귀걸이, 목걸이, 십자가를 편애한다. 부활절과 성탄절은 그들의 전통명절이다.  54. 珞巴族 (뤄바족)  인구 2,312명으로서 주거주지는 서장지역이다. 종교는 원시신앙이며 한장어계이며 서장문자를 쓴다. 낙파족은 사냥을 위주로하는 농사도 짓는다. 힘과 용기는 이민족이 첫째로 갖추어야 할 소질이다. 복장으로서 남자는 산양가죽을 걸치기를 좋아하며 들소가죽으로 만든 옷을 입기도 한다. 그들은 솔직하고 공정한 마음씨를 갖고 있다.  55. 高山族(고산족)  인구 2,877명으로 주거주지는 복건지역이다. 원시종교를 신앙하고 언어는 인도네시아어족에 속하며 그들 고유의 문자는 없다. 복장은 대체로 화려하다. 일반적으로 남성복에는 깃털모자, 뿔모자 또는 꽃모자가 하나 달려있고 여성복은 대부분 가디건식으로 되어있다. 이민족의 조각과 자수예술은 아주 유명하다. 사냥과 물고기잡이를 즐기는데 물고기를 잡을 때는 통나무배를 이용한다. 가옥형태는 배모양으로 많이 되어있다. 이민족은 노래 잘 부르고 춤 잘 추는 민족이다. 대표적인 악기는 풍금, 피리, 하모니카 등이다.  56. 赫哲族 （허저족） 나나이족 인구 4,254명으로서 주거주지는 흑용강, 동강등이다．종교는 샤머니즘이다．그들은　어업, 사냥, 농업등에 종사하며 지금까지 원시사회의 씨족조직을　보존하고 있다．물고기가죽으로　옷을 만들어　입고　소박한 생활을 한다. 혁철족의 문화생활은 풍부하고 다채롭다. 청춘남녀들은 연애시 음악으로 사랑을 주고받고 한다

Afghanistan아프가니스탄 :산스크리트어(梵語) 우파가나스탄(Upa-gana-stan)에서 유래되었다. 이 말은 '동맹 부족들의 땅'이라는 뜻.    Albania알바니아 :알베르Arber 족에서 유래. 이 부족은 나중에 알바노이Albanoi로 불렸다.    Algeria알제리 :알제리인들은 al Jazairiyah로 표기하는데, 수도 알제Algiers에서 유래되었거나, 아랍어로 섬을 뜻하는 Al-Jazair에서 유래된 것으로 보인다.  알제 만(灣)에 여러 섬들이 있다.    Andorra안도라 :해당 지역에 있는 계곡의 이름인데, 바스크어에서 변용된 것으로 보인다.    Angola 앙골라:고대의 군주 은골라(Ngola)에서 유래.    Antigua and Barbuda :이 지역을 발견한 콜럼버스는 기적을 많이 행한 세빌랴의 성인 이름을 따서 Santa Maria la Antigua라는 이름을 큰 섬에 붙였다. 그리고 바르부다는 스페인어에서 '수염이 있는'을 뜻하는 말에서 유래된 것으로 보이며, 이끼가 많이 자라는 나무들 때문인 듯 하다.    Armenia 아르메니아:해당 지역의 고대 도시 우르메니우히니Urmeniuhi-ni에서 유래되었거나, 아라비아 북부 지역에서 이주하여 해당 지역의 토착민들을 정복한 사람들을 가리키는 아루마니Aruma-ni에서 유래된 것으로 보인다.    Argentina 아르헨티나:라틴어에서 은을 뜻하는 argentum에서 유래. 유럽인들은 해당 지역을 은이 많은 곳으로 오인했다. 요즘 위기에 처한 아르헨티나의 이름은 지금의 상황과는 달리 부유한 의미를 가지고 있다. 아르헨티나는 1816년 스페인으로부터 독립했다. 스페인 원정대가 처음 이곳에 왔을 때 그 강을 따라서 내륙으로 가면 은이 많은 산지가 있다고 생각하여 그 강을 라플라타 (La Plata)라고 이름 지었고 강 하구에 건설한 도시와 일대 식민지에도 같은 이름을 붙였다. Plata는 스페인어로 "은, 은화"를 뜻하는 말이다. 이 도시가 지금의 Buenos Aires이며 바로 아르헨티나의 수도이다. 아르헨티나가 독립할 때에는 스페인에 대한 적대감으로 인해 스페인어인 La Plata를 쓰지 않고 라틴어로 은을 뜻하는 argentum에서 따 온 Argentina를 국명으로 사용하게 되었다. Argentine은 영어식 국명이다. 수도인 Buenos Aires는 스페인어로 "좋은 공기"란 뜻이니다.    Australia :라틴어로 australis, 즉 남쪽을 뜻하는 말에서 유래.    Austria 오스트리아 오지리:'동쪽 지역'이라는 뜻. 오스트리아는 철자가 많이 달라져서 지금의 이름은 그 뜻을 짐작하기가 어렵다. Austr-라는 철자는 "남쪽"을 의미할지도 모른다는 추측을 들게도 한다. 하지만 독일어 이름을 보면 어떤 뜻인지를 알 수 있다. 독어로 오스트리아는 Osterreich라고 하는데 그 뜻은 "동쪽의 왕국"이다. 오스트리아는 독일의 동쪽에 위치하고 있는 나라이기 때문에 그렇게 이름이 붙여진 것이다. 나라의 이름이 옆에 있는 나라를 중심으로 붙여졌다는 것은 어떻게 보면 이상하기도 하다. 나라 이름만 관련이 있을 뿐만 아니라 오스트리아에서는 독일과는 발음만 조금 다른 독어가 모국어로 사용되며 2차 세계대전 때는 독일에 합병되었던 아픈 기억도 있다.오스트리아의 수도인 비엔나 Vienna (독어 Wien)의 이름을 딴 "비엔나 커피"는 다들 알고 있을 것이다. 한 가지 재미있는 사실은 정작 빈에서는 비엔나 커피라는 이름이 없다는 것이다.    Azerbaijan 아제르바이쟌:'불에 의해 보호받는다' 또는 '불이 지켜준다는 의미이거나, '불의 땅'을 뜻하는 페르시아어에서 유래된 것으로 보인다. 조로아스터교 신전 의 불을 뜻하거나, 기름 찌꺼기가 타는 것을 뜻한다고 할 수 있다.    Bahamas :스페인어로 바하 마르baha-mar 즉 '얕은 물'에서 유래.    Bahrain 바레인:'두 바다'를 뜻하는데, 바닷물과 민물이 나란히 있음을 가리킨다.    Bangladesh. 방글라데시:'방글라어를 말하는 사람들의 땅'    Barbados :스페인어로 '수염이 있는'을 뜻하는데, 이끼가 무성하게 자라는 나무들에서 유래된 것으로 보인다.    Belarus :'벨라야 루스'Belaya Rus 즉 백러시아에서 유래되었다. 하얗다는 것은 자유를 가리키는 것으로 간주되며, 그것은 타타르, 몽골로부터의 독립을 뜻하는 것을 해석된다.    Belgium. 벨기에, 벨지끄:켈트족의 일파인 벨게(Belgae) 족에서 유래.    Belize. :마야어로 '탁한 물'을 뜻하는 말에서 유래.    Benin :고대 나이지리아의 왕국 베닌에서 유래.    Bhutan 부탄:고지(高地)를 뜻한다.    Bolivia 볼리비아:볼리비아를 해방시킨 시몬 볼리바르Simon Bolivar의 이름에서 유래.    보스니아 헤르체고비나 :보스니아는 보스나Bosna 강에서 유래, 헤르체고비나는 헝가리어에서 군주, 지도자를 뜻하는 헤르첵herceg에서 유래.    Botswana 보츠와나:해당 지역에서 다수를 점하는 유력한 종족 츠와나Tswana에서 유래.    Brazil. 브라질:'브라질 소방목'(brazilwood: 빨간 물감을 채취하는 나무)이 자라는 땅을 뜻한다.    Brunei 브루나이 :말레이어에서 '이 보다 더 좋을 수는 없다'는 정도의 의미를 지닌 감탄사 바루나Barunah가 바루나이Barunai로 바뀌어 결국 브루나이가 된것으로 보인다. 이와 비슷한 의미의 산스크리트로 바루나Varuna가 있다.    Bulgaria 불가리아,벌가리아 :해당 지역으로 오래 전에 들어 온 투르크 계통의 불가족(Bulgars)에서 유래.    Burkina Faso :해당 지역 말로 '침범할 수 없는 사람들의 땅'을 뜻한다.    Burundi :해당 지역에서 그 지역을 가리키는 말, 룬디Rundi에서 유래.    Cambodia 캄보디아:해당 지역 말로 kambu-ja에서 유래되었는데, 이 말은 전설적인 인물 '캄부Kambu의 자손'을 뜻한다.    Cameroon 카메룬:포르투갈어로 Rio de Camaroes 즉 '참새우가 많은 강'에서 유래.    Canada 캐나다:이로코이 인디언 말로 마을을 뜻하는 카나다kanada에서 유래.    Central African Republic :라틴어의 aprica는 '햇볕이 잘 드는', 희랍어의 aphrike는 '추위가 없는'을 뜻한다. 이 말과 의미가 비슷한 고대 카르타고어에서 유래되었다 는 설도 있다.    Chad. :챠드 호수에서 유래.    Chile.칠레 :해당 지역 인디언 말로 '땅이 끝나는 곳'을 뜻하는 칠리chili에서 유래.    China 중국:중국 역사상 최초의 통일 제국 진(秦)의 중국어 발음에서 유래. 중국은 물론 세계의 중심에 자리한 나라라는 뜻. 중국은 기원전 3세기 진(秦)나라 때에 와서 최초로 통일 왕조를 이루었다. 그래서 이 "진 Chin"이라는 나라 이름에서 China라는 나라 이름이 나온 것이다. China라는 이름은 한자로 지나(支那)라고도 하는데 역시 비슷한 발음임을 알 수 있다. 베트남과 캄보디아 앞에 있는 바다를 동지나해라고 하는데 영어로는 East China Sea이다. 중국과 관련된 단어를 만들 때 Chinese란 의미로 쓰는 sino-가 있다. 예를 들어 중국학은 Sinology라고 하고 "중국-한국간의"라는 단어를 쓰려면 Sino-Korean이라고 한다. 이것은 중국의 라틴어 이름인 Sina에서 나온 것으로 China와 그 유래를 같이 한다. 진, China, 支那, 그리고 Sina는 발음이 비슷한 것처럼 모두 같은 기원을 가지고 있다는 것을 알 수 있다. 진시황이 정치를 잘 했다라고는 할 수 없지만 최초로 통일했다는 것은 이처럼 큰 의의를 지니는 것 같다.      Columbia. 콜룸비아:크리스토퍼 콜럼버스Christopher Columbus에서 유래.    Comoros :아랍어에서 달을 뜻하는 카마르 또는 쿠무르(kamar/kumr)에서 유래.    Congo :콩고 강이 흐르는 지역에 기반을 둔 콩고 왕국에서 유래.    Costa Rica. 코스타리카:스페인어로 풍요로운 해안(rich coast)을 뜻한다.    Cyprus 싸이프러스 키프로스:라틴어로 구리를 가리키는 말에서 유래된 것으로 보인다.    Czech Republic :체코 부족을 중부 유럽으로 이끌고 온 전설적인 지도자 체코에서 유래.    Cote d'Ivoire :상아ivory 무역을 하던 유럽인들이 붙인 이름.    Denmark 단마르크, 덴마크:데인Danes족에서 유래.      Ethiopia. :희랍어로 태양에 그을린 얼굴을 뜻하는 말.    France :프랑크족의 나라'라는 뜻. 유럽의 역사가 깊은 국가들은 그 이름이 민족의 이름에서 유래한 경우가 많다. 프랑스라는 이 이름은 프랑크(Frank)족의 이름에서 나온 것이며 프랑크족의 나라란 뜻이다. 프랑크족은 서게르만 계통 민족의 하나로 라인 강 중하류 동쪽 기슭에 거주 하던 여러 부족으로 이루어진 있었다. 그들은 여러 다른 게르만 부족들을 통합하여 피레네 산맥에서 엘베 강에 이르는 서유럽 대부분을 포함하는 나라를 이루었는데 그 이름을 프랑크 왕국이라 하였다. 이 강대한 왕국은 갈리아 지방의 대부분을 차지하고 있었다. 고대 로마에서는 지금의 프랑스 지방을 갈리아 (Gallia)라고 불렀고 카이사르의 갈리아 전기는 이 지방에서 있었던 전쟁에 관한 것이다. 또한 이 지방을 가리키는 다른 이름인 골 (Gaul)은 Gallia에서 나와서 조금 변형된 단어이다.      Gambia. :잠비아 강에서 유래.    Honduras :스페인어의 Hondo에서 유래되었는데, 이것은 다시 라틴어의 fundus 즉 깊다는 말에서 유래되었다. 그 연안의 수심이 무척 깊은 것을 뜻하는 듯 하다.    Iceland :설명이 필요 없다. 얼음 + 땅.    India :고대 페르시아어에서 인더스 지역(오늘날 인도 북서부)을 뜻하는 Hindu, 그리고 산스크리트에서 인더스 강을 뜻하는 Sindhu에서 유래된 것으로 보인다.    Iran :아리아인들Aryans의 땅을 뜻한다.    Iraq :고대 도시 오라크Orak에서 유래.    Ireland :고대의 전설적인 여왕이자 신, 에이레Eire 또는 에이루Eiru에서 유래.    Japan :'해돋는 나라'라는 뜻. 마르코 폴로의 동방견문록은 우리나라와 함께 일본도 기록되어 있다. 또한 걸리버 여행기에서도 일본은 신비한 나라로 등장하고 있다. 그런데 이 기록들에 등장하는 일본의 이름은 "지팡구 Zipangu"로 되어 있다. 이는 당시 중국에서 日本이라는 한자를 읽었던 발음 "지푼"이 바뀌어서 생겨난 이름이다. 고려의 이름이 중국식 발음으로 전해진 것과 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 일본이라는 이름은 한자에서 알 수 있듯이 해의 근본이 되는 곳, 해가 떠 오르는 곳을 말한다. 큰 영어사전을 찾아보면 일본을 뜻하는 단어로 Japan말고도 Nippon이 있습니다. 이것은 일본어 발음 그대로 영어 철자로 바꾼 단어이다. 일본은 자국어를 영어식으로 표기를 잘 하는 경향이 있다. 알고 보면 일본, Japan, Nippon은 같은 한자를 한, 중, 일 세 나라에서 각자의 발음대로 읽은 것이다.      Kenya :해당 지역에 있는 케냐 산에서 유래. 해당 지역 말로는 케레냐가KereNyaga라고 하는데, 백색의 산을 뜻한다.    Korea :고려'에서 유래. 우리나라의 정식 영어 명칭은 The Republic of Korea이다. Korea로 불리게 된 것은 잘 알려진 대로 고려시대에 "고려"라는 이름이 서역에 까지 알려졌기 때문이다. 과거 삼국시대와 신라시대에는 무역의 대상이 동아시아에 그쳤지만 고려 시대에 와서는 외국과의 교류의 폭이 넓어져서 아시아뿐만 아니라 서역 지방, 즉 중국의 동쪽에 있는 서아시아 지방에까지 이르렀다고 한다. 이 때 외국에 고려의 이름이 알려지기 시작하여 지금에 서양에서 우리나라를 Korea라고 부르고 있다. 사실 이러한 것은 어디까지나 추정일 뿐 확실한 유래가 밝혀져 있는 것은 아니라고 한다. 유명한 마르코 폴로의 동방견문록에는 카울리(Cauly)라는 이름으로 지칭되고 있는데, 고려(高麗)의 현대 중국어 발음이 까올리(Gao-li)인 것을 생각하면 고려의 이름이 전해진 것만은 분명한 것 같다.    Kuwait :아랍어로 요새, 성을 뜻하는 Kout에서 유래.    Kyrgyzstan :키르키즈 유목 부족의 땅.    Laos :태국 지역에서 이주해 온 라오Lao 족을 뜻한다.    Latvia :해당 지역을 흐르는 라타Lata 강 또는 레타Leta 강에서 유래.    Lesotho :해당 지역에서 다수를 점하는 유력 부족 소토Sotho족에서 유래.    Liberia :자유를 뜻하는 라틴어 리베르liber에서 유래.    Libya :해당 지역에 거주하는 베르베르 부족을 가리키는 이집트어.    Lithuania :유래에 대해서 이설이 분분한데, 해당 지역을 흐르는 리타바Lietava 강에서 유래된 듯 하다.    Mali :해당 지역의 고대 왕국 말리에서 유래. 말리는 해당 지역 언어로 하마를 뜻함.    Mexico :여러 가지 설이 있다. 아즈텍 족의 전쟁의 신 맥시트리Mexitli에서 유래되었다는 설, 나후아틀 족 소속 7개 부족들 가운데 중앙 고원 지대에 거주하던 부족의 이름에서 유래되었다는 설 등이 있다.    Mongolia :해당 지역의 몽골 종족에서 유래.    Morocco :아랍어 표현 마그레브 엘 아크사Maghreb-el-Aksa, 즉 일몰 또는 극서(極西)를 뜻하는 말에서 유래.    Mozambique :포르투갈 식민지 이주자인 Mouzinho de Alburquerque에서 유래.    Namibia :해당 지역의 나미브 사막에서 유래. 나미브는 해당 지역 언어로 '아무 것도 없는 지역'을 뜻한다.    Nepal :티베트어로 양모 시장을 뜻하는 말에서 유래된 것으로 추정.    Netherlands :'낮은 땅'을 뜻한다.    New Zealand :네덜란드의 지도 제작자가 부여한 이름인데, '새로운 바다 땅'(new sea land)라는 뜻이다. 해당 지역의 마오리족들은 아오테아로아 Aotearoa라 부르는데, 이 말은 '긴 흰구름의 땅'이라는 뜻이다.    Nicaragua :니카라오 Nicarao라는 통치자의 이름에서 유래된 것으로 보인다. 니카라오는 현지 언어로 '물 가까운 곳'을 뜻하기도 한다.    Philippines :스페인 국왕 필립2세에서 유래.    Poland :평원, 대지를 뜻하는 폴란드어의 Pole에서 유래.    Portugal :해당 지역의 로마인들의 정착지인 포르투스 칼레Portus Cale에서 유래.    Romania :문자 그대로 '로마인들의 땅'.    Russia :유래를 둘러싸고 다양한 이설이 있는데, 루스라 불리던 고대 왕국에서 유래되었다는 설, 해당 지역을 통치했던 스웨덴 바이킹의 이름에서 유래되었다는 설, 히브리어의 로쉬Rosh라는 말에서 유래되었다는 설 등이 있다.    Rwanda :해당 지역 고유 언어로 그 지역을 가리키는 말 루안다Ruanda에서 유래.    Samoa :기원은 불분명한데, 네덜란드 탐험가들이 부여한 이름이다.    San Marino :로마의 디오클레티아누스 황제의 기독교 박해를 피하여 해당 지역 산악으로 피신한 기독교도 석공들을 마리노스라 불렀다. 바로 마리노스 에서 유래.    Saudi Arabia :해당 지역을 통치하는 가문인 사우드Sa'ud 가문에서 유래.    Senegal :해당 지역을 흐르는 세네갈 강에서 유래.    Sierra Leone :해당 지역을 탐험한 포르투갈 사람들이 부여한 이름으로, 사자 산(lion mountains)을 뜻한다.    Sri Lanka :산스크리트로 '찬란하게 빛나는 땅'을 뜻한다.    Suriname :수린Surine 부족에서 유래.    Swaziland :스와지 사람들(swazis)의 땅    Syria :고대 페니키아의 도시 국가 시리아 또는 티리아(Syria/Tyria)에서 유래.    Togo :해당 지역의 오래 된 작은 마을 이름 토고Togo에서 유래된 것으로 추정.    Tonga :해당 지역에서 태양신을 뜻하는 말 탕가로아Tangaloa에서 유래된 것으로 추정.    Turkey :'투르크인들의 땅'을 뜻한다.    Turkmenistan :해당 지역에 사는 투르크 인에서 유래.    Uganda :부간다에서 변화된 말로, 부간다는 해당 지역에서 가장 유력한 종족 이름.    Ukraine :변경 지역을 뜻함.    United Arab Emirates :해당 지역의 7개 부족 수장들이 모여서 이룬 연합 왕국을 뜻함.    United Kingdom united+kingdom. :잉글랜드, 웨일스, 스코틀랜드, 북아일랜드로 구성된 연합 왕국. 정식 이름은 the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland.    United States of America. :united+states. 여러 주들이 연방을 이룬 나라. 미주 대륙의 발견자로 알려져 있는 아메리고 베스푸치(Amerigo Vespucci)의 라틴어 식 이름 Americus에서 유래.    Uruguay :해당 지역 고유 언어로 '새들의 강'.    Uzbekistan :우즈벡이라는 부족명을 지닌 몽골계 부족에서 유래.    Vanuatu :'언제나 있는 땅'이라는 뜻. 요컨대 '동해물과 백두산이 마르고....'와 같은 뜻.    Vatican City :유래가 불분명하다. 아마도 고대 에트루리아인들의 마을 이름에서 유래된 듯 하다. 여하튼 바티칸 언덕에서 시작되었다.    Venezuela :콜럼버스가 붙인 이름으로, '작은 베네치아'를 뜻한다.    Vietnam :'남부 베트족 사람들'을 뜻한다.    Yemen :고대 히브리어로 오른편 또는 남쪽을 뜻하는 야민yamin에서 유래. 결국 예맨은 아라비아 반도의 남쪽 지역을 뜻하게 된다. 다른 설로는, 예맨이 아랍어로 '번영과 축복의 땅'을 뜻하는 알 유민Al-Yumn에서 유래되었다고도 한다.    Yugoslavia :'남부 슬라브인들의 땅'이라는 뜻.    Zambia :해당 지역을 흐르는 잠베지Zambezi 강에서 유래.    Zimbabwe :해당 지역 언어로 돌로 만든 집을 뜻한다.  

