원 연변조선족례의연구회 현용수 조글로블로그

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우리나라의 모든 성씨들에는 그 시조가 있습니다. 백제에는 8성씨가 있었고, 신라 초기에 박씨, 석씨, 김씨가 번갈아가며 왕이 되었다가 내물왕대에 이르러서 김씨의 왕위계승이 고정되었습니다. 가야의 경우 김수로가 초대 왕이 된 이래 김해 김씨가 생겼고요. 특히 고려 초기에 후삼국 통일에 크게 기여한 지방호족들을 그 지역을 본관으로 한 성씨의 시조로 임명(이라고 해야하나... 갑자기 어떤 말을 써야 하나 헷갈리네요)했습니다. 널리 알려져 있는 안동 김씨, 안동 권씨, 인동 장씨가 그러한 성씨의 대표적인 예입니다. 그 후 조선시대에도 나라에 큰 공을 세운 사람이 있으면 그 사람을 시조로 한 성씨를 인정해준다든지 하는 식으로 여러 개의 본관을 가진 성씨들이 늘어났습니다. 그런데 조선 전기까지는 이러한 성을 가진 사람들이 그리 많지 않았습니다. 이렇게 성을 하사받은 가문들은 대개 경제력과 지위를 가지게 되고, 그러한 부와 지위를 세습하게 됩니다. 따라서 성은 상류층들이나 갖는 것이고 일반 농민들이나 천민들은 그냥 이름으로 불렸죠. 역사책에 보면 농민이나 천민들이 일으킨 난들이 '원종 애노의 난' '만적의 난' 등 주동자 이름에 성씨가 없는 게 그 이유입니다. 그러나 조선 후기에 임진왜란, 병자호란 등을 겪으면서 사회가 혼란스러워집니다. 돈이 궁했던 조정에서는 돈을 많이 바치는 사람에게 벼슬을 준다고 했고(납속책), 이 때 돈 많은 평민, 천민들이 돈을 바치는 대신 공명첩을 받습니다. 공명첩이란 벼슬을 받는 자의 이름이 빈칸으로 되어 있는 인증문서라고 할 수 있습니다. 실제로 녹봉을 받으며 일하는 벼슬자리는 아니고 이름만 있는 것에 불과하지만, 공명첩을 받음으로써 천민의 신분에서 해방되거나 평민의 지위에서 양반의 지위로 상승할 수 있었습니다. 그리고 조선 후기에는 밤에 야반도주하는 노비들이나 농민들이 많았습니다. 주인의 학대와 가렴주구를 견디지 못해서였죠. 이렇게 도망친 사람들이 악착같이 일을 하고 돈을 모아서 부자가 됩니다. 부자가 된 이들은 몰락한 양반의 빚을 갚아주는 대신, 그 양반의 족보에 자기 이름을 넣음으로써 양반 행세를 합니다. 이런 건 연암박지원의 양반전이라든지, 몇해 전 방영한 드라마 '추노'에 나타나는 모습들입니다. 이런 일들이 많아지면서 조선 후기에는 양반이 농민천민을 합친 것보다 더 많아지게 됩니다. 본래 양반이란 게 사회상류층이고 그 비율이 전체 인구의 1~3퍼센트 정도로 소수인데 조선 후기에는 개나 소나 다 신분이 양반이었습니다. 즉, 이 양반들 중에 조상 대대로 부와 지위를 물려받거나 과거에 급제해서 벼슬에 오른 '진짜 양반' 말고 돈을 주고 양반신분을 산 '가짜 양반'들이 대다수였다는 거죠.
현재 국가 지명법전에 올라있는 합법적 지명...지명법전이란 무엇을 말합니까...
국자가는 옛 토지관리기구 세웠던 곳 최초의 지명 그 후 시가지가 크면서 연길은 아래개방지를 포함한 지역 모두 력사적 배경을 바탕으로 부리워진 이름... 천불지산 지명은 우리 말 천불붙이 말응 한자로 표기하면서 잘못 적힌 지명이라는데 그 핵심이 있다, 천부이란 단어는 존재하지 않고 그 어떤 력사적 배경울 갖고 있지 않다는 점이다.
천불지산 지명은 력사적으로 형성된 정상적인 지명, 현재 국가 지명법전에 올라있는 합법적 지명, 천불붙이인지 천불부치인지 하는 그 지방에서만 아는 토백이 지명이 있었다는데, 정말 있었다 해도 그따위 토백이 지명 가지고 어찌 합법적 지명을 이러쿵 저러쿵 하는가? 그 의도 의심스럽다. 그래 연길도 다시 국자가로 불러야 한단 말인가?