중화요리(중국어: 中華料理)는 흔히 중국의 음식을 말한다. 중국의 화교들이 세계 곳곳에 퍼져나가 세계 지역의 특성에 맞게 바꾼 요리를 말하기도 한다. 청요리(淸料理) 또는 중국 요리라고도 하며, 중국 본토에서는 중국채(中国菜)라고 부른다. 중국은 국토가 아주 넓어 각 지방의 기후, 풍토, 산물 등에 각기 다른 특색이 있다. 그에 따라 경제, 지리, 사회, 문화 등 다양한 요소가 작용하여 4대 요리를 형성하였다.   들어가며   바깥에서 잔치를 즐기는 모습을 그린 송나라의 그림. 이 그림은 당나라의 원본 그림을 고쳐 만든 것이다. 중국 요리 대부분은 적당한 크기로 손질되어 바로 집어 먹을 수 있게 되어있다. 전통적으로 중국 문화는 식탁에서칼과 포크를 이용하는 것을 야만스럽게 본다. 이는 이런 도구들이 무기로 여겨질 수도 있기 때문이다. 아울러, 손님이 직접 음식을 자르는 것도 무례한 것으로 여긴다. 생선 요리는 보통 완전히 요리되어 나오며 젓가락으로 살코기 덩어리를 집어 먹는다. 다른 종류의 요리는 보통 발라내서 먹는데 이와 대조된다. 가능한 신선하게 대접해야 한다는 것도 있지만, 더 중요한 것은 물고기는 문화적으로 완전함을 상징하므로 머리와 꼬리 부분이 있어야 한다고 여긴다. 수많은 식당에서 두 개의 숟가락을 이용하여 고기를 나눠 식탁에 올려 놓는 것이 일상화되어 있다. 닭고기 또한 중국 요리에 있어 자주 사용되는 재료이다. 닭의 살코기를 여러 갈래로 찢어 놓아 벼슬까지 대접하기도 하는데, 이 또한 완전함을 상징한다. 중국 4대 요리   우육면(牛肉麵)   만한전석(滿漢全席)   단초반(蛋炒飯) 북경 요리와 남경 요리와 사천 요리와 광동 요리가 대표적이며, 이 외에도 산동요리, 호남요리,복건요리, 회족들의 음식에서 유래한 청진요리가 있다. 북경 요리 - 북경과 천진과 산둥성에서 발달하여 황궁 요리가 유명하다. 남경 요리 - 남경과 항주와 소주와 양주 지역에서 발달하였다. 광동 요리 - 광둥성을 중심으로 한 해안 지방에서 발달하였다. 사천 요리 - 사천성을 중심으로 한 산악 지대의 풍토에 영향을 받았다 중국에서는 사대 요리를 다음과 같이 분류한다. 회양 요리 대신 절강 요리(江浙菜)가 손꼽히기도 한다. 산동 요리 (魯菜) - 산둥 성을 중심으로 발달한 요리이다. 사천 요리 (川菜) - 쓰촨 성을 중심으로 발달한 요리이다. 회양요리 (淮揚菜) - 장쑤 성을 중심으로 발달한 요리이다. 광동 요리 (粵菜) - 광둥 성을 중심으로 발달한 요리이다. 중국 10대 요리 중국에서 가장 일반적인 구분법은 중국 8대 요리이다. 산동 요리 (魯菜) 강소 요리 (蘇菜) 절강 요리 (浙菜) 안휘 요리 (徽菜) 복건 요리 (閩菜) 광동 요리 (粵菜) 호남 요리 (湘菜) 사천 요리 (川菜) 북경 요리 （京菜）  상해 요리（沪菜） 조리 방법 식재를 다듬을 때는 다음과 같은 방법을 사용한다. 자르는 방법 鬆송 (송) 다진다. 片편(피앤) 얇게 썬다. 絲사 (시) 가늘게 자른다. 条조(탸오) 실보다 길게 하여 봉 모양으로 짧게 자른다. 丁정(딩) 각지게 자른다. 塊괴 (콰이) 덩어리 지게 자른다.  조리하기 중화 요리는 다음과 같은 방법으로 조리를 한다. 炒 초(차오) 기름의 양을 적게 해서 볶는다. 더 적게 해도 중화요리의 기준이지만, 한국인의 느낌으로 볼 때는 여전히 많다. 빨리 불을 통과하면서 조리하는 방법으로 대표적인 중화요리의 조리법이다. 溜 류(리우) 원료를 익힌 후 걸쭉한 전분으로 즙을 만들어 원료 위에 부어서 만든 다음 졸여서 즙이 비교적 많게 만들어 진한 맛을 나게 한다. 예) 류산슬 炸 작(자) 튀김 조리법. 불을 균일하게 하여 고르게 튀기다가 재료가 크기와 모양을 갖추면 불을 줄이는 것 烹팽 (펭) 기름에 튀긴 재료를 살짝 끓인다. 爆폭(바오) 차오(炒) 보다 더 센 불에 단숨에 볶는 방법 燴회(후이) 조리방법의 하나로, 졸여서 걸쭉한 국물을 만들어 완성한다. 氽 탄(툰) 기름으로 튀긴다. 燒소(샤오) (식재료를) 찌거나 튀기거나 살짝 볶은 후에, 국물과 양념을 넣고 다시 볶거나 졸이다. 혹은 먼저 끓인 다음 다시 기름에 튀기는 방법 煮자 (주) 끓인다. 燜민 (멘) 기름에 튀기거나 재료를 끓인다. 炖돈 (둔) (불로) 끓여서 졸인다. 扒배,팔(바) 조리법의 하나로 약한 불로 장시간 끓인다. 煎전(지안) 양면을 잘 굽는 조리법 蒸증(정) 찌고 증기를 통과 시키는 조리법 烤고 (카오) 직화로 구운 토스트 조리법 (예, 베이징 카오야) 煨외 (웨이) 조미료를 첨가, 장시간 약한 불로 끓인다. 涮쇄 (솬) 얇게 썬 재료를 가볍게 끓인다. 샤부샤부한다. 卤로 (루) 각종 조미료, 향료를 넣어 숙성한다. 拌반(반) 혼합하여 버무린다. 腌염 (씨에) 소금에 절인다. (넓게는) 된장, 간장 등을 바른다. 熏훈 (쑨) 醤장 (지앙) 掛霜 괘상(과솽) 채식주의 채식주의는 서양과 마찬가지로 중국에서도 흔하지 않다. 중국 채식주의자들은 두부를 많이 먹는다. 중국의 채식주의자들 대다수가 불교를 믿는 사람들이며 고통을 줄이는 불교적 가르침을 따른다. 중국의 채식주의적 요리는 커다랗고 다양한 야채를 포함하고 있으며 고기를 모방한 음식도 몇 가지 넣는다. 고기 모방 요리는 대부분 콩 단백질과 글루텐으로 만들어 오리, 닭, 돼지와 비슷한 모양과 맛을 낸다. 콘작을 이용한 해산물 모방 요리도 존재한다. 음료 전통 중국 문화에서, 차가운 음료는 뜨거운 음식을 잘 소화시킬 수 없다는 믿음이 전해 내려오고 있다. 그러므로 차가운 물이나 청량 음료와 같은 액체는 전통적으로 식사 시간에는 취급하지 않는다. 죽이 나오면, 뜨거운 차나 뜨거운 물 등의 음료가 식탁에 오른다. 차는 기름진 음식의 소화를 돕는다는 믿음이 있다. 이러한 전통에도 불구하고 오늘날 맥주와 청량 음료를 중화 음식과 함께 널리 받아들이고 있다. 중국 지방의 조그마한 식당의 많은 수가 찬 맥주에 핫 팟을 둔 렁단베이(冷淡杯)라는 음료를 취급하며 이는 전통과는 거리가 멀다. 차   우롱차 중국에서 차는 아주 널리 사랑받고 있다. 북방지역에서는 화차, 상해와 절강성 등 중부지방에서는 녹차, 남부지방에서는 우롱차를 즐겨마신다. 이외에도 중국내 생산량의 1/4을 차지하는 홍차와 백차 등도 있다. 손님이 오면 주인은 거듭 석 잔을 권하는데, 처음 두 잔은 자유롭게 마셔도 되지만 마지막 잔은 한 번에 마시는 것이 예절이다. 술 황주는 3~4천 년의 역사가 있는 술로 곡식으로 제조하는 발효주이며 종류가 다양한데 홍여주가 유명하다. 백주는 천 년의 역사가 있는 곡주로 40도 이상의 증류주로 무색투명하며 특이한 향이 난다. 우량이에, 마오타이가 유명하다. 포도주도 2천 년의 역사가 있으며 장백산 포도주, 통화 포도주 등이 있다. 중국의 맥주 생산량은 세계 3위를 차지한 적도 있는데, 청도맥주, 오성맥주가 유명하다. 보통 식사가 나오기전에 건배를 하며, 술잔을 돌리지 않는다. 상대방의 술잔이 비면 즉시 따라 주는데, 비우지 않았는데도 첨잔하며 계속 권한다. 술잔을 술은 마신 후 밑을 보이는 경우가 많으며 주인이 손님에게 권한다. 코스요리 식사순서 보통 만찬을 위한 식당에 가면 요리가 나오는 순서가 있는데, 보통 차가운 요리를 먼저 내온 후 더운 요리를 내온다. 더운 요리도 흔히 먹는 볶음요리(热炒)가 먼저 나오고, 가장 중요한 주요리는 그 다음에 나온다. 주요리는 해삼, 전복, 샥스핀, 제비집 등으로 만든 고급 요리 또는 오리나 돼지를 재료로 만든 요리가 나오는 것이 보통이다. 요리 중간 중간에 디옌신(딤섬)이 나오는데 보통 식욕을 돋우기 위하여 짠맛의 디옌신이 올라오고, 단맛의 디옌신은 디저트로 먹는다. 주요리가 끝나면 밥이나 면으로 식사를 하는데, 요리가 충분하면 건너뛰고 탕을 마신다. 그 다음 단맛이 나는 디저트와 과일을 먹는다. 주문을 할 때에는 이 순서를 고려해서 냉채, 볶음요리, 주요리, 디예신을 각각 선택을 하되, 보통 사람 수 만큼의 주요리를 시키면 적당하다.[1] 식사예절 일반적으로 식단은 전채 2~4종, 탕 6~8종, 디저트 2종 등 짝수로 나오는데, 커다란 접시에 담긴 요리를 각자의 접시에 먹을 만큼 덜어내어 먹는다. 보통 손님이 먼저 덜고 주인이 나중에 덜어 낸다. 요리는 한 접시에 한 가지씩만 먹고 여러 요리를 한 꺼번에 가져다 먹지 않는다. 음식의 맛이 섞이지 않도록 접시를 바꾸어 먹는데, 접시를 들고 먹거나 국수를 소리내어 먹거나 죽 종류는 그릇을 입에 대고 먹지는 않는다. 생선을 먹을 때에는 뒤집어서 먹지 않는데, 이는 배반을 의미하기 때문이다.

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연길하반---도화원---빈강가원----천우생태가원북문---천우생태가원---건강교---수상시장---공원교---신세기쇼핑광장---백화청사---백산호텔---시병원---조양소학교---태평양보험---건공소학교---남빈국제광장---시5중---연변직업기술학원---기차역       9선     대천가거—추운아원 대천가거---주사법국---시법원---주공안국---고려촌---연길공증처(양광소구역)---한신아파트---창성시장---하남소학교---하남---일보사--신화서점---중국은행 연변분행(덕의루)---진학소학교---덕명호텔---길융소구역---시로동국---동주가원---룡화상성---추운아원   10선   연길서역---백석촌---벽수원림---사회보험국---대천가거---주사법국----시법원---회전중심---시계획국---동방아파트---기림병원---주오교화상점---연변직업기술학원---기차역---시5중---남빈국제광장---건공소학교---태평양보험---과학기술공업원---선생당제약---이앙기공장---공공버스개발구주차장   11선   군분구동---연변아동복리원---연변영군병원---공업학교---원정신촌---동산소학교---9중---명사원---연변2중---시1중---연변병원동문---뇌과병원---북산주유소---북대시장---대우호텔---우무병원---공공버스주택구역---동북기전---흥안---흥안주유소---연변녕양병원---평안1대---평안대대---의란진정부(평안2대)---원 의란파출소---자안촌---원 교구중대---빈의관---평안5대---묘지---평안5대맞은켠---빈의관맞은켠---연북주유소(흥농1대)---연변주목축총잠(연집촌)---의란전력공급소(흥농촌)---의란소학교---남계3대---남계   12선   대천가거---주전력공급회사---만달광장---장춘가스연길회사---수리국---빈하가원---려수가원---연신교---무지개다리---백산호텔---7중---조양소학교---조양주유소(피발시장)---해란로---시림업관리국---명사원---연변2중---시1중---연변병원동문---뇌과병원---북산주유소---북대시장---대우호텔---시민정국---대우화원   14선   부유보건병원----가순시장---동휘소구역---덕명호텔---진학소하교---중국은행연변분행(덕의루)---신화서점---신세기쇼핑광장---서시장---영빈교---청년광장---하남---남빈국제광장---건공소학교---금산가원---연변주인사국(연변염업)---동명---동신7대---동신---춘광소학교---동광---동풍---장동촌---장동4대---장동농가원---하룡1대---성신역---하룡3대---하룡5대---하룡대대---하룡12대---하룡14대---하룡16대   15선   연길공항---신풍2대---대건강검진---신풍3대---신풍4대---회전중심---시계회국---동방아파트---기림병원---주오교화상점---연변직업기술학원---기차역---시5중---하남---원소년궁---백화청사---신화서점---신세기쇼핑광장---공원---공원소학교---연변대학---12중---주법원---주정무중심---길흥촌---리화원---민주1대---사회보험국---만득주방가구---백석촌---연길서역       16선   모아산---공공버스주차장---민속촌---백산실험학교---명신5대---연변호텔---공군부대---명신3대---기상국---주재정국---철남---명대아파트---시정부---시5중---연변직업기술학원---기차역---연변직업기술학원---해란강지행---부유보건병원---벽수원림---백석촌---연길서역   21선   태안골목—모아산 타안골목---화익명축서문---문취원---천주교당(연변가무단)---연변1중---예원화원---화물시장---진학소학교---중국은행연변분행(덕의루)---백화청사---소년궁---백산호텔---시병원---조양소학교---태평양보험---금산가원---연변주인사국(연변염업)---동명---장백교---장청화원---철남---천원구역---화물처---기상국---명신3대---공군부대---연변호텔---명신5대---백산실험학교---민속촌---공공버스주차장---모아산      22선   공공버스주차장—흥안종점 공공버스주차장---초원관리소---가화형원---전력화원---철남---명대아파트---시정부---하남---소년궁---백화청사---중서의병원---연변병원동문---뇌과병원---북산주유소---북대시장---대우호텔---우무병원----공공버스주택구역---동북기전---흥안---흥안주유소---흥안종점     23선   흥안소학교---서풍가원---무장지대---삼화가3호원---연변대학사범분원---환위처---중심혈잠---종양병원---수상시장---공원교---신세기쇼핑광장---신화서점---중국은행연변분행(덕의루)---동시장---시병원---백산호텔---하남---시정부---명대아파트---철남---연남소학교---부림주유소---철남열공급회사   24선   군분구동---밀가루공장---정양사회구역---공업학교---원정신촌---동산소학교---광명4대---림원구역---길융구역---덕명호텔---진학소학교---중국은행연변분행(덕의루)---신화서점---신세기쇼핑광장---공원---공원소학교---상우호텔---안이비후과병원---부유보건병원---해란강지행---연변직업기술학교---기차역   25선   부유보건병원—대암8대 부유보건병원---가순시장---동휘구역---덕명호텔---진학소학교---중국은행연변분행(덕의루)---신화서점---신세기쇼핑광장---공원---화원구역---시방송국---항달구역---항윤제1성---발전1대---발전3대---대성촌---대성4대---실현촌---구조역---애심원---룡연1대---룡남촌---룡연4대---룡연3대---룡연촌----연변2중초중부---연집---연하6대---금성소학교---연하5대---대암1대---대암12대---대암둔---대암8대       26선   금수천경—중의원 금수천경---개문구역---질검소구역(기술감독국)---방원구역---명사원---예원화원---화물시장---진학소학교---중국은행연변분행(덕의루)---신화서점---신세기쇼핑광장---공원---공원소학교---상우호텔---관광국서---주체육국---천지수부---공신---중의원     27선   태안골목—기차역 태안골목---북원구역---10중---공공버스주택구역---북대시장---북산주유소---뇌과병원---연변병원동문---중서의병원---신화서점---신세기쇼핑광장---공원---공원소학교---상우호텔---안이비후과병원---부유보건병원---해란강지행---연변직업기술학교---기차역   28선   과학기술대학—친수만환락워터파크 과학기술대학---직업고중---시검찰원---기아운전학교---천주교당(연변가무단)---연변1중---연변2중---시1중---중서의병원---백화청사---일보사---하남---시5중---연변직업기술학원---기차역---주오교화상점---기림병원---동방아파트---시계획국---회전중심---신풍4대---신풍3대---대건강검진---신풍2대---연길공항---인평---소영파출소(인평소구역)---시공안국---연변박물관---주체육국---변방지대---오수처리공장---친수만워터파크     29선   흥안종점—연길공항 흥안종점---흥안주유소---흥안---동북기전---공공버스주택구역---우무병원---대우호텔---북대시장---북산주유소---뇌과병원---건강로서---수상시장---공원교---공원---공원소학교---상우호텔---안이비후과병원---부유보건병원---창성시장--한신아파트---연길공증처(양광아파트)---고려촌---주공안국---시법원---주사법국---대천가거---연길공항   31선   과학기술학원—장흥골목 과학기술학원---직업고중---시검찰원---기아운전학교---천주교당(연변가무단)---공공버스주택구역---건강로서---수상시장---중우호텔---연변병원---중관촌---백화청사---일보사---하남---시정부---광화교---6중---지방세부국---연변주인사국(연변염업)---동명신성---초원관리소---가화형원---철남---철남교회(중성아파트)---장흥골목       32선   공농1대—명신3대 공농1대---공농2대---공농촌---굉발구역---련통연동분회사---월광화원---가순시장---동휘구역---덕명호텔---진학소학교---중국은행연변분행(덕의루)---신화서점---신세기쇼핑광장---공원---공원소학교---상우대술집---안이비후과병원---부유보건원---해란강지행---연변직업기술학원---기차역---강성화원---주부가원---지질6소---명대아파트---철남---주재정국---기상국---명신3대     33선   군분구동—일잡창고 군분구동---연변아동복리원---연변영군병원---공업학교---원정신촌---동산소학교---9중---명사원---예원화원---화물시장---진학소학교---중국은행연변분행(덕의루)---신화서점---신세기쇼핑광장---공원---공원소학교---연변대학---12중---종합집법가원---공원파출소---대양아원---천지수부---관광국서---안이비후과병원---부유보건병원---림해로서---신원아파트---한신아파트---기림병원---동방아파트---북방가구---일잡창고       35선   실현촌---대성4대---대성촌---발전3대---발전1대---항윤제1성---항달구역---시방송국---수상시장---공원---공원교---공원---공원소학교---상우호텔---안이비후과병원---부유보건병원---연변직업기술학원---기차역   36선   대우화원---시민정국---대우호텔---북대시장---북산주유소---뇌과병원---연변병원동문---중서의병원---중국은행연변분행(덕의루)---진학소학교---덕명호텔---해란로---조양주유소(피발시장)---토지국---개발구시장---검측소---오동제약---수애식품공장---신담배공장---전력회사---인쇄공장---과학기술공업원---선생당제약---이앙기공장---공공버스주차장   37선   군분구동---연변아동복리원---연변영군병원---공업학교---원정신촌---9중---시림업관리국---덕명호텔---진학소학교---중국은행연변분행(덕의루)---신화서점---신세기쇼핑광장---공원---공원소학교---연변대학---12중---주법원---주정무중심---길흥촌---리화원---민주1대---사회보험국---벽수원림---백석촌---연길서역   38선   대중운전학교---교동상점---동흥2대---북대과수원---희망복지촌---동흥1대---고성화원---우무병원---대우호텔---북대시장---북산주유소---뇌과병원---연변병원동문---연변병원---중우호텔---공원교---공원---공원소학교---연변대학---12중---주법원---주정무중심---길흥촌---리화원---민주1대---사회보험국---벽수원림---백석촌---연길서역   39선   만달광장동—전력화원(공공버스주차장) 만달광장동---리화원---길흥촌---주정무중심---주법원---12중---연변대학---공원소학교---공원---신세기쇼핑광장---백화청사---일보사---하남---시정부---명대아파트---철남---가화형원---초원관리소---전력화원   40선   대우화원—동신8대 대우화원---청성소구역---10중---북대병원---부대---연변1중---연변2중---시1중---중관촌---백화청사---일보사---하남---남빈국제광장---건공소학교---태평양보험---동신7대---동신3대---동신위생소---동신4대---동신5대---동신8대       41선   흥안소학교—명신3대 흥안소학교---서풍가원---무장지대---삼화가3호원---8중---북대아원---대우호텔---북대시장---북산주유소---뇌과병원---연변병원동문---중서의병원---신화서점---신세기쇼핑광장---서시장---영빈교---리화소학교---(소시장)우시거리---안이비후과병원---부유보건원---해란강지행---연변직업기술학원---기차역---강성화원---주부가원---지질6소---명대아파트---철남---주재정국---기상국---명신3대     42선   북방식용균공장—중의원 북방식용균공장---천신소구역---기상국---주재정국---철남---명대아파트---시정부---남빈국제광장---원소년궁---백화청사---신화서점---신세기쇼핑광장---서시장---영빈교---리화소학교---소시장거리---주체육국---천지수부---공신---중의원   43선   대우화원북—모아산 대우화원---청성소구역---10중---우무병원---부대---연변1중---연변2중---시1중---중서의병원---백화청사---원소년궁---백산호텔---하남---시정부---명대아파트---철남---주재정국---기상국---명신3대---공군부대---연변호텔---명신5대---백산실험학교---민속촌---공공버스주차장---모아산       44선   공공버스개발수주차장—공공버스3대 공공버스개발수주차장---이앙기장---선생당제약---과학기술공업원---장백산인쇄---전력회사---신담배공장---수애식품---오동재약---검측소---개발구시장---토지국---조양소학교---시병원---원소년궁---백화청사---신화서점---신세기쇼핑광장---서시장---영빈교---리화소학교---소시장거리---안이비후과병원---부유보건원---창성시장---한신아파트---기림병원---동방아파트---시계획국---회의중심---신풍4대---신풍3대---대건강검진---신풍2대---연길공항---인평1조---인평6조---인평10조---문화촌---굉위자동차무역성---공공버스3대(굉위자동차무역)     45선   연길공항—공공버스주차장 연길공항---대천가거---주사법국---시법원---주공안국---고려촌---연길공증처(양광소구역)---한신아파트---창성시장---부유보건원---안이비후과병원---상우호텔---공원소학교---공원---공원교---중우호텔---연변병원---중관촌---백화청사---일보사---하남---남빈국제광장---건공소학교---태평양보험---토지국---개발구시장---검측소---오동제약---수애식품---새담배공장---전력회사---장백사인무회사---과학기술공업원---선생당제약---이앙기장---공공버스개발구주차장       46선   해란강화원—만달광장동 해란강화원---명신3대---기상국---주재정국---철남---명대아파트---시5중---주종자공사---연변직업기술학원---주오교화상점---기림병원---동방아파트---주공안국---시법원---주사법국---대천가구---주전력공급회사---만달광장동     47선   부유보건원—대암8대 부유보건원---가순시장---동휘구역---덕명호텔---진학소학교---중국은행연변분행(덕의루)---중서의병원---연변병원동문---뇌과병원---북산주유소---북대시장---대우호텔---우무병원---공공버스주택구역---동북기전---흥안시장---흥안소학교---서풍가원---무장지대---발전3대---대성촌---대성4대---실현촌---구조역---애심원---룡연1대---룡남촌---룡연4대---룡연3대---룡연촌---연변2중초중부---연집---연하6소---금성소학교---연하5대---대암1대---대암12대---대암둔---대암8대   48선   화원왕소구역—관광버스3대 화원왕소구역---체육장---연변대학동문---공원---신세기쇼핑광장---신화서점---중국은행연변분행(덕의루)---진학소학교---향양유치원---쌍양소구역---조양소학교---태평양보험---건공소학교---남빈국제광장---하남---하남소학교---창성시장---한신아파트---연길공증처(양광소구역)---고려촌---주공안국---시법원---주사법국---대천가구---연길공항---인평1조---인평6조---인평10조---문화촌---굉위자동차무역성---관광버스3대       50선   흥안소학교—만달광장동 흥안소학교---서풍가원---무장지대---삼화가3호원---연변대학사범분원---환위처---중심혈잠---종양병원---수상시장---중우호텔---연변병원---시1중---연변2중---명사원---시림업관리국---덕명호텔---진학소학교---중국은행연변분행(덕의루)---신화서점---신세기쇼핑광장---서시장---영빈교---리화소학교---소시장거리---관광국서---주체육국---천지수부---공신---종합집법가원---빈하가원---수리국---천지대교남---주공안국---시법원---주사법국---대천가구---주전력공급회사---만달광장동       51선   군분구동—남산산천 군분구동---아동복리원---연변영군병원---공업학교---원정신촌---동산소학교---광명4대---림원소구역---길융소구역---덕명호텔---진학소학교---중국은행연변분행(덕의루)---백화청사---일보사---하남---시정부---명대아파트---철남---중성아파트---철남변전소---남산산천     60선   공업학교---원정신촌---9중---명사원---연변2중---객운잠---중서의병원---백화청사---원소년궁---명호현대성---동북아객운잠---주오교화상점---기림병원---동방아파트---주공안국---시법원---주사법국---대천가구---신민교---사회보험국---민주4대---백석촌---연길서역  