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（시작품）송구영신의 밤

2015년 12월 31일 17시 42분 조회:2114 추천:0 작성자: 현용수

송구영신의 밤
현용수 작

하늘이 술 내였다 하니
신선 령혼 술이런가?
땅도 술을 내였다 하니
도깨비 담 술이렸다.

누가 신선이 되여 보시겠소?
술을 마셔 보시라요
머리가 알딸딸 돌아 가면서
몸뚱이 허공에 둥둥 뜨지요.

누가 도깨비 되여 보시겠소?
술을 마셔 보시라요
범도 강아지로 우습게 보이고
천하에 무서운 일 없답니다.

그래서 나도 술을 좋아하니
술도 나를 졸졸 따르네요
이렇듯 다정한 우리 술님을
내가 어찌 마다하리오.

투명하여 물같이 생겼지만은
기실은 물도 아닌 요놈이
무뚝뚝한 나를 웃게도 하고
또 울게도 하는 재주 있더래요.

한잔 술 따라 허공에 쳐들어
별님들 불러내여 창가에 앉히고
내 그림자 곁들여 동무하면서
송구영신 이밤을 취해 봅니다.

첫번째 한잔 술 쭈욱 마이니
목줄기 적시며 꿀꺽 넘어가
가슴속 고요하던 호수에서는
수많은 동그라미 생겨 납니다.

두번째 한잔 술 쭈욱 마이니
심장이 뜨겁게 달아 오르며
가슴속 응어리로 엉키여 있던
근심걱정 스르르 사라집니다.

세번째 한잔 술 쭈욱 마이니
머리가 핑그르르 돌아가면서
서울에 있는 안해의 모습이
눈앞에서 삼삼 웃고 있네요.

붓고 마이고 마이고 또 부으며
묵은년 가고 복년이 오라 했더니
별들은 재밌다고 눈 까박거리고
그림자도 우스워 비츨거립니다.

내가 인젠 술 그만 하겠다 하니
술은 나를 기어코 붙잡고
술이 인젠 그만 마이라고 하니
내가 도리여 술을 붙잡습니다.

사람이 산들 백년 더 살겠소만
어쩌다가 한번 온 인생인데요
염왕님 부르실 땐 가시더라도
백년쯤 욕심이야 세워 봐야죠.

돈도 많이 벌어야 하겠지만은
제몸 챙기는게 첫째 아니겠소?
일단 제 몸뚱아리 망가지며는
한줌의 재밖에 남는것 없다오.

자식들 위해 살았다 말 마시요
결국은 모두 자기 인생이라오
꿈을 바라고 오늘도 뛰시였소?
뛸수 있는 그것이 행복이라오.

꽃은 피어도 소리가 없고
사랑은 불타도 연기가 없으며
새는 울어도 눈물이 없고
재부는 넘쳐도 만족이 없다오.

장미가 고와서 꺾으려면
가시에 손 찔릴 각오 해야하고
친구가 좋아서 사귀려면
자기것을 줄줄 알아야 합니다.

세상이 좋아서 태여 났으면
부모에게 효도할줄 알아야 하고
부자가 좋아서 되여 보시려면
사회에 봉사할줄 알아야 합니다.