황소 개구리와 우리말 (최재천)  [요지] 세계화의 물결 세상이 좁아지고 있다. 비행기가 점점 빨라지면서 세상이 차츰 좁아지는가 싶더니, 이젠 정보 통신 기술의 발달로 지구 전체가 아예 한 마을이 되었다. 그래서인지 언제부터인가 지구촌이라는 말이 그리 낯설지 않다. 그렇게 많은 이들이 우려하던 세계화가 바야흐로 우리 눈앞에서 적라라하게 펼쳐지고 있다. 세계는 진정 하나의 거대한 문화권으로 묶이고 말 것인가? [요지] 세계화 과정 속의 우리말 운명 요사이 우리 사회는 터진 봇물처럼 마구 흘러드는 외래 문명에 정신을 차리지 못할 지경이다. 세계화가 미국이라는 한 나라의 주도 아래 이루어지고 있다. 일본은 얼마전 영어를 아예 공용어로 채택하는 안을 검토한 바 있다. 문화 인류학자들은 이번 세기가 끝나기 전에 대부분의 언어들이 이 지구상에서 자취를 감출 것이라고 예측한다. 언어를 잃는다는 것은 곧 그 언어로 세운 문화도 사라진다는 것을 의미한다. 우리가 그토록 긍지를 갖고 있는 우리말의 운명은 과연 어떻게 될 것인가? [요지] 미국의 영국화를 위한 영국인의 논의 20세기가 막 시작될 무렵, 뉴욕 센트럴 파크의 미국 자연사 박물관 앞 계단에서 몇 명의 영국인들이 자못 심각한 토의를 하고 있었다. 미 대륙을 어떻게 하면 제2의 영국으로 만들 수 있을 것인지를 논의하고 있는 것이었다. 그들은 이미 미국의 동북부를 뉴잉글랜드, 즉 '새로운 영국'이라 이름지었지만 그보다는 좀더 본질적인 영국화를 꿈꾸었다. 그들이 생각해 낸 계획은 참으로 기발하고도 지극히 영국적인 것이었다. 셰익스피어의 작품에 등장하는 영국의 새들을 몽땅 미국땅에 가져다 풀어놓자는 계획이었다. 그러면 미국은 자연스레 영국처럼 될 것이라는 믿음이었다.   [요지] 미국에서 번성한 유럽산 새(일화) 그래서 그 후 몇 차례에 걸쳐 그들은 영국 본토에서 셰익스피어의 새들을 암수로 쌍쌍이 잡아 와 자연사 박물관 계단에서 날려 보내곤 했다. 셰익스피어의 작품에 등장하는 새들의 종류가 얼마나 다양한지는 모르지만 그 영국계 미국인들은 참으로 몹쓸 짓을 한 것이다. 그 많은 새들은 낯선 땅에서 비참하게 죽어 갔고, 극소수만이 겨우 살아남았다. 그런데 그들 중 유럽산 찌르레기는 마치 제 세상이라도 만난 듯 퍼져나가 불과 100년도 채 안 되는 사이에 참새를 앞지르고 미국에서 가장 흔한 새가 되었다. [요지] 우리 나라에 번성한 미국산 황소개구리와 물고기(블루길) 우리 나라에도 몇몇 도입종들이 활개를 치고 있다. 예전엔 청개구리가 울던 련못에 요즘은 미국에서 건너온 황소개구리가 들어앉아 이것저것 닥치는 대로 삼키고 있다. 어찌나 먹성이 좋은지 심지어는 우리 토종 개구리들을 먹고 살던 뱀까지 잡아먹는다. 토종 물고기들 역시 미국에서 들여온 블루길에게 물길을 빼앗기고 있다. 이들이 어떻게 자기 나라보다 남의 나라에서 더 잘 살게 된 것인가?   [요지] 남의 땅에서 번성하는 외래종 도입종들이 모두 잘 적응하는 것은 결코 아니다. 사실, 절대 다수는 낯선 땅에서 발도 제대로 붙여 보지 못하고 사라진다. 정말 아주 가끔 남의 땅에서 들풀에 붙은 불길처럼 무섭게 번져 나가는 것들이 있어 우리의 주목을 받을 뿐이다. 그렇게 남의 땅에서 의외의 성공을 거두는 종들은 대개 그 땅의 특정 서식지에 마땅히 버티고 있어야 할 종들이 쇠약해진 틈새를 비집고 들어온 것이다. 토종이 제자리를 당당히 지키고 있는 곳에 쉽사리 뿌리내릴 수 있는 외래종은 거의 없다. [요지] 문명 충돌과 공존의 흐름 속에서 자기 문명 아끼기 필요성 제 아무리 대원군이 살아 돌아온다 하더라도 더 이상 타 문명의 유입을 막을 길은 없다. 어떤 문명들은 서로 만났을 때 충돌을 면치 못할 것이고 어떤 것들은 비교적 평화롭게 공존하게 될 것이다. 결코 일반화할 수 있는 문제는 아니겠지만 스스로 아끼지 못한 문명은 외래 문명에 텃밭을 빼앗기고 말 것이라는 예측을 해도 큰 무리는 없을 듯 싶다. 내가 당당해야 남을 수용할 수 있다. [요지] 우리말 바로 세우기의 필요성 영어만 잘 하면 성공한다는 믿음에 온 나라가 야단법석이다. 영어는 배워서 나쁠 것 없고, 국제 경쟁력을 키우는 차원에서 배워야 한다. 하지만 중국어, 영어보다 더 중요한 것은 우리말이다. 우리말을 제대로 세우지 않고 영어를 들여오는 일은 우리 개구리들을 돌보지 않은 채 황소개구리를 들여온 우를 또 다시 범하는 것이다.   영어를 자유롭게 구사하는 일은 새 시대를 살아가는 필수 조건이다. 하지만 우리말을 바로 세우는 일에도 소홀해서는 절대 안 된다. 황소 개구리의 황소 울음 같은 소리에 익숙해져 청개구리의 소리를 잊어서는 안 되는 것처럼. [끝.열린국어강의노트] [요지] 우리말 중요성 인식과 과제 [요지] 세계화의 물결

꼭 알아야 하는 한복과 한복 장신구 용어   말기치마? 타래버선? 결혼 전 한복집을 찾아갔다가 생소한 한복용어에 당황했다는 신랑신부들이 많다. 알듯 모를 듯 난감한 한복용어들.웨딩21이 신랑신부들이 자주 찾는 한복 아이템과 장신구를 모아 그 용어들을 정리해 보았다.   1 녹의홍상綠衣紅裳 다홍색 치마에 연두색 저고리란 뜻으로 고운 여성의 옷차림을 의미하며 새신부의 기본 한복차림을 의미하기도 한다.요즘은 붉은 계열의 색상을 선택하되 저고리의 색상을 다양하게 하는 경우가 많다.   2 배자 소매가 없는 조끼 스타일로 겨울에 부녀자가 입던 방한복. 안에는 모피를 넣어 실용성과 사치성을 겸했으며 따뜻해지 는 봄에는 털 없이 깔끔하게 나온다.요즘에는 신랑들도 저고리 위에 배자를 많이 입는 추세로 촬영시 신랑신부가 배자 색상을 맞추어 많이 입는다.   3 말기치마 가슴부위에 닿는 치마 윗자락에 띠, 혹은 다른 천을 둘러 댄 부분을 말기라고 하는데 이 부분의 폭이 넓어 말기가 노출된 치마를 말기치마라고 부른다. 짧은 저고리를 주로 입던 기생치마에서 유래되었는데 정돈된 듯 섹시한 느낌을 연출해 요즘 스튜디오 촬영시 꽃자수가 있는 말기치마를 많이 찾는다.   4 당의堂衣 궁중의상이던 당의는 양가부인들이 예복으로 착용한 겉옷의 일종이며 앞자락의 곡선이 아름다운 전통의상이다. 길이 는 허리라인을 덮을 정도로 길며 앙옆이 트여 앞자락 둘, 뒷자락 하나로 총 세 자락으로 나누어져 있다. 최근 화사한 느낌의 당의를 많이 찾는 추세.   5 마고자 조끼와 저고리 위에 있는 옷으로 방한복으로 많이 입었으나 요즘에는 여성들은 입지 않고 남성들의 방한용도와 품위를 살려주는 옷으로 주로 입는다   6 타래버선 어린아이(젖먹이 아이)의 누빔버선을 말하며 그 누빔 형태에 따라‘오목버선’이라고도 한다. 버선에 수를 놓거나 빨갛고 파란 띠를 대어 앙증맞고 귀여운 느낌을 연출한다.   7 조바위 조선 후기부터 서양의 목도리가 등장할 때까지 부녀자들이 사용한 방한모로 앞이마와 귀, 머리 전체를 덮는다. 뺨에 닿는 부분은 동그랗게 되어 있어 귀가 완전히 덮이고 길이는 뒤통수를 가릴 정도이다.   8 아얌額掩 겨울에 부녀자들이 나들이할 때 추위를 막으려고 머리에 쓰는 이엄(耳掩). 조바위와 비슷하나 귀를 내놓고 이마만 덮는 것이 틀리며 뒤에는 길게 댕기와 비슷한 아얌드림이 늘어뜨려져 있다.   9 향대香帶 여자 한복에 노리개와 함께 착용하는 일명 ‘눈물고름’이라고 하는 수 놓은 고름을 향대라고 하며 최근에는 짧고 수놓아진 다양한 형태의 향대가 나온다.   10 뒤꽂이 쪽진 머리 뒤에 꽂는 비녀 외의 머리 장신구. 끝이 뾰족하고 다른 한 끝에는 국화,연꽃 등 여러 형태의 장식들이 있다.   11 거들지 소매끝에 덧대이는 것으로 디테일이 화려하고 교체가 가능하여 소매 끝단에 때가 타는 것을 방지하며 개성을 살려준다.   12 배씨댕기 원래는 서너살 짜리 어린 여자아이의 머리꾸미개였으나 최근에는 귀여운 이미지를 연출하기 위해 많은 신부들이 찾는다.   궁중복식    관례 복식 세자 관례는 삼가례로 치루어 지는데 그 단계마다 다른 복식을 착용하였다. 세자의 삼가복식은 사대부 자제들의 복식보다 변화가 적다. 《國朝五禮儀》 왕세자 관의(冠儀)에 의하면 ‘初加 袞龍袍, 再加 絳紗, 三加 元服’으로 규정하고 있다. 즉 초가에는 상복(常服)에 해당되는 익선관에 곤룡포를 착용하였고 재가에는 조복(朝服)인 원류관과 강사포를 착용하였다. 그리고 마지막 삼가에서는 면복 즉, 평천관과 곤복을 착용하였다. 세자 관례 복식 면 복  冕 服    왕이 종묘, 사직등에 참예할 때나 제사 때 착용하는 제복 및 대례복. 면복의 구성은 면류관에 곤복을 말한다. 곤복의 구성은 의, 상, 폐슬, 혁대, 대대, 패옥, 수, 말, 석, 옥규가 일습이다. 　 왕의 구장문(九章紋)의미 구장복의 9가지 장문의 뜻은: 산- 천하를 진정시킴, 용- 시기변화에 잘 적응, 화- 국가의 번영을 기원, 화충- 꿩을 의미하며 화려함을 상징, 종이- 종묘제기인 술잔모양으로 유를 그려서 지혜로움, 조- 수초로써 화려함, 분미- 쌀모양을 그려 백성의 양식, 보- 도끼모양으로 결단, 불- 중생을 선도함을의미한다. ※십이장문에는 일(日) 월(月) 성신(星辰)이 추가 되어 황제의 장복이 된다.   법복 法服 조선시대 왕비의 대례복으로 법복의 구성은 적의, 폐슬, 적관, 대대, 후수, 패옥, 하피, 옥규, 말, 석이 일습이다. 색상은 홍색(紅色)과 심청색(深靑色)이 있으며, 적문(翟紋), 룡문(龍紋), 봉황문(鳳凰紋), 화문(花紋) 등을 새긴다. 　 조복 朝服 문무백관의 대례복으로 보통 금관조복이라고 불리운다. 구성은 백초중단, 적초의, 적초상폐슬, 양관, 대대, 후수, 패옥, 혁대, 홀, 말과 화, 혜가 일습이다. 활옷 花衣 華衣 공주, 옹주나 반가의 혼례복. 조선말기에는 일반인의 혼례복으로 사용되었는데 사당에 고유제를 지낼 때도 착용했다. 소매가 넓고 수구에는 3색 색동을 붙였고, 흰색 한삼이 달려 있다. 련꽃을 든 등자문, 파도문, 봉황문, 모란문 등 여러 문양과 뒷면에 이성지합(二姓之合)이라는 글귀가 새겨져 있다. 구성은 노랑 삼회장저고리와 대란치마, 활옷, 대대 등이고 쪽머리에 룡잠을 하고, 화관을 쓴다. 당의 堂衣 궁중과 사대부 녀인의 소례복으로 저고리 우에 입는다. 저고리와 비슷하나 옷길이가 길고, 겨드랑이 아래부터 트여있다. 록색 화문단이 있는 겉감에 박쥐문과 구름문, 문자 등을 금박으로 새겼으며, 안감은 홍색 명주로 되어 있다. 화관과 족두리를 겸용하고, 왕가에서는 룡문, 봉황문, 화문 등을 새겼다. 구군복 무관(포도대장, 병마절도사, 수군절도사, 훈련도감)이 착용하던 복장으로 머리에 전립을 쓰고, 붉은 동다리우에 전복을 입고 남색 전대를 띄고 병부(兵符: 신분증), 환도(環刀), 동개(화살집), 등채를 갖춘다 　 당의와 대란치마 　 왕복 면복 (冕服) 종묘제례(宗廟祭禮), 사직단(社稷壇) 제사지낼 때 제복으로, 정조(正朝), 동지(冬至), 수책(受冊), 납비(納妃) 등에는 대례복으로 착용하였다. 강사포 絳紗袍 조복(朝服)으로 삭망(朔望), 진표(進表), 조근(朝覲), 책비(冊妃) 등에 착용. 황제는 통천관(通天冠), 황태자는 원유관(遠遊冠)을 쓰며 폐슬, 패옥, 수, 대대, 말, 석 등은 면복과 같다. 곤룡포 昆龙袍 평상복으로 정사에 임할 때, 조신들과 국사를 론의할 때 착용한다. 익선관(翼善冠), 의(衣), 옥대(玉帶), 화(靴)로 일습을 갖춘다. 왕비복　   　 적          의   翟衣             왕비 및 세자빈의 법복(法服)으로 수책(受冊), 알묘(謁廟), 동뢰(同牢) 등 대례에 착용하였다. 원 삼 단삼(團衫)이라고도 하며 국초부터 왕비의 상복으로 사여되었다. 원삼은 비(妃) 빈(嬪)은 소례복으로, 내외명부는 대례복으로, 서민층에서는 혼례복으로 착용하였다. 조선후기까지 록색원삼을 착용하였으나, 광무원년부터 계급이 승격됨에 따라 황후는 황색, 왕비는 홍색, 비빈은 자주, 공주·옹주는 초록색을 착용하였고 민간에서는 족두리에 록색 원삼을 혼례복으로 사용하였다. 면복의 구성 면류관(冕旒冠), 의(衣), 상(裳), 폐슬(蔽膝), 중단(中單), 대대(大帶), 혁대(革帶), 수(綏), 패옥(佩玉), 옥규(玉圭), 말(襪), 석(潟)으로 구성되었다. 의, 상, 중단, 폐슬에는 장문(章紋)이 있다. 장문에 있어 왕은 구장문으로 산(山), 화(火), 화충(華蟲), 종이(宗彛), 조(藻), 분미(紛米), 보, 불의 아홉가지이고, 황제의 장복은 9장문에 일(日), 월(月), 성신(星辰)이 추가된 12장문의 장복이었다. 적의구성 적관(翟冠), 적의(翟衣), 중단(中單), 상(裳), 하피, 폐슬(蔽膝), 옥규(玉圭), 대대(大帶), 수(綏), 패옥(佩玉), 말(襪), 석(潟)으로 일습을 갖춘다. 관모의 종류 원유관 왕과 왕세자의 조복(朝服)인 강사표(絳沙匏)를 착용할 때 썼다. 문무백관 신하의 조하(朝賀)받을 때, 식망때, 외국사신을 접견할 때, 중국에 문서를 보낼 때 강사표에 원유관을 썼다. 금관 문무백관들이 국가적 경사나 제사를 지낼 때 조복과 함께 착용하던 관. 금칠이 되어 있어서 금관이라고도 했다. 앞뒤부분에 있는 줄의 수로 계급을 구분했다. 량관(梁冠)이라고도 하는데, 줄이 5개라서 오량관(五梁冠)이라고도 한다. 제관 종묘사직에 제사를 지낼 때 문무백관들이 제복에 착용하던 관. 관의 모양은 금관과 같으나, 검은색이 많이 칠해져 있다. 금관과 같이 관의 앞뒤로 연결된 줄수로 계급을 구별했다. 사모 문무백관들의 상복(常服)인 단령과 함께 착용하던 모자. 평상시에는 흑색으로 쓰고, 국상이 났을 때는 백색 사모를 썼다. 백사모 조선시대 문무백관들이 국상(國喪)이 났을 때 흰색의 단령에 착용하던 모자. 정자관 유학자들이 사용하였던 관. 송나라때 유학자인 정현형제의 이름에서 유래했다 한다. 말총으로 만들며, 형태는 2층 혹은 3흥으로 전후좌우 봉우리의 기복이 있고 관의 꼭대기는 터져 있다. 유건 유생들이 평상시나 향교, 서원 혹은 과거시험장에 나갈 때 쓰거나 제사에 참석할 때 쓰던 건. 망건 상투를 할 때 머리가 흘러 내리지 않도록 하기 위하여 이마에서 뒷통수에 걸쳐 두르는 것. 상투관 상투에 씌우는 관. 왕과 사대부가 집안에서 사용하였다. 뿔. 뽕나무. 종이. 가죽 등에 흑칠을 한 것. 망건을 쓴 다음 상투관을 쓰며 비녀를 꽂아 상투를 고정시켰다. 탕건 사대부 계층에서 망건의 덮개 및 관모의 밑받침으로 착용하였다. 중인계층에서는 망건우에 독립된 관모로 사용하기도 했다. 호건 조선말기와 개화기때 사대부가의 남자아이들이 쓰는 건의 일종. 복관과 비슷한 형태나 검정색 바탕에 호랑이 얼굴모양을 수놓는다. 투구 무장들이 전투때 머리에 썼던 관. 겉감은 금속으로 만들고, 안에는 천이나 모피를 대였다. 조선시대의 투구는 꼭대기에는 삼지창에 삭모를 달고 투구의 앞, 뒷면에는 당초문을 투조하며 투구의 뒤에는 귀와 목을 가리는 드림이 있다. 흑립 보통 갓이라고 부른다. 말총이나 대나무를 가늘게 오려 엮어 형태를 만들고, 그우에 흑칠을 한다. 전립 무관과 군인들이 군복에 사용하던 모자. 고위직 무관이 쓰는 전립은 '안올림 벙거지'라 한다. 겉은 검정색 모직물, 안은 남색 운문단을 사용하고 장식으로 공작새 깃털, 상모(호수), 정자를 달고 밀화구슬로 끈을 달았다. 주립 무관중 당상관 이상이 융복을 입을 때 착용하던 붉은 색을 칠한 갓. 행사때는 갓에 호수나 보리이삭을 꽂아 장신한다. 패랭이 대나무를 가늘게 오려 만든 갓의 일종. 형태는 갓과 비슷하나 정수리 모양이 둥글다. 역졸. 보부상. 백정 등의 하층민이 많이 사용하였다. 보부상은 패랭이에 목화송이를 달고 다녔다. 사진은 농악군들이 사용하던 것이다. 벙거지 군노나 전령, 신분이 낮은 사람 가마꾼 등이 착용하던 전립의 일종. 돼지털과 같은 거칠은 모직물을 리용했다. 상모 농악군이 쓰는 전모. 돌모 또는 돌림모자라고도 한다. 고개를 돌리면서 춤을 추면 상모장식도 돌아간다. 초립 형태는 갓과 비슷하고, 조선초에는 대나무를 가늘게 오려엮어 만들어 대나무의 곱고 거친 것으로 사대부와 서민을 구별하였다고 한다. 색깔에 따라 조황초립, 자초립, 흑초립이 있다. 화관 조선후기 궁중과 사대부가의 여인들이 행사때 사용하는 관모의 일종. 서민들도 혼례때 사용하였다. 종이나 헝겊으로 관모양을 만들고 그우에 여러가지 패물장식을 하고 작은 비녀 2개로 머리에 고정시켰다. 족두리 궁중이나 사대부가의 녀인들이 쓰던 검은 비단으로 만든 관모. 아래는 둥글고 우는 여섯모로 되었으며, 속에 솜이 들어 있고 가운데는 비어있다. 장식이 없는 것은 민족두리, 패물로 장식을 하면 꾸민족두리라 한다. 조바위 조선후기와 개화기때 부녀자들이 쓰던 머리장식의 일종. 계절에 따라 검정색 사(紗)나 비단 종류로 만들었다. 아얌 개화기때 녀자관모의 일종. 머리를 감싸는 머리띠 형태에, 뒷 부분에 댕기같은 모양의 장식이붙기도 한다. 굴레 조선말기때 녀자아이들이 쓰던 관모의 일종. 바느질하고 남는 자투리천을 리용하여 여러색으로 색동을 모아서 머리형태로 만들고, 목에서 끈을 묶게 되어 있다.   조선족의 신발 상대의 신발은 화(靴)와 이(履)로 나눌수 있다. 화(靴)는 목이 긴 신으로 방한과 방습에 적당하여 북방민족이 많이 사용하였고, 리(履)는 운두가 낮은 남방민족의 신이다.    통일신라시대의 화는 신분에 따라 재료가 달랐으며, 화대가 달려 있었다. 운두가 낮은 신발로 남녀가 모두 신었고, 남자의 것은 가죽으로, 녀자의 것은 계, 나 등으로 만들었다. 조선시대 들어서 종류가 매우 다양화되었는데, 조선의 남자신을 재료별로 구분하면 피혁제는 화로서는 흑피화, 협금화, 목화가 있고, 혜에는 화혜,흑피혜, 분투혜, 투혜, 피초혜, 태사혜, 발박신, 진신 등이 있었다. 초,마제에는 짚신이 서민남녀에게 일반적으로 공용되었고, 정제품은 사대부의 편복에 사용하기도 하였다. 포백제는 가죽에 포백으로 길을 댔기 때문에 붙여진 이름으로 태사혜, 당혜, 운혜, 사 등을 말한다. 이 외에 유제, 지제, 목제가 있다. 조선시대 녀인들의 신에는 궁혜, 당혜, 운혜, 진신, 미투리, 짚신, 나막신 등이 있었으며, 그 재료로는 가죽, 비단, 아마, 짚, 나무를 사용하였다. 신발의 종류별 구분  피혁제 목화 피물로 만들었으나 뒤에는 전으로 내장하고 외부는 청금선을 둘러 화자의 밖에 보이게 하고, 고급품은 금단으로 꾸몄는데 수화자의 모양과 같다. 가죽은 주로 록피를 사용하였고 신목이 길어 반장화 같이 생겼다. 분투혜,투혜 방한 및 방습용 덧신의 일종. 극한일이나 또는 병이 있고 년로한 사람은 분투혜를 신었고, 진흙에서 혜자우에 분투혜를 신은 것으로 미루어 보아 방한용과 방습용 신이다. 피초혜 신창이 가죽이며, 운두는 초,마로 된 것. 태사혜 남자 마른신. 사대부나 반인계급의 로인이 편복에 신었고, 국말에는 왕도 평상복에 신었다. 울은 형겊이나 가죽으로 하고 코와 뒤축에 흰선문을 새겨 놓은 것. 발막신 마른신의 하나로 상류계급의 로인들이 신어 '발막'이라고도 하였다. 뒤축과 코에 꿰맨 솔기가 없고 코끝이 넓적하며, 가죽조각을 대고 경분을 칠했다. 전신(유혜) 들기름에 절여 만든 것. 진땅에 신는 가죽신으로 신창에 징을 촘촘히 박고 있기 때문에 징신이라고도 한다.  초, 마제 초리 짚신, 왕골짚신, 부들짚신, 엄짚신 등의 이름. 이 가운데 왕골, 부들 등을 가늘게 꼬아 촘촘히 삼은 짚신은 능히 사치품이 될만하며, 엄짚신은 상제가 초상때부터 졸곡때까지 신는 짚신으로 관리라고도 한다. 구 미투리라고도 하며 짚신보다는 고급품으로 재료는 삼이었으나, 사치해져서 닥, 청올치, 백지, 면사까지도 사용하게 되었다.   포백제, 유제, 지제, 목제 포백제    가죽신에 포백으로 겉을 댔기 때문에 포백제로 취급되는데, 태사혜, 당혜, 운혜, 사라능단혜가 이에 속한다. 유제    놋쇠로 만든 신. 유혜 또는 놋신이라고도 하며, 특수층에서 비올 때 신는 신이다. 지제    지총미투리도 지제의 일종이며, 우리나라 천자의 혜는 한 가지가 아니어서 승혜, 초리, 지구 등이 있어 종이로써 만든 것이 하서인의 신으로 있었다. 목제    목극으로서, 옛날에는 '격지'라 하였고, '나막신'으로 통칭되었다. 시골의 청빈한 선비가 신는 것이며, 우청조습(비오거나 맑거나 건조하거나 습한데)에 오래 견디고 헤어지지 않는 것으로 최고라 하였다. 선조조 임진전에 상하가 통착하였는데, 천자나 어린자는 존귀한 사람 앞에서는 감히 착용할 수 없었다. 둥그니신(방한용) 나막신 설피 운혜

天象列次分野之圖 하늘의 모습(천상)을 각각 12개의 차로 나누고(렬차), 북극성을 중심으로 28수로 나누어(분야)3원28수 그린 그림. 개요 국보 제228호 천상열차분야지도각석(天象列次分野之圖刻石)은 조선조 태조 4년(1395)에 고구려 시대 평양에서 각석한 천문도(‘평양 성도(星圖)’) 비석의 탁본을 바탕으로 돌에 새긴 천문도이다. 이 천문도에 적혀 있는 설명문에는 천문도의 제작 경위가 적혀 있다. 그 글에 따르면, 이성계가 조선을 건국하였을 때, 어떤 사람이 천문도의 탁본 한 점을 바쳤는데, 그 탁본의 원본 석각은 원래 평양성에 있었던 것이었으나 전쟁으로 인해 강물에 빠졌다고 한다. 이성계가 이 탁본을 귀중하게 여겨서 새로 돌에 새길 것을 명하였다. 이 천문도가 새 왕조가 하늘의 뜻에 의하여 세워졌다는 권위를 부여한다고 믿었기 때문이었다. 그 석각을 제작하는 작업은 특진보국숭록대부 판문하부사 권중화가 책임자로 있던 서운관의 천문학자들에 의해 수행되었으며, 권근이 설명문을 작성하였고 류방택이 새로 중성기를 계산하여 수정하였으며 설경수가 비문의 글씨를 썼다고 명시되어 있다. 또한 이 설명문에 따르면, 성도는 탁본의 내용을 따르고, 중성기를 새로 계산하여 돌에 새겼다고 적혀 있다. 국립 고궁 박물관에 현존하는 이 천문도의 석본은 가로 122.8cm, 세로 200.9cm의 돌에 새겨진 것인데, 그것은 대체로 다음과 같이 구성되어 있다. 성도는 원형(圓形)의 중심에 북극이 있고, 그 북극을 중심으로 하여 관측지의 북극의 고도에 따른 작은 원과 더 큰 적도 및 황도권이 그려져 있다. 원의 주위에는 28수(宿)의 명칭과 적도수도(赤度宿度)가 기록되어 있고, 각 수(宿)의 거성(距星)과 북극을 연결하는 선에 의하여 개개의 별의 입수도(入宿度)가 눈으로도 매우 정밀하게 읽어갈 수 있게 그려져 있다. 관측의 글에는 28수(宿) 거극분도(去極分度), 24절기의 동틀 무렵과 저물 무렵에 자오선을 지나는 별에 대한 글, 12국 분야(分野) 및 성수분도(星宿分度), 해와 달에 대한 글, 논천설(論天說), 천문도 작성 경과, 작성자들의 관직과 성명에 이르기까지 자세히 기록되어 있다. 형태 별그림 천상열차분야지도의 형태는, 별자리 그림을 중심으로 주변에 해·달·사방신에 대한 간략한 설명, 주관하는 각도, 각 절기별 해가 뜨고 질 때 남중하는 별자리가 설명되어 있고, 하단부에는 당시의 우주관, 측정된 28수의 거극도 및 각도, 천문도의 내력, 참여한 관리들의 명단이 기록되어 있다. 별자리 그림은 큰 원 안에 하늘의 적도와 황도를 나타내는 교차하는 중간 원을 그리고, 그 내부에 계절에 상관 없이 항상 보이는 별들을 표시하는 중앙의 작은 원, 그 위에 각 분야별로 1467개의 별들이 293개의 별자리를 이루어 밝기에 따라 다른 크기로 그려져 있다. 별자리의 수는 서양의 88개와 비교하면 3배가 넘는다. 그 위에 은하수가 그 모양대로 그려져 있으며, 큰 원의 가장자리를 따라 365개의 주천도수 눈금, 각 방향을 대표하는 12지, 각 땅을 대표하는 분야(分野), 황도 12궁이 표시되어 있다. 천상열차분야지도의 성도는 중국 한(漢)의 무제(武帝) 때의 관측에 기반하여 이전의 천문학파들인 무함(巫咸), 감덕(甘德), 석신(石申)의 별자리를 망라한 삼가성경(三家星經) 체계를 따르고 있다. 또한 성도는 정중앙인 천구의 북극 위치에 북극오성(北極五星)의 천추성(天樞星)을 두고 있는데, 이것은 중국의 옛 천문도의 체계와 같다. 다만, 중국의 천문도는 북위 35도를 기준으로 작성되었는데, 천상열차분야지도는 북위 39도 정도를 기준으로 한 적도환이 그려져 있다. 즉, 별자리는 수정하지 않고 관측지의 위도를 고려하여 적도원의 반지름을 조정한 것이다. 배치 태조 석각본과 숙종 석각본 천상열차분야지도는 설명하는 글의 배치만 다를 뿐 거의 동일하다. 유래 및 연구 권근의 설명 천상열차분야지도 하단부에 적힌 권근의 설명을 참조하면, 본래의 석본이 평양에 있었으나 전란 중 강에 빠져 잃어버렸다고 하였다. 조선을 건국한 그 해(1392년)에 평양 석각본의 인본을 바치는 사람이 있었고, 태조가 매우 기뻐하여 돌에 새길 것을 지시하였으나, 천문도가 세월이 오래 되어 그 도수가 차이가 나므로 그 값을 새로 측정하여 고쳐 새겼다고 한다.[2] 이에, 권근을 비롯한 10여명의 학자들이 수년 간의 노력 끝에 태종 석각본 천상열차분야지도를 완성하였다. 원본의 제작 시기 칼 루퍼스는 1913년에 이 천문도에 대한 최초의 영어 논문을 발표하였다. 그는 조선 중기의 학자인 권별(1589-1671)의 해동잡록을 참고하여 이 천문도의 원본이 고구려 시대에 제작된 것이라고 주장하였다. 그러나 해동잡록의 설명문은 태조본 석각의 설명문을 약간 간략하게 다시 쓰면서 약간의 첨삭을 한 것인데, 여기에는 원래 천문도 설명문에 "전쟁 때문에 강에 빠졌다(因兵亂沈于江)"라고 되어 있는 구절을 "고려시대의 병란 때문에 강에 빠졌다(因麗季兵亂沈于江)"이라고 되어 있다. 여기서 "려계(麗季)"는 예외 없이 "고려시대 말기"를 뜻한다. 칼 루퍼스의 논문에 따르면, 그는 바로 이 "麗季"라는 표현을 근거로 천상열차분야지도의 원본이 "고구려시대 말기"에 제작된 것으로 오해하였다. 반면, 일제강점기인 1934년에 발간된 경성부사(京城府史)에서는, 이 천문도는 "전조(前朝) 고려(高麗)의 천문도를 바탕으로 제작되었다."라고 설명하였다.[3] 천상열차분야지도의 별그림으로부터 추정한 관측위도와 평양의 지명으로부터 미루어 볼 때, 천문도는 평양에 그 원본이 보관되고 있었다고 추측되는데, 고구려가 평양에 도읍했음을 근거로 천문도가 고구려에서 제작되었다고 추측되기도 하였다. 거극도와 각도 및 별들의 분포와 세차운동으로 인한 위치의 변화로 그 측정연대를 참조하면, 대략 삼국시대 초기인 기원 전·후가 되는데,[4] 기록상으로 1464개의 별이 그려진 천문도를 중국에서 처음 만들었다는 3세기에서 2백 년가량 앞서는 시기가 된다. 한편, 천상열차분야지도와 같은 천문도의 일부에서 원래 중국 별자리에서 "건성(建星)"으로 표기되어야 할 중국 별자리가 "입성(立星)"으로 표기되어 있음을 근거로 천문도의 원도가 고려시대에 제작되었을 가능성이 제시되기도 한다. 이것은 고려 왕조의 설립자인 고려 태조 왕건의 이름을 피한, 전형적인 피휘(避諱)라는 것이다.[3]. 또한, 천상열차분야지도의 도설에는 남송(南宋) 시대의 책에 나오는 문장이 인용되어 있다[5]. 이러한 내용으로부터, 천상열차분야지도의 원본은 고려시대에 제작되었고, 성도의 적도환과 중성기만을 수정하고 성도는 원본 그대로 수록한 것으로 추측하기도 한다. 평가 천상열차분야지도는 중국의 한(漢)나라의 전통을 계승하고 있어서, 그 성도의 내용이 현존하는 동아시아 성도 중에서 가장 오래된 유물 가운데 하나가 되며, 성도에 수록된 내용이 거의 완전한 정보를 담고 있어서 그 학술적 가치는 더욱 크다고 평가되기도 한다.[출처 필요] 동아시아의 별자리 동아시아의 별자리는 3원 28수 체계에 의해, 3개의 울타리와 그 내부에서 군락을 이루는 별자리들, 28개의 적경으로 구분된 영역과 각 영역에 속한 별자리들로 나뉘어 있다. 세종 대 이순지가 쓴 《천문류초》에 동아시아의 별자리 각각에 대한 형태와 의미, 해석에 대한 설명이 정리되어 있다. 천상열차분야지도의 별자리는 송대의 순우천문도 등에서 볼 수 있는 중국의 별자리와는 별의 연결, 별자리의 형태에 차이가 있으며, 위치가 다르거나 목록에 없는 별자리도 있다. 일본의 별자리는 7 ~ 8C 무렵의 기토라 고분 벽화에 그려진 것이 최초인데, 그 형태는 천상열차분야지도와 중국 별자리의 중간에 해당된다. 일본에서는 에도 시대에 중국과 조선의 별자리를 바탕으로 몇 개의 별자리를 추가하여 독자적인 천문도를 제작하기도 하였으나, 사용된 기간은 길지 않다. 조선의 문물이 전해지면서 천상열차분야지도를 본뜬 천상열차지도와 천문분야지도가 그려지기도 했다. 천상열차분야지도는 별들은 중국의 별자리 그림과는 달리 실제 밝기에 따라 그 크기가 다르게 표현되어 있다.[6] 하지만, 이들 별자리를 현재의 하늘에서 찾기는 쉽지 않다. 이러한 문제를 해결하기 위해 철종 12년(1861년) 남병길이 중국 청나라의 별목록인 《흠정의상고성 속편》에 수록된 별의 위치를 토대로 세차운동을 보정하여 《성경(星鏡)》을 제작하였다.[7] 조선의 옛 별자리는 일제 강점기를 거치면서 삼국시대 이전에 기원하여 조선시대에까지 이어졌던 궁중 천문학의 흐름이 끊겼고, 이후로 서양 천문학이 교육.보급되면서 옛 별자리 체계는 사용하지 않게 되었으며, 전통이 단절되면서 일반인들로부터도 멀어졌다. 현재는 무속이나 역사에 기록된 천체의 기록을 참조로 하는 천문학 연구에 필요에 따라 사용된다. 만원권 뒷면 그림에 포함된 별자리 대한민국에서 현재 발행되고 있는 만원권 뒷면에는 여러 별자리들과 항상 보이는 별들을 표시한 항원권, 오늘날의 적경(赤經)에 해당되는 28수를 구분하는 선들, 황도와 천구의 적도 일부가 그려져 있어 천상열차분야지도의 별자리들과 쉽게 비교할 수 있다. 식별할 수 있는 별자리의 목록은 다음과 같다. 태미원(우측 상단) - 태미, 상진, 오제, 병, 오제후, 구경, 호분, 삼태, 소미 자미원(중앙 부근) - 북극, 구진, 북두, 문창, 내계, 천상, 자미, 천봉, 오제좌, 팔곡, 전사, 천주, 현과 천시원(우측 하단) - 천시원, 천시좌원, 칠공, 여상   만원권 지폐 뒷면. 혼천의 뒤로 보이는 배경이 약식 천상열차분야지도이다. 저수 - 초요 우수 - 직녀 위수(하단부) - 인성, 외저, 거부, 구 실수 - 실, 등사, 누벽진 벽수 - 운우, 부질 규수(좌측) - 외병, 천혼 루수(좌측) - 우경, 천장군, 천창 위수 - 천선, 적수, 대릉, 적시, 천름 묘수 - 천아, 월, 천선, 려석, 천음 필수(좌측 상단) - 필수, 천고, 천가, 오거, 제왕 자수 - 좌기 성수 - 내평   1. 개요 한국 천문학 최고의 자랑거리. 세계에서 두번째로 만들어진 전천(全天) 천문도이자 세계최초의 고경도석판위에 세겨진 전천천문도. 석각본, 모사본(석각본 탁본), 필사본이 모두 존재한다. 경이로울 정도의 정밀도를 자랑하며 당시는 물론이고 이후 300년간 만들어진 전천천문도를 통틀어도 독보적인 수준을 자랑한다. 조선 건국후 얼마되지않아 이정도의 천문도를 만들었다는것은 한민족이 이미 조선시대보다 훨씬 전부터 빼어난 천문과학력을 보유하고 있었다는 증거이기도 하다. 2. 배경 때는 조선 태조(이성계)가 고려를 멸하고 갓 조선을 건국하고 정통성 살리기에 고심하던 차에, 고구려 멸망 후 평양평양직할시 대동강물에 빠져 사라졌던 천문도의 인본(영인본)을 가져온 이가 있어 서운관(書雲觀)서운관에서 그 오차를 교정하여[1] 권근, 류방택, 권중화등 11명이 만들었다. 양면으로 만들었는데 기록에 따라서는 세종세종대왕 때까지 해서 완성시켰다고 본다. 임진왜란때 궁궐이 불에 타면서 잊혀졌다가 재발견 되었고 세월의 흐름으로 많이 닳아서 숙종 대에 새로 돌에 새겨 둘다 궁 안에 보존하였다. 새롭게 갈아 엎은 판은 아니기에 4세기~6세기 고구려의 능력과 큰 차이는 없다고 봐도 좋다. 이는 몇몇 간헐적인 벽화나 기록 말고는 딱히 구체적인 자료가 없는 고구려 천문학의 수준을 가늠할수 있는 좋은 자료다.  3. 구성[편집] 성도의 구성은 그 중심에 북극이 있고, 그 북극을 중심으로 하여 관측지의 북극의 고도에 따른 작은 원과 더 큰 적도 및 황도권이 그려져 있다. 원의 주위에는 28수(宿, 별자리)의 명칭과 적도수도(赤度宿度)가 기록되어 있고, 각 별자리의 거성(距星)과 북극을 연결하는 선에 의하여 개개의 별의 입수도(入宿度)가 눈으로도 매우 정밀하게 읽어갈 수 있게 그려져 있다. 관측의 글에는 28수(宿) 거극분도(去極分度), 24절기의 동틀 무렵과 저물 무렵에 자오선을 지나는 별에 대한 글, 12국 분야(分野) 및 성수분도(星宿分度), 해태양와 달에 대한 글, 논천설(論天說)[2], 천문도 작성 경과, 작성자들의 관직과 성명에 이르기까지 자세히 기록되어 있다. 1467개의 별들이 293개의 별자리를 이루는데 별자리의 숫자는 서양의 88개보다 많다. [3]눈금은 365도. 12지와 황도 12궁이 있다. 4. 의의 태조 때 본은 사실 고구려 때로부터 보정이 잘 안 된 것으로, 태종태종(조선) 때 좀더 보정이 되는데 이로 추측된 시기를 보면 도리어 고구려 천문도가중국보다 좀더 일찍 만들어진 것으로 추정된다. 이를 통해 7~8세기 일본 기토라 고분[4]과의 연계설도 제기된다. 가장 특징적인 점은 밝기에 따라 크기를 세분한 것이 중국보다 낫다는 점. 또 하나의 특징은 중국에는 없는 네 개의 별로 이루어진 '종대부(宗大夫)'라는 별자리다. 사대부의 나라 답다 이는 임진왜란 직후인 17세기 제작된 일본의 천문도[5]에도 '종대부' 별자리가 새겨져 있어 조선 천문학의 영향을 짐작하게 한다. 동시대 인물로, 한국 고유의 역법인 칠정산(七政算)이 일본 정향력(貞享曆)의 모태가 됐다는 기록을 남겼던 일본의 유명한 천문학자 시부카와 하루미(1639～1715)는 그의 문집에서 "조선의 천상열차분야지도가 일본의 천문도 제작에 큰 도움을 주었다" 퍼가요 라고 밝혔다. 5. 현대 천상열차분야지도의 진가를 맨 처음 알아본 사람은 미국인인게 안습. 1910-1930년대 평양 숭실 학교에서 근무했던 W. C. 루퍼스가 1936년 출간한「한국 천문학」이란 책에서 "동양의 천문관이 집약된 섬세하고도 정확한 천문도"라 격찬한게 최초이다. 하긴 근대를 거치고 일제강점기에 들어서면서 관심을 가진 사람이 얼마나 되었겠냐만은. 루퍼스는 「한국 천문학」에서 개성개성특급시박물관에 고려인의 천문관이 담긴 동경(구리거울)이 남아 있다고 했으나 현존 여부는 알 수 없다. 하지만 개성박물관의 소장품들은 한국전쟁이 터지기 전에 몽땅 남쪽으로 싹쓸이 해왔기 때문에, 해방 전에 유실되었거나 처음부터 없었고, 루퍼스는 잘못된 정보를 남긴 것일 수도 있다. 이후 해방과 한국 전쟁을 거치다보니 60년대에 이르러 각석이 다시 발견된 곳은 경복궁 관상감(왕립 천문대)의 흠경각이 아니라 창경궁의 명정전 추녀 밑이었다. (...) 그 유명한 창경원 한복판. 거기서 평범한 돌덩어리로 풀밭에 내팽겨친채 발에 밟히고, 소풍온 시민들이 돗자리를 깔고 석각 위에서도시락을 먹고, 아이들은 그 위에서 뛰어놀며 모래 장난을 했다고. 안습. 성신여대 전상운 교수가 기가 찼을만도 하다. 1985년 8월 3일 태조본이 국보, 8월 9일 숙종본이 보물로 지정되었다.  2006년 신한은행이 선조때 만들어진 일본 텐리대학의 목각본을 구입해 들여온바 있다. 국립고궁박물관 소재. 2007년 1월 12일부로 새로 발행된 1만원권 지폐만원권 지폐 뒷면에 모사본이 있다. 참고로 지폐 제작 과정에서 고등과학원 박창범 교수가 별자리 위치가 엉망으로 기재되어 있고 별의 숫자가 누락되어 있으며 별의 밝기 표시또한 무시당해 있다는 주장을 제기했고 한국은행 발권국 관게자는 "디자인 측면에 초점을 두다보니 일부 누락되고 수정된 부분이 있으나 학계 최고의 전문가들에게 자문받아 만든거라 별 문제가 없다."고 밝혔고 이후 그대로 제작되었다.'천상열차분야지도' 별자리가 왜 이 모양이야?(2007년, 주간한국) 한국은행의 이런 변명은 그런 석학들의 지시를 받고도 제대로된 도안을 못만들었다는 자백이나 마찬가지라는 평가를 받는다. 국보 228호로 경복궁 역사박물관에 보존 전시되고 있는 우리의 귀중한 과학문화유산인 천상열차분야지도는 그동안 학계의 많은 관심을 받아 활발한 연구와 발표가 진행되어왔고 외국에도 우리의 옛 과학수준을 널리 알리는 계기가 되었습니다. 드디어 만원권 지폐에도 천상열차분야지도가 등장하였으니 많은 국민들의 사랑을 받는 국보임은 말할 나위도 없지요. 그런데 아쉬운 것은 이 천문도가 우리들이 보기에 너무 어렵다는 것입니다. 천문도 자체는 지금의 별의 위치와 차이가 없고 다만 별사이에 선을 그은 방식(성좌)만이 지금 우리에게 익숙한 서양별자리와 다를 뿐입니다. 우리의 성좌는 그 수가 훨씬 많지요. 적도도 있고 황도도 있고 은하수도 그려져 있습니다. 문제는 모든 것을 설명하는 글자가 전부 한자로만 되어 있어서 그 뜻을 알기는 커녕 읽기조차 어렵다는 것입니다. 그래서 오랫동안 우리의 천문도를 우리말로 쉽게 해설한 발표가 학식이 높은 전문학자님들로 부터 나오기를 기다려 왔습니다. 그런데 아직 이렇다 할 만한 글을 보지 못했습니다. 그래서 짧은 지식이지만 내가 시도해 보기로 한 것입니다. 여기 올리는 해설판은 완전하지 못합니다. 동양의 별자리는 신의 이름이나 사물과 같이 고유명사로 표현되는 서양식 별자리 이름과는 성격이 많이 다릅니다. 동양은 철학적인 의미를 담은 별자리이름을 많이 쓰고 있습니다. 그래서 별자리이름을 하나의 단어로 표현하기가 무척 어렵습니다. 설명문 형식으로 표현하면 좀 가능하겠지만 그러면 별자리 이름이 아닙니다. 그래서 오류를 무릅쓰고 무리하게 이름을 붙여보았습니다. 그것도 가급적 짧고 이해하기 쉬운 용어로요. 그러니 오류를 고쳐야 한다든가 더 좋은 이름을 아시는 분은 가차 없이 알려주세요. 하여튼 우리 별자리를 하나하나 찾아보면 참 재미있는 이름들이 많습니다. 절구공이 아래 절구가 있는가하면 동물원 식물원도 있고 조정에 대신들이 왕 앞에 도열한 모습도 볼 수 있습니다. 주방도 있고 주방장도 있습니다. 궁궐의 담도 있고 왕과 왕비의 침대도 있습니다. 늑대별(시리우스)을 잡기위해 당기는 활도 있습니다. 할아버지 아들 손자도 있고, 판사도 검사도 있습니다. 조상의 묘 앞에서 절하고 곡을 하는 효자도 있습니다. 이 천문도가 옛 우리선조의 유물임에는 틀림없지만 아라비아의 영향도 받았습니다. 그 증거는 천문도 주변의 황도십이궁에서 찾아볼 수 있는데 이는 황도십이궁을 한자로 표현한 것입니다. 천문도 아래에 천문도를 새긴 경위를 보면 원래 천문도가 옛 평양성에 있었다고 했어요. 이 “옛” 이란 고려시대를 말합니다. 고려시대는 중엽이후 중국 원나라의 영향을 많이 받은 시기입니다. 원나라는 중국의 한민족이 아니라 몽골족이 세운 나라이고 몽골족은 칭기스칸이래 동서양을 누비면서 침략뿐 아니라 많은 문화를 교류시킨 장본인입니다. 당시 아라비아는 높은 천문학 수준을 가지고 있었습니다. 사막에서 양을 치며 살고 외국과 교역을 하려면 길을 찾을 줄 알아야 하는데 아무것도 없는 사막의 밤하늘에 별의 위치는 길을 찾는 길잡이가 되었죠. 이런 저런 이야기를 하자면 한이 없지만 여기서는 동양의 별자리를 해설한 아래 글을 참고하시기 바랍니다. 어려운 확장한자는 이 화면에 보이지 않을 것입니다. 그림파일은 글자가 잘 보이도록 크게 만들었지만 그래도 작은 글자는 선명하지가 않습니다. 한글명(한자명) : 소속되는 28숙, 서양성좌, 서양별, 의미   각(角)→각수(角宿). 처녀(α,ζ Vir). 28수(宿)의 첫째 별. 청룡의 뿔. 좌각은 형벌, 우각은 군대 각도(閣道) : 규수(奎宿). 카시오페아(ι,ε,δ,θ,ν cas0. 궁전(宮殿)과 궁전(宮殿)을 잇는 복도 강(杠) : 자미원(紫微垣). 카시오페아(γ,932,49,579,50,38,48,42, : Cas). 병 모양의 차일. 강(糠) : 기수(箕宿). 땅꾼(45 Oph). 쌀, 보리의 쭉정이. 개양(開陽) : 북두칠성(北斗七星)의 제6성(ζ UMa). 위성(危星). 무곡성(武曲星). 개옥(蓋屋) : 위수(危宿). 물병(31,32 Aqr). 지붕이 있는 건물. 궁전을 짓거나 유지하는 일을 관장함. 건(建) : 두수(斗宿). 궁수(ξ2,ο,π,43,ρ1,υ Sgr). 세움이나 정함. 해와 달, 행성(行星)이 지나는 길. 건폐(鍵閉) : 방수(房宿). 전갈(ν Sco). 자물쇠. 빗장. 견우(牽牛) : 우수(牛宿)와 같음. 지금의 염소. 소 끄는 남자. 경하(梗河) : 저수(氐宿). 목자(ε,σ,ρ Boo). 진흙이 강바닥에 쌓여서 배가 못 지나가게 된 하천(河川). 고루(庫樓) : 각수(角宿). 켄타우루스(ζ,η,θ,2,5089,4940,γ,τ Cen,-,σCen). 무기나 전차를 보관 창고. 곡(哭) : 허수(虛宿). 염소(μ Cap,38 Aqr). 사람이 죽을 때 우는 울음. 곡(斛) : 천시원(天市垣). 땅꾼,헤르클레스(ι,κ Oph ,47,43 Her). 10되들이 됫박. 관(爟) : 귀수(鬼宿). 게(ψ,λ,φ,15 Cnc). 봉화 관색(貫索) : 천시원(天市垣). 까마귀(π,θ,β,α,γ,δ,ε,ι,ρ CrB). 엽전 꾸러미. 동전을 끼는 끈. 구(龜) : 미수(尾宿). 제단(ε1,γ,δ,η,ζ Ara). 거북(中國의 宇宙觀). 구(狗) : 두수(斗宿). 궁수(52,χ1 Sgr). 개(강아지). 구(鉤) : 위수(危宿). 케페우스. 낫. 끝이 구부러진 열쇄. 구(臼) : 위수(危宿). 백조. 페가수스(μ1 Cyg,κ,ι Peg). 절구. 맷돌. 곡물을 찧는 기구. 구감(九坎) : 우수(牛宿). 궁수(-,8100,-,-).샘이나 강에서 경작지로 물을 끄는 수로(도랑). 구경(九卿) : 태미원(太微垣). 처녀(ρ,32, Vir,4770). 중앙정부(中央政府) 각 관청(官廳)의 장관(長官). 구국(狗國) : 두수(斗宿). 궁수(ω,60A,62,59 Sgr). 진한(秦漢)시대의 전설상 중국 북서부의 나라. 구령(鉤鈴) : 방수(房宿). 전갈(ω1,ω2 Sco). 끝이 구부러진 열쇠, 하늘을 출입(出入)하는 문의 열쇠. 구유(九斿) : 필수(畢宿). 깃발. 에리다누스,토끼(1469,μ,ω,63,64,60,58,54 Eri, 1 Lep). 천자 직속군대의 진퇴(進退)를 유도(誘導)하는 위에서 아래로 내려뜨린 기(旗). 旗에는 용이 그려져 있다. 구유(九斿) : 청룡을 그린 아홉깃발. 구주수구(九州殊口) : 필수(畢宿). 에리다누스(39,ο1,ζ,ν,5 6,55 Eri). 풍속과 언어에 밝은 통역관. 구진(勾陳) : 자미원(紫微垣). 호위군(護衛軍). 작은곰(α,δ,ε,ζ UMi,285,8748). 군남문(軍南門) : 규수(奎宿). 군대가 드나드는 남쪽 문. 안드로메다(φ And). 군문(軍門) : 진수(軫宿). 군영의 문. 까마귀 군시(軍市) : 정수(井宿). 큰개(βν3,15,17,16,ξ1 CMa). 市場. 군정(軍井) : 삼수(參宿). 토끼(ι,κ,λ,ν Lep). 군대의 우물. 권설(卷舌) : 묘수(昴宿). 페르세우스(perseus). (ν,ε,ξ,ζ,38,40 Per). 야간기습작전. 말못하게 막대를 뭄 궐구(闕邱) : 정수(井宿). 외뿔소(2,18,21 Mon),큰개. 2층 성문. 귀(鬼) : 귀수(鬼宿)와 같음. 게(θ,η,γ,δ Cnc). 귀신이 탄 가마. 규(奎) : 규수(奎宿)와 같음. 안드로메다의 일부(η,ζ And, 65 Psc, ε,δ,π,ν,μ,β And, 78,τ,91,υ,φ,χ,ψ1 Psc). 임금이 쓴 글, 하늘의 무기고. 기(箕) : 기수(箕宿)와 같음. 궁수의 일부(γ2,δ,ε,η Sgr). 알곡과 쭉정이를 가려내는 키. 기관(騎官) : 저수(氐宿). 이리,켄타우루스(γ,δ Lup,κ Cen,β,λ,ε,μ,π,ο,α Lup). 병사. 기부(器府) : 진수(軫宿). 관청. 켄타우루스. 병기를 관리하는 관청. 기수(箕宿) : 28수의 하나. 지금의 궁수의 일부(γ,η,δ,ε Sgr). 기진장군(騎陣將軍) : 저수(저宿). 장군. 이리. 기병부대와 전차부대를 지휘 통솔하는 장군. 나언(羅堰) : 우수(牛宿).염소(τ,υ,17 Cep). 뚝. 제방. 남두(南斗) : 두수(斗宿)와 같음. 지금의 궁수. 남두육성(南斗六星) : 천부(天府). 천상(天相). 천동(天同). 천양(天梁). 천추(天樞).천기(天機)성을 말함. 남문(南門) : 각수(角宿). 남쪽 문. 켄타우루스, 콤파스(ε,α Cen). 남하(南河) : 정수(井宿). 작은개(ε,β,α CMi). 남쪽 강. 랑성(狼星) : 정수(井宿). 큰개의 알파(α)성인 시리우스(Sirius) 별을 말함. 늑대별. 천랑성(天狼星) 랑위(郎位) : 태미원(太微垣). 머리털(γ,-,14,16,17,13,12,21,18,7,23,26,20,5,2 Com). 호위관. 랑장(郎將) : 태미원(太微垣). 머리털(31 Com). 천자(天子) 측근(側近)의 무관(武官) 우두머리. 내계(內階) : 자미원(紫微垣). 큰곰(10,16,6,23,5,17 UMi). 계단. 내병(內屛) : 태미원(太微垣).처녀(ξ,ν,π,ο Vir). 울타리. 내오제후(內五諸侯) : 태미원(太微垣). 제후. 머리털. 내저(內杵) : 위수(危宿). 제단. 내주(內廚) : 자미원(紫微垣).용(7,8 Dra). 궁안의 부엌. 황제가족이 먹을 음식을 만듬 내평(內平) : 성수(星宿).작은사자(22,21,13,20 LMi). 법관. 노인(老人) : 정수(井宿). 용골(α Car). 노인성(老人星)의 약칭. 농장인(農丈人) : 두수(斗宿). 궁수(7029). 농촌지도자. 뇌전(雷電) : 실수(室宿). 페가수스(ζ,ξ,σ,55,56,70 Peg). 천둥하고 번개 침. 천지가 진노함. 루벽진(壘壁陣) : 실수(室宿). 물고기, 물병.염소(κ,ε,γ,δ Cap, ι,σ,λ,φ Aqr, 27,29,33,30 Psc). 방어용 성벽. 루수(婁宿) : 28수의 하나. 양의 일부(β,γ2,α Ari). 누성(婁星). 누각 대(代) : 여수(女宿). 염소. 십이국중의 하나. 대각(大角) : 항수(亢宿). 목동의 알파성(Arcturus,α Boo). 하늘의 임금 대릉(大陵) : 위수(胃宿). 페르세우스(9,τ,ι,κ,β,ρ,16 Per,12). 큰 무덤. 대리(大理) : 자미원(紫微垣). 기린(4646,-). 감옥을 관장하는 관리. 도사(屠肆) : 천시원(天市垣). 헤르클레스(109,98 Her). 정육점. 돈완(頓頑) : 항수(亢宿). 이리(φ1,1 Lup). 감옥소의 간수. 동구(東歐) : 익수(翼宿). 돛. 남방의 나라이름 동벽(東壁) : 28宿의 벽수(壁宿)를 말함. 페가수스 동정(東井) : 28宿의 정수(井宿)를 말함. 쌍둥이(μ,ν,γ,ξ,ε,36,ζ,λ Gem). 동함(東咸) : 방수(房宿). 땅꾼(φ,χ,ψ,ω Oph). 방수의 동쪽 사립문 두(斗) : ①천시원(天市垣). 땅꾼, 헤르쿨레스(ω Her,49 Ser,-,29 Her,-). ②두수(斗宿)와 같음. 궁수(φ,λ,μ,σ,τ,ζ Sgr). 됫박 두수(斗宿) : 28수의 하나. 궁수(φ,α,ζ,τ,μ,λ Sgr). 등사(謄蛇) : 실수(室宿). 케페우스,도마뱀,카시오페아,백조,안드로메다(α,4 Lac,π2,π1 Cyg,-,-,13,ε Cep,β Lac,σ,ρ,τCas,8926,9 Lac,3,7,8,λ,ψ,κ,ιAnd). 하늘의 뱀 련도(輦道) : 우수(牛宿). 거문고,백조. 가마가 가는 길 류(柳) : 류수(柳宿)와 같음. 바다뱀(δ,σ,η,ρ,ε,ζ,ω,θ Hya). 정령(精靈)이 산다는 신(神)의 나무. 명당(明堂) : 태미원(太微垣). 사자(獅子)(τ,υ,87e Leo). 천자(天子)가 정치(政治)를 하는 장소(場所) 묘(昴) : 묘수(昴宿)와 같음. 지금의 황소(17,19,21,20,23,η,27Tau). 북방군대의 선봉기사 문창(文昌) : 자미원(紫微垣). 큰곰(23,υ,φ,θ,15,18 UMa). 황제(皇帝)의 아들. 학문(學問)의 신(神). 미수(尾宿) : 28수의 하나. 지금의 전갈 일부(μ1,μ2,ε,η,θ,λ,κ,ι Sco). 청룡(靑龍)의 꼬리. 방수(房宿) : 28수(宿)의 하나.지금의 전갈 일부(π,δ,β Sco). 부인(婦人)의 거실(居室). 백도(帛度) : 천시원(天市垣). 헤르클레스(95,102 Her). 비단의 길이를 재는 자. 벌(罰) : 방수(房宿). 천칭,전갈(18,11 Sco,49 Lib). 죄에 주는 벌. 벌(伐) : 삼수(參宿). 오리온(42,θ1,ι Ori). 잘못을 처벌함 벽력(霹靂) : 벽수(壁宿). 물고기(β,γ,θ,ι,ω Psc). 번개가 치면서 나는 큰소리. 벽수(壁宿) : 28수(宿)의 하나. 페가수스 일부(γ Peg)와 안드로메다 일부(α And). 하늘의 도서관 별(鼈) : 두수(斗宿). 망원경, 남쪽왕관(α Tel,η1,ζ,δ,β,α,γ,ε CrA,7129,κ2,θ CrA). 자라. 물의 신. 병(屛) : 삼수(參宿). 토끼(μ,ε Lep). 울타리. 눈가리개. 보(輔) : 자수(紫宿). 큰곰(81 UMa). 천자(天子)의 보좌관(補佐官). 보성(輔星) : 북두성(北斗星)의 여섯째 별(開陽) 곁에 있는 반성(伴星). 임금을 보필하는 신하 부광(扶筐) : 여수(女宿). 용(46,45,39,47,48,49,51 Dra). 식료품.서적.의복을 담는 그룻. 부로(附路) : 규수(奎宿). 카시오페아(ζ Cas). 궁전(宮殿)을 잇는 각도(閣道)의 남쪽으로 따로난 복도 부월(鈇鉞) : 실수(室宿). 물병(103,106,108 Aqr). 도끼, 범법자(犯法者)를 처벌(處罰)하는 도구(道具). 부이(附耳) : 필수(畢宿). 황소(σ2 Tau). 귀에 가까이 하여 소근거림. 부질(鈇鑕) : 벽수(壁宿).고래(48,-,-,υ,56 Cet). 사형시(死刑時) 허리를 끊는데 사용(使用)하는 도끼. 북극(北極) : 자미원(紫微垣). 작은곰. 천자(天子)와 그 가족(家族)이 사는 궁전(宮殿) 북극오성(北極五星) : 자미원(紫微垣). 작은곰(γ,β,5,4 UMi ,4893). 5개의 별(태자,제,서자,후궁,천추) 북두(北斗) : 자미원(紫微垣). 큰곰(α,β,γ,δ,ε,ζ,ηUMa). 북쪽 하늘의 국자. 천자(天子)가 타는 수레. 북락사문(北落師門) : 실수(室宿). 남쪽물고기(α PsA-포말하우트). 궁성(宮城)을 지키는 하늘의 북쪽 문. 북하(北河) : 정수(井宿). 쌍둥이(ρ,α,β Gem)와 작은개 자리. 황하(黃河)의 북부(北部)를 흐르는 강(江). 분묘(墳墓) : 위수(危宿). 물병(ζ2,γ,η,π Aqr). 흙을 높이 쌓아 올린 묘(墓) 사괴(司怪) : 자수(觜宿). 황소(139 Tau),쌍둥이(1 gem),오리온(χ2,χ1 Ori). 천지(天地)일월(日月)의 이변(異變)이나 짐승, 초목(草木)의 기괴(奇怪)한 현상(現象)을 맡아보는 사람. 사독(四瀆) : 정수(井宿). 외뿔소(2649,17,13,ε Mon). 중국 4대강(江-濟河,黃河,推河,江河)의 정령(精靈) 사록(司錄, 司祿) : 허수(虛宿). 페가수스(11 Peg), 물병(26 Aqr). 인구와 수확을 담당하는 관리 사명(司命) : 허수(虛宿). 물병(8263,26 Aqr),조랑말. 인간의 수명을 관장하는 신. 운명과 화복을 말함. 사보(四輔) : 자미원(紫微垣). 기린, 케페우스(-,4062,4084,-). 천자의 비서관 네명. 사비(司非) : 허수(虛宿). 조랑말(γ,δ Equ). 옳고 그름을 가리는 하늘의 사람. 사위(司危) : 허수(虛宿). 조랑말(β,9 Equ). 안위(安危)와 화복(禍福)을 맡아보는 하늘의 사람. 삼(參) : 삼수(參宿)와 같음. 지금의 오리온(ζ,ε,δ,α,γ,κ,βOri). 백호의 가슴. 삼공(三公) : ①자미원(紫微垣).사냥개(5057,24,21 CVn).천자(天子)를 보좌(補座)하는 사보(四輔) 다음의 고관(高官) 삼인 ②태미원(太微垣). 처녀(-,31,35 Vir). 삼기(參旗) : 필수(畢宿). 오리온(4,9,6,7,2,1,3,8,10 Ori). 삼태성(해와 달과 별)을 상징하는 깃발 삼태(三台) : 태미원(太微垣). 큰곰(ι,κ,λ,μ,ν,ξ UMa). 사람을 낳고 기르고 지키는 신장(神將). 삼사(三師) : 자미원(紫微垣). 큰곰(ρ,σ,3838 UMa). 옥황상제의 스승 삼수(參宿) : 28수(宿)의 하나. 오리온 부근(δ,β,γ,α,ε Ori). 용맹한 장수 상(相) : 자수(紫宿). 사냥개(5 CVn). 법을 담당하고 백관을 총괄하는 고관 상서(尙書) : 자미원(紫微垣). 용(27,15,18,-,19 Dra). 천자(天子)의 비서관(秘書官). 상진(常陳) : 태미원(太微垣). 머리털(α2,10,9,β,6,2 CVn, 67 UMa). 사냥개. 궁정(宮廷)을 수호하는 군대 서자(庶子) : 임금의 서자 서함(西咸) : 방수(房宿). 전갈,천칭(ξ Sco,48,θ,η Lib). 방수의 서쪽 사립문 섭제(攝提) : 세성(歲星)의 異名. 항수(亢宿).목자. 사계절의 절기를 살피고 자연의 변이를 살핌 성(星) : 성수(星宿)와 같음. 바다뱀(α,τ1,τ2,ι,27 Hya,-,3788). 남방의 수호신. 주작(朱雀)의 목에 해당. 세(勢) : 자미원(紫微垣). 작은사자(34,33,42,46 UMi). 거세당한 내시(內侍). 궁녀의 감독이나 잡일을 함. 소미(少微) : 태미원(太微垣). 사자(52 LMi ,54 Leo, 41 LMi, 51 Leo). 고대의 사대부. 제후의 아래 계급초요(招搖) : 북두칠성의 일곱째 별 손(孫) : 정수(井宿). 비둘기(κ,θ Col). 손자 수녀(須女) : 신분이 낮은 여자.→여(女). 수부(水府) : 정수(井宿). 오리온.용.거북이.물고기등. 물의 신(神)이 사는 곳. 수위(水位) : 정수(井宿). 게(8,ζ1 Cnc),작은개(6,11 CMi). 하천이나 호수의 수면(水面) 높이. 수위측정. 시(屎) : 삼수(參宿). 비둘기(μ Col). 똥. 시루(市樓) : 천시원(天市垣). 땅꾼,뱀(μ Oph, ο Ser, τOph, ν Ser, 6496,6601). 시장을 관리하는 기관 신궁(神宮) : 미수(尾宿). 전갈(6260 또는 μ2 Sco). 신전(神殿). 내실(內室). 실(室) : 실수(室宿)와 같음. 페가수스(α,β Peg). 제사(祭祀) 모시는 신성(神聖)한 장소. 영실(營室). 심수(心宿) : 28수(宿)의 5번째. 전갈(σ,α,τ Sco). 동방(東方)을 수호하는 청룡(靑龍)의 심장(心臟). 십이국(十二國) : 여수(女宿). 궁수,염소. 전국시대(戰國時代)의 12강국(强國-鄭,宋,燕,吳越,齊,衛,魯,趙,魏,秦,周,楚-η,20,θ,30,ι,37,26,27,19,χ,φ,20,33,35,36,ζ Cap) 알자(謁者) : 태미원(太微垣). 처녀(16 Vir). 랑위(郎位) 밑에서 천자를 배알하는 자를 안내하는 관리. 야계(野鷄) : 정수(井宿). 큰개(ν2 CMa). 꿩. 양문(陽門) : 항수(亢宿). 켄타우루스(5471,5485). 궁성(宮城)의 동남(東南)쪽에 있는 문(門). 어(魚) : 미수(尾宿). 전갈(M7).물고기. 음기(陰氣). 구름과 장마의 시기(時期)를 알려줌. 어녀(御女) : 자미원(紫微垣). 용(τ,50,29,χ Dra). 천자(天子)의 시녀(侍女). 녀어(女御)라고도 함. 여(女) : 여수(女宿). 물병(ε,μ,4,3 Aqr),망아지. 수녀(須女)는 신분이 낮은 여자. 무녀(務女)는 기혼녀 여귀(輿鬼) : 귀수(鬼宿)와 같음. 게 일부(θ,η,γ,δCnc). 귀수(鬼宿)의 4星과 적시기 1星을 합한 것. 여사(女史) : 자미원(紫微垣). 용(ψ2 Dra). 후궁(後宮)에서 도서와 기록을 담당하는 여성. 여상(女狀) : 女床과 같음. 천시원(天市垣).헤르클레스(π,69,ρ Her). 여성의 침대. 여석(礪石) : 묘수(昴宿). 황소(ψ,44,χ,φ Tau). 숫돌. 연(燕) : 중국 12국중 하나 열사(列肆) : 천시원(天市垣). 뱀,땅꾼(σ Ser,λ Oph). 시장에 늘어 선 점포. 영대(靈臺) : 태미원(太微垣). 사자(χ,59c,58 Leo). 중국에서 옛날 왕이 천재이변을 관측하여 천문대 영실(營室) : 실수(室宿)와 같음. 지금의 페가수스 오거(五車) : 필수(畢宿).마차부(ι,α,β,θ Aur),황소자리(β Tau). 왕이 타는 다섯 종류의 전차. 오제내좌(五帝內座) : 자미원(紫微垣). 기린, 케페우스 (881,47 Cas,774,961,1230). 다섯 임금이 자미궁에 행차하여 앉는 자리 오제좌(五帝座) : 태미원(太微垣). 사자(β Leo,4535-,95 Leo,4543). 다섯 임금이 앉는 자리 오제후(五諸侯) : ①태미원(太微垣). 머리털(39,36,27,-,6 Com). 진나라 말기(末期)의 다섯명의 제후(諸侯). 옥정(玉井) : 삼수(參宿). 에리다누스(λ,ψ,β Eri),오리온(τ Ori). 깨끗하고 시원한 우물. 옥형(玉衡) : 북두칠성의 제5성(ε UMa). 殺星. 廉貞星 이라고도함.→북두칠성. 왕량(王良) : 古代의 28수(宿)의 규수(奎宿). 카시오페아(β,κ,η,α,λ Cas). 전국시대의 명마부(名馬夫). 외병(外屛) : 규수(奎宿).물고기(δ,ε,ζ,μ,ν,ξ,α Psc). 더러운 냄새를 막는 병풍. 외주(外廚) : 귀수(鬼宿). 바다뱀(2,3459,14 Hya),외뿔소자리(-,-,-). 빈객의 잔치 요리를 만드는 조리장 요광(搖光) : 북두칠성의 제7성(η UMa), 部星(應星), 破軍星 이라고도 함. 우경(右更) : 누수(婁宿)., 물고기(ρ,η,π,110 Psc). 동물원을 관리하는 목동 우기(右旗) : 우수(牛宿). 독수리(μ,σ,δ,ν,ι Aql,-,42,κ,56 Aql). 장군의 오른쪽 깃발 우림군(羽林軍) : 우림군(羽林軍). 물병(29,35,41,47,49,-,υ,68,66,61,53,56,50,45,58,64,65,70,74,τ2,τ1,δ,77,88,89,86,101,100,99,98,97,94,ψ3,ψ2,ψ1,83,85,87,χ,ω1,ω2 Aqr), 남쪽물고기(λ PsA, 8563,ε,21 PsA), 천제(天帝)를 호위하는 천군(天軍) 우섭제(右攝堤) : 항수(亢宿). 목자(η,τ,υ Boo). 사계절의 절기를 정하고 자연의 변이를 살핌 우수(牛宿) : 28수의 하나. 지금의 염소 일부(β,α Cap). 우원장(右垣長) : ①자미원(紫微垣). 용,기린(별은 右樞,少尉,上輔,少輔,上衛,少衛,上丞이며 α,κ,λ Dra,24 UMa,43,αCam,985와 같다.). ②태미원(太微垣).처녀,사자(太微右垣 또는 太微西蕃으로 부르며 별은 右執法,上將,次將,次相,上相으로 β Vir,σ,ι,θ,δ Leo 이다.). ③천시원(天市垣).헤르클레스,뱀,땅꾼(天市東垣 또는 天市右垣으로도 표시하며 별은 河中,河間,晉,鄭,周,秦,蜀,巴,梁,楚,韓-β,γ,κ Her,γ,β,δ,α,ε Ser,δ,ε,ζ Oph). 오른쪽 담. 우집법(右執法) : 태미원의 우원장 제1번성(β Vir). 범죄자를 제거하는 벼슬아치 우할(右割) : 진수(軫宿). 까마귀(α CrV). 마차의 오른 바퀴 살 운우(雲雨) : 벽수(壁宿). 물고기(κ,13,21,λ Psc). 구름과 비. 강우(降雨), 만물(萬物)의 성장을 뜻한다. 월(月) : 묘수(昴宿). 황소(37 Tau). 달 별 월(鉞) : 정수(井宿)., 쌍둥이(η Gem). 큰도끼, 사치와 음란에 빠진 자를 잡아 목을 벰. 월(越) : 중국 12국중의 하나 위(胃) : 위수(胃宿)와 같음. 양(35,39,41 Ari). 밥통. 하늘의 주방(廚房). 창고에 오곡(五穀)을 거두어들임. 위(魏) : 중국 12국중의 하나. 24 Cap 星 위성(緯星) : 오위(五緯).5행성(行星). 위수(危宿) : 28수의 하나. 물병(α Aqr) 페가수(ε,θ Peg). 위태로움. 종묘와 사당 일을 하는 벼슬아치. 육갑(六甲) : 자미원(紫微垣). 기린,케페우스(2041,2527,3082,2742,1523,1686). 음양과 때와 절기를 기록함. 음덕(陰德) : 자미원(紫微垣). 기린(4126,-). 음양(陰陽)의 덕중(德中)에서 밖으로 나타나지 않는 덕(德). 읍(泣) : 허수(虛宿). 물병일부(ρ,θ Aqr). 눈물 별자리 이궁(離宮) : 실수(室宿). 페가수스(λ,μ,43,η,τ,υ Peg). 임금의 별장 이유(離瑜) : 허수(虛宿). 남쪽물고기(-,ε Mic,5 PsA). 진주와 옥으로 꾸민 옷 이주(離珠) : 여수(女宿). 물병(70,71,1,69 Aqr). 구슬을 단 옷 익(翼) : 익수(翼宿)와 같음. 물컵,바다뱀(α,γ,ζ,λ Crt,ν Hya,η,δ,ι,κ,ε Crt,-,-,θ Crt,4529,-,β Crt,-,-,χ1 Hya,-,-). 주작의 날개. 하늘의 음악을 주관 함. 인(人) : 위수(危宿). 페가수스(2,1,12,9 Peg). 사람 별자리 일(日) : 방수(房宿). 천칭(κ Lib). 태양 별. 자(子) : 정수(井宿).비둘기(λ,β Col). 아들 자(觜) : 자수(觜宿)와 같음. 오리온의 일부(λ,φ1,φ2 Ori). 백호의 머리. 하늘의 군량창고 자미궁(紫微宮) : 자미원(紫微垣) : 고대 동양천문학에서 하늘을 삼원 28수로 나누어 태미원(太微垣), 천시원(天市垣)과 더불어 삼원(三垣)의 하나인 성좌. 장(張) : 장수(張宿)와 같음. 바다뱀(υ1,λ,μ,3936,κ,φ3 Hya). 주작의 모이통. 종묘를 관리하는 사람. 장사(長沙) : 진수(軫宿).까마귀(ζ CrV). 수명을 주관 함. 장원(長垣) : 태미원(太微垣). 사자(46,52,53,48 Leo). 북방민족의 침입을 저지하는 성 장인(丈人) : 정수(井宿). 비둘기(α,ε Col). 노인장 저(杵) : ①기수(箕宿). 제단(σ,α,β Ara). ②위수(危宿). 페가수스(1,π2,23 Peg). 절구공이 저수(氐宿) : 28수의 하나. 천칭(天秤)(αβγ Lib). 청룡의 가슴. 왕비가 사는 방. 적수(積水) : 위수(胃宿). 페르세우스(λ Peg). 은하가 넘치는 것을 막는 저수지. 적수(積水) : 정수(井宿). 마차부(65 Aur). 음식과 술을 공평히 공급함. 적시기(積尸氣) : 귀수(鬼宿). 게(M44). 시체가 쌓임 적신(積薪) : 정수(井宿).쌍둥이(κ Gem). 장작더미 별 적졸(積卒) : 심수(心宿). 이리(θ,η Lup). 하늘을 지키는 병사 전사(傳舍) : 자미원(紫微垣)에 속함. 카시오페아의 일부. 영빈관 전설(傳說) : 미수(尾宿). 전갈(6630). 아들을 점지해 달라고 비는 별. 절위(折威) : 항수(亢宿). 바다뱀,천칭(50 Hya,-,-,4 Lib,54 Hya12,σ Lib). 죄인을 처벌하여 위엄을 세움 점대(漸臺) : 우수(牛宿). 거문고. 은하수 강가의 누각 정(鄭) : 중국의 12국 중의 하나 정수(井宿) : 28수의 하나. 쌍둥이의 일부(μ,υ,γ,ξ,ε,ζ,λ Gem). 동쪽의 우물 제(齊) : 중국의 12국 중의 하나 제석(帝席) : 저수(氐宿). 목자(12,11,9 Boo). 하늘 잔치에 임금이 앉는 자리 제왕(諸王) : 필수(畢宿). 황소(136,125,118,103,99,τ Tau). 하늘의 여섯 왕 제좌(帝座) : 천시원(天市垣). 헤라클레스 알파성(α1 Her). 임금의 자리 조(趙) : 중국의 12국 중의 하나 조부(造父) : 위수(危宿). 케페우스의 일부임(δ,ζ,λμ,ν Cep). 마부 종성(宗星) : 천시원(天市垣). 헤르클레스(110,111 Her). 임금의 종실 종관(從官) : ①태미원(太微垣).사자(92 Leo). ②방수(房宿).이리(ψ2,χ Lup). 시종 별 종인(宗人) : 천시원(天市垣). 땅꾼(66,67,68,70 Oph). 임금의 친인척 종정(宗正) : 천시원(天市垣). 땅꾼의 (β,γ Oph). 왕실의 친인척을 관리하는 벼슬 좌각(左角) : 별 각(角)의 왼쪽 별. 처녀의 일부. 형벌을 집행하는 괸리 좌경(左更) : 누수(婁宿).양(ν,μ,37,σ,π Ari). 식물원을 관리하는 산지기 좌기(左旗) : 우수(牛宿). 여우.백조.화살(α,β,δ,ζ,γ,13,11,7664,ρ Sge),독수리. 장군의 왼쪽 깃발 좌기(座旗) : 자수(觜宿). 마차부(ψ6,ψ4,ψ5,ψ2,ψ1 Aur) ,살쾡이(16 Lyn). 임금과 신하의 서열 깃발 좌섭제(左攝堤) : 항수(亢宿)와 같음. 지금의 목자(ο,π1,ζ Boo). 사계절의 절기를 정함 좌원장(左垣墻) : ①자미원(紫微垣).용,케페우스(해당 별은 左樞,上宰,少宰,上弼,少弼,上衛,少衛 이며 ι,θ,η,ζ,υ,73 Dra,π Cep,23 Cas와 같다.). ②태미원(太微垣).처녀, 머리털(太微左垣 또는 太微東蕃으로 부르며 별은 左執法,上相,次相,次將,上將으로 η,γ,δ,ε Vir,α Com 이다.). ③천시원(天市垣)에 있음. 헤르클레스,독수리,뱀,땅꾼,까마귀(天市左垣 또는 天市西蕃로 표시,별은 魏,趙,九河,中山,齊,吳越,徐,東海,宋- δ,λ,μ,103,112 Her,ζ Aql,θ,η Ser,ν Oph,ξ Ser,η Oph). 좌집법(左執法) : 태미원(太微垣) 좌원장(左垣墻)의 제1번성. 처녀(η Vir). 범죄자를 제거하는 벼슬아치 좌할(左轄) : 진수(軫宿). 까마귀(η CrV). 수레바퀴가 빠지지 않게 끼우는 쐐기. 왼쪽 수레바퀴 살 주(柱) : ①각수(角宿). 켄타우루스,이리(υ2,υ1 Cen,ι,τ1 Lup,4378,ψ,4,3,1,-,ιCen). ②필수(畢宿). 마차부(ε,ζ,η,υ,ν,τ,χ,26, Aur,-). 기둥 주(周) : 중국의 12국 중의 하나 주기(酒旗) : 유수(柳宿). 사자(ψ,ξ,ω Leo). 주막에 내거는 깃발 주사(柱史) : 자미원(紫微垣). 용(φ2 Dra). 역사를 기록하는 관리 주정(周鼎) : 각수(角宿). 머리털(β,37,41 Com). 주나라의 솥 중성(中星) : 二十八宿의 각각에서 자오선(子午線)을 경과(經過)하는 항성(恒星) 중태(中台) : 종실의 일을 맡아봄. 별 삼태(三台), 큰곰(ι,κ,λ,μ,ν,ξ UMa) 중의 가운데 것 직(稷) : 곡식의 신 직녀(織女) : 28수(宿)의 우수(牛宿). 거문고(α,ε1,ζ1 Lyr). 베를 짜는 처녀 진(軫) : 진수(軫宿)와 같음. 진(晉) : 중국의 12국 중의 하나 진(秦) : 중국의 12국 중의 하나 진수(軫宿) : 28수의 하나. 까마귀(γ,ε,α,β,δ Crv). 마차와 말타기를 주관 함. 진차(陣車) : 저수(氐宿). 바다뱀,이리(58,60 Hya,2 Lup). 무장한 전차가 진을 이룸 진현(進賢) : 28수(宿)의 각수(角宿). 처녀(44 Vir). 현명한 사람을 천거하는 일을 주관함 집법(執法) : 태미원(太微垣). 법령을 집행하는 일이나 사람. 좌집법(左執法)은 정위廷尉(司) 법관(法官), 우집법(右執法)은 어사대부(御史大夫)를 상징한다. 차기(車騎) : 저수(氐宿). 이리(ζ,ρ,σ Lup). 전차와 기마부대를 이끄는 장군 차부(車府) : 위수(危宿). 도마뱀(15,11,2 Lac), 백조(ρ,59,ξ,74 Cyg). 수레와 사신의 숙소를 관리함 차사(車肆) : 천시원(天市垣). 땅꾼(υ,20 Oph). 수레를 팔고 수리하는 가게 책(策) : 규수(奎宿). 카시오페아(γ Cas). 왕량이 쓰던 채찍 천가(天街) : 필수(畢宿). 황소(κ2,ω2 Tau). 하늘의 큰 길 천강(天江) : 미수(尾宿). 땅꾼(6387,36,θ,44 Oph). 하늘의 강. 천강(天綱) : 실수(室宿). 남쪽물고기(γ PsA). 천자가 사냥 가서 세우는 천막 천계(天鷄) : 두수(斗宿). 궁수(55,56 Sgr). 하늘의 닭 천고(天高) : 필수(畢宿). 황소(ι,97,107,109Tau). 높이 세운 천문대 천관(天關) : 필수(畢宿). 황소(ζ Tau). 하늘로 들어가는 문 천구(天狗) : 귀수(鬼宿). 돛, 나침반(3426,3477,3535,β,α,γ,δ Pyx). 하늘의 개. 하늘의 도둑을 방비함 천구(天鉤) : 위수(危宿). 케페우스(4,7805,θ,η,α,ξ,26,ι,ο Cep). 임금의 수레를 잠그는 문고리 천구(天廐) : 벽수(壁宿).안드로메다(θ,ρ,σ And). 하늘의 마굿간 천균(天囷) : 위수(胃宿). 고래(α,κ2,λ,μ,ξ1,ξ2,ν,γ,δ,75,70,63,66 Cet). 둥근 천장의 곡물창고 천기(天紀) : 천시원(天市垣). 왕관, 헤르쿨레스(ξ CrB,ζ,ε,59,61,68 Her, 6570,-,θ Her). 세상사의 기강과 재판을 주관함 천기(天記) : 귀수(鬼宿). 돛(λ Vel). 날짐승 길짐승의 수명을 주관함 천기(天璣) : 북두칠성의 제3성(γ UMa). 영성(令星). 녹존성(祿存星)이라고도 함. 천랑성(天狼星) : 랑성(狼星)과 같음 천대장군(天大將軍) : 누수(婁宿). 안드로메다, 페르세우스, 삼각형(γ1, Per,ψ,51,49,χ,υ,τ,56 And,β,γ,δ Tri). 하늘의 대장군 천뢰(天牢) : 자미원(紫微垣). 큰곰(ω,57,47,58,49, 56 UMa). 하늘의 벼슬아치를 가두는 감옥 천루성(天壘城) : 허수(虛宿). 염소, 물병(ξ Aqr, 46,47,λ,50 Cap, 18 Aqr, 29 Cap, 9,8,ν,-,17,19 Aqr). 흉노를 막기 위한 성 천름(天廩) : 위수(胃宿). 황소(5,4,ξ,οTau). 둥근 천정의 곡물창고 천리(天理) : 자미원(紫微垣). 큰곰(-,4407,66 UMa, 4569). 하늘의 귀족을 가

연변 로어문자간판 로씨야인도 알아못봐 요즘, 훈춘의 부분적 로어문자간판의 단어사용이 언어사용규범에 맞지 않아 로씨야사람들도 알아못보는 난감한 현상이 나타나 조만간에 개선될 조짐이다. 훈춘시 국제인재중심에서는 요즘 전 시 범위내에서 간선도로와 지선도로의 실외광고판을 선택견본검사한 결과 4000여개 광고판중, 로어문자가 규범화된것이 30%도 안되는것을 발견했는데 어떤 로어문자간판은 로씨야인들도 알아보지 못할 정도였다. 이런 현상에 대비하여 훈춘시 각 직능부문에서는 소통협조를 강화하고 관리중에서 존재하는 박약한 고리를 자세히 살펴보고 “나붙은 실외광고판을 규범화하고 새로 설치하는 실외광고판을 통제”하는 원칙에 따라 제작과정을 세분화하고 문자표준을 규범화하며 격식과 표준을 제정하는 등 여러가지 방면으로 부터 착수하여 로어간판중에 존재하는 문제를 정돈하였다. 동시에 훈춘시 각 해당부문에서는 검사조를 무어 주요한 상업거리간판의 규범화문자사용정황에 대하여 검사를 진행하고 단어사용이 틀린것은 독촉하여 고치게 할 방침이다. 헛갈리는 훈춘 로씨야거리 간판들... 출처： 연변일보     “요즘 훈춘시 거리는 흡사 로씨야를 방불케 합니다. 참으로 국제화도시 답네요. 하지만...” 대학에 입학하며 고향을 떠나 타지에서 취직, 가정을 이루어 얼마전 아들돌잔치 때문에 10여년만에 고향을 찾은 최모의 말에는 씁쓸함이 묻어난다. 그가 말한 훈춘시 거리의 간판, 광고와 같은 거리용어물은 조선어, 한어, 로어 세가지 문자로 되여있어 훈춘시의 특색이라고 할수 있지만 훈춘의 특색이라고 자부하는 거리용어물이 제대로 규범화되지 않아 오히려 일부 관광객들과 시민들을 불편하게 만든다는 점은 부인할수가 없다. 1월 29일, 훈춘시를 찾아 룡원서거리와 연하서거리사이의 신안로 량옆의 간판을 살펴보았다. 이 구간의 신안로에는 동쪽과 서쪽에는 도합 40여개의 가게간판이 설치되여 있었다. 그중 간판에 적혀진 내용이 전부 로어로만 되여있는 간판이 2개, 로어와 한어 두가지 언어로만 적혀진 간판이 3개, 조선어, 한어, 로어 세가지 언어가 모두 있는 가운데 조선어글자가 지나치게 작거나 선명하지 않은 간판이 10여개, 글자 일부분이 떨어져 온전하지 않은 간판이 3개였다. 그중 한 간판에는 조선말로 “러네햐내랴”라고 적혀져있었는데 도대체 무슨 뜻인지 통 알아볼수가 없었다. 옆에 적혀진 한어말을 참고하면 응당 “모모가정용방직품”으로 번역되여야 할 내용이였다. 그리고 한 건물에 걸려있는 3개의 대형광고스크린 가운데 1개는 전부 로씨야문자만 적혀져있었고 나머지 2개는 한어와 로씨야문자만 적혀져있고 조선말표기는 찾아볼수 없었다.근년래 블라디보스톡을 비롯한 곳에서 로씨야인들이 우리주에 관광을 많이 옴으로써 로씨야인을 상대로 한 로씨야어간판들이 즐비해졌다. 그런데 정작 조선족이나, 한족들이 연해주에 많이 간다고 해서 로씨야사람들이 우리를 위해서 조선글(한글)간판이나, 한자간판등을 달아주지 않을뿐만아니라 심지어 로씨야의 규정에 위반될수 있다. 이 얼마나 아이러니하고 어처구니 없는 일인가! 우리도 이와 같은 쓸데없는 일을 할 필요가 없다! 로씨야에서 우리를 존중해 주지 않는데 말이다. “연변조선족자치주조선언어문자사업조례”와 “연변조선족자치주조선언어문자사업조례 실시세칙”에 따르면 거리용어물에는 반드시 조선어와 한어 두가지 언어를 동시에 사용해야 하며 글자크기가 같아야 한다고 명확히 규정했다. 문자내용은 번역기구의 번역 혹은 심사를 거쳐야 하며 광고사, 미술사 등 제작소에서는 주, 현(시)정부 번역기구의 번역 혹은 비준을 거치지 않은 거리용어물을 제작하지 못하도록 규정했다. 29일, 훈춘시민족종교사무국으로부터 알아본데 따르면 현재 훈춘시에는 대부분 간판이 조선어, 한어, 로어 세가지 언어로 되여있으며 가로 되여있는 간판일 경우 우로부터 내려오면서 조선어, 한어순서로 사용하고 세로 되여있는 간판일 경우 오른쪽으로부터 왼쪽으로 조선어, 한어를 사용하도록 규범하고 있다고 한다. 번역과 박초화과장은 “훈춘시를 찾는 로씨야 관광객이 늘어나면서 2007년부터 상가간판에 로어를 추가하게 되였으며 간판의 글자가운데 로어의 글자크기가 조선어, 한자보다 크지 않도록 제한했습니다.”라고 소개했다. 그리고 “제한된 작은 간판에 세가지 언어를 다 쓰면 글자크기가 작아져서 홍보효과가 차하다는것입니다. 업주들이 조선글을 꼭 적어넣어야 할 필요를 느끼지 못하고 있습니다. 그럴때마다 저희가 일일이 찾아가 정책을 설명하고 설득합니다. 집법권이 없다보니 강제조치를 취할수도 없습니다. ”라고 고충을 털어놓았다. 업주들의 고집대로 간판에 선명하게 가장 크게 적혀져있는 로씨야어라도 그나마 옳바르게 쓰여졌으면 모를가. 지난해 훈춘시에서 한차례 길거리용어물에 대한 조사에서 4000개 표본에서 로씨야어가 규범된것은 30%도 되지 않는다고 않는다고 한다. “틀린 간판을 도처에서 볼수 있었습니다. 자모순서, 문구, 문장부호표기 등 어법상에서 틀린점이 많았습니다. 로씨아어도 많이 틀려 로씨아인들도 알아보지 못하는 정도였습니다.”고 박초화과장은 소개했다. 2015년은 “거리용어물정돈공고년”의 마지막 해이다. 연변의 거리용어물을 보다 표준적이고 규범적으로 발전시키는데는 대중의 적극적인 참여와 지지가 필요하다. 주조선어문사업위원회 정책규범처 최영희처장은 “현재 우리 주의 규범화되지 못한 거리용어물가운데 조선말이 없거나 번역이 틀렸거나 크기, 위치 등 면에서 착오가 발생합니다. 열성시민들이 틀린 간판을 륙속 반영하고 있습니다. 제보내용을 종합하여 전면검사시 참고하게 됩니다. ”라고 소개했다. 주내의 간판, 대형광고, 표어, 도로표식 등에서 조선글이 없거나 조선글이 작으며 번역이 틀렸거나 비규범적인 조선글을 사용한것이 있으면 간판의 위치, 명칭 등을 상세히 기록한 후 주조선어문사업위원회 정책규범처 앞으로 전화를 걸거나 팩스를 보내 반영할수 있다. 련계전화는 2830164번이다.

세상에는 아름다운것들이 많고도 많다. 나는 그중에서도 꽃을  많이   사랑해왔다. 누가  조물주인지는 몰라도......꽃들은 시종 어여쁘게 그 모양대로 피여 향기를 풍기다가 열매를 맺고 사라져 버린다. 그래서 그런  꽃들은 항상 내 마음에 일시적인 행복을 느끼게 할뿐이였다. 그러나 한복은 자연이 만들어낸것이 아니라 먼 옛날부터 우리조상 할머니들의 손부리에서 정성을 다하여 만들어져왔다. 이렇게 손으로 만들어진 한복은 지금의 세상에서 둘도 없는 아름답고 화려한 꽃과같은 옷으로 부각되고있다. 나는 나이들면서 셈이 들었는지, 우리 민족의 뿌리를 찾아보려는 념원이라할까? 직업적인사명이라 할까. 하여  집요하게 한복을  반평생을 “연구”해 왔다. 그러하기에 나는 때론 명상속에서도 그 “꽃”을 해부하듯이 한복의 각 부위를 무시로 속속들이 “해부”해기도 한다.   깃: 깃은 저고리의 령혼이다. 깃은 사람의 용모를 떠받들어 주는 “화판”과도 같다. 우리 민족의 속담에 “마음이 고와야 깃이 바로 선다.”라는  말이 있듯이  옷깃이 바른 우리 민족은 마음과 얼굴도 아름답다.  저고리의 깃은 우리 민족의 “선(善)”을 고집하는 지성으로 비폭력 저항의 정신을 갖고 탁류에 휩쓸리지 않는 결백한 정신과  백절불굴의 지조를 품고 있다. 동정: 한복의 생명이다. 깃을 보호하기 위해 항상 날빛처럼 새하얗고도 날카롭게 서 있으며 또 우리 민족의 정결함을 상징하고 있다. 섶과 섶코; 흉부를 자연스럽게 덮어 주며 주인의 신분을  떳떳하게 표명해 주고 있다. 여자 저고리의 앞섶은 젖가슴을 편안히 덮어 주면서도 깜찍하게 앙장스러울만큼 둥글고 뽀죽하게 섶코를 이루어 주며, 한옥 지붕의 처마끝처럼 살풋이 들려 섶과 도련의 눈과 코로 되고 있다. 도련: 젖가슴이 들어날까 말까 살짝 덮어 주면서 연한 곡선으로 만곡선을 외돌면서,또 섶코를 떠 받들어 주고 있다. 고름,눈물고름 (향대香帶): 가슴위의 오른쪽에 나비봉접처럼 매듭을 맺으면서 한쌍의 쌍둥이처럼 아래로 길게 내리드리워 치마 주름과 동행하면서 직선의 강직한 미를 과시하면서도 바람에 휘날릴 때면 아름다운 춤사위와 같다. 또 수줍어 하는 여인들이 만지작거리는  말동무이며, 슬퍼하는 여인의 눈물 찍는 손수건과도 같다. 소매활기: 고대중심에서 소매부리까지 직선으로 내리뻗은 활기찬 선. 어깨마루에서 태연스럽게 소매산의 몇개의 주름을 남기면서 끝에 가서는 살짝 열린 소매부리를 선칼스럽게 열어 준다. 소매배래: 어류의 복부 호선처럼 휘여지면서 또 한옥의 추녀처럼 먼 하늘을 쳐다 보면서  옷의 날개가되여 움직여 준다. 치마: 짧은 저고리에 긴 치마,  “긴 상체에 짧은 하체”를 이룬 동방여인의 생리적 결함을 미봉해 주는 긴 치마, 미학착각법칙에 잘 어울린다. 허리에서 겹겹히 입은 속치마로 하여 여인의 허리는 엎어놓은 구리종 같고, 내리드리운 초롱꽃과도 같다. 또 발끝에서 사뿐싸뿐, 발뒤축에서는 살랑살랑 끌리는 치마자락은 생명력이 또한 흘러 넘친다. 짧은치마자락은 신근한 여성들의 생기발발한 활동력을 과시한다. 한복은 자연의 꽃보다 더 생동하고 영원히 사라지지 않는 꽃과  같다.  하기에 나는 한복을 더 사랑하고  언제나  그를 예찬한다.

緖 대한민국은 부패 천국 공화국이다. 그러니까 자살률이 세계1위이지. 썩고 썩고 너무 썩어서 무엇이 썩은 줄 모르는 것이 또한 대한민국 국민들이다. 우리는 왜 무능한 박대통령과 최순실만 탓하느냐. . 여당도 썩었고, 야당도 썩었고, 청와대도 썩었다. 지방자치단체도 썩었고, 공기업체도 썩었다. 어느 하나 썩지 않은 구석이 없다. . 썩지 않았다고 하는 사람들은 썩은 구석에서 단물을 빨고 있는 사람만이 썩지 않았다고 한다고 한다. . 대한민국에 살고 있는 무기력한 서민들은 어떻게 해야 할까. 워낙 단결심이 없고, 서민들의 구심체가 없는, 대한민국이라 보니 항상 썩게하는 자들에 시달려 가면서 살아가야 한다. . 그러나 운좋게 최순실 사건이 터지네! 야, 이제 대한민국도 대수술 단계에 들어가는데, 문제는 대수술을 집도할 의사가 없다는 것이다. 얼마나 슬픈 일인가! . 本 1.박근혜대통령 이전 대통령 시대는 모두가 청렴했나! 사람에 따라 생각은 다르겠지만, 해방 후, 여러 정권이 들어서면서 가장 청렴도가 높은 시절이 박정희 대통령 시절이라고 감히 말한다. . 자유당 이승만 시절은 말 할 것도 없고, 전두환,노태우,김영삼,김대중,노무현,이명박, 박근혜 대통령 정부 모두가 썩었다. . 이들 썩은 대통령 중에 대통령 개인적으로 청렴 했다고 생각되어지는 대통령은 김영삼과 노무현 대통령이다. 그러나 이들도 대통령 정권 사람들은 모두가 썩고 썩고 너무 썩어서 썩은 것이 아무것도 없어 보인다. . 2. 지금의 현 정부와 정권은 마치 자유당 정부와 정권보다 더 썩었다. 자유당 정권은 권력만 챙겨겠지만 경제력까지 챙기지는 못했다. 당시에 뭔가 있어야 돈까지 강탈하지, 물론 조그마한 돈 강탈은 있었겠지만, 지금과 같은 어마 어마한 경제분야 까지 독식과 이권을 챙기지는 못했다. 현 정국은 자유당 시절 보다 더 썩고 부패했다. 썩은 정도가 자유당 시절과는 비교 대상도 되지 않는다. 자유당시절은 권력 자리 해봤지 지금 정부보다 자리수가 훨씬 적었고, 경제분야는 비교 대상도 아니 되니, 오히려 자유당시절이 청렴했다고 표현하는 것이 정설일 것이다. . 3. 역대 정권과 비교해보면 박근혜정권의 청와대 부패는 별 것이 아니다. 최순실 게이트는 1,000억도 아니 되는 돈이다. 노태우 전두환 축적된 자금이 1조에 비하면 박근혜정부는 그래도 순진파다. 노무현 대통령이 600억에 목숨을 끊었는 것과 비교하면 박과 노 대통령은 청렴하다고 해야 할 것이 아닌가. . 4. 박근혜와 최순실은 대한민국 부패의 최고 영역에 있는 오야봉인가. 사실은 이번 최순실 정도의 사건은 역대 정부부터 항상 있어 왔다. 그러나 이들 사건들이 세상에 알려지지 않아서 그러하다. 우째보면 프로가 아닌 아마추어 정치인이니까 사건들이 세상에 터져버렸다. 이것을 감출 역량이 부족하니, 너무 순진파들이라서 감출 요령도 모르고, 파이고 파이고 계속 새로운 사건들이 솟아 나오게 했다. . 하나씩 하나씩 검토해보시라 역대 정권들은 이러하지 않았나. 아마추어보다 정치 프로들은 더더욱 심했다는 것을 우린 인식해야 한다. . 5, 정유라가 대학 들어갔는 것도 입학이 취소라고. 정유라에 모든 것을 뒤집어 쒸우지만 지금의 사학의 입시 비리는 왜 캐지 않는고, 한 가지만 잘해도 대학 갈 수 있다고 떠벌리었는 교육계는 본 사건에 전혀 관계가 없는가. 엄밀히 보면 한 가지만 잘해도 대학간다는 것에 정유라가 말을 잘 타니까 이화여대 명문대에 들어갔지 않는가. 이것을 이리저리 역이어 입학취소, 고졸도 취소, 최종학력이 중졸이라. 참 웃기는 세상이다. . 대학입시 비리를 들추어내면 정유라는 빙산의 일각이다. 이 불똥이 전국 대학에까지 번져야 하는데, 세상사람들은 빙산 일각만보고 바다 속에 있는 거대한 빙산은 보지 못하고, 볼려고 노력도 하지 않는다. . . 結 세계적 망신을 하고 국가 체면을 땅에 떨어떠리고, 여기에 책임질 사람은 아무도 없고, 오직 법률에 기대한다. 과연 특검이 어디까지 명쾌하게 조사해 낼지, 누구 말 따나 현 정국에 활복 자결할 사람은 아무도 없고, 충신은 어디에 갔는지, 보이지가 않는다. . 대통령을 당선시킨 1등 공신 중에 하나인 4대종편은 최순실 사건에 고기가 물을 만난냥, 종일 까발리고 있으니, 공신이 역적 역할을 톡톡히 하고 있는 것을 보면 이게 세상인가 싶다. . 무식한 국민들아! 위기 관리 능력도 없는 공주님을 대통령선거에 꼭꼭 찍어 놓고 이제 와서 무슨 소리 하노. . 세월호는 바다 속으로 까라 앉는데, 순진한 학생들에게 가만 있거라 가만 있거라, 이게 국가위기 관리 능력인가. 왜 이것을 모두 박근혜 대통령에 집중시키나. 야, 이사람들아 박근혜정권과 정부 모두가 책임이 아닌가. . 그러니, 자유당과 같이 자유한국당(새누리당)은 해체되어야 한다. 자유한국당(새누리당)에서 누가 대통령 후보자가 나와도 국민은 지지하지 않는다는 것을 명심하고 남은 국회위원 임기를 다 채우려고 하지 말고 자진 사퇴하라. 그대들이 사퇴하더라도 국정은 돌아간다, 그러니 남의 일 걱정하지 말고 당을 해체하고 사퇴하시라. 여당 그대들은 국회의원 세비를 받지 않아도 수백억 수천억 자산이 있지 않는가..   여당, 야당, 청와대, 지방자치단체, 국영기업체 할 것 없이 다 썩은 마당에 국회도 해산하여야 한다.