农产品可以物美价廉李水山 作为我国早期农大毕业生，做了一辈子“三农”工作，虽然不是农经大专家，多少也能看出点门道，农产品与人们的生活息息相关，确实不能乱涨价了。有些农业同行大学者动不动口头禅似地说，农产品的低成本时代已经过去了，这话有些人爱听，恐怕连他自己也不会轻松、好受，除非他自己做农产品生意。因为我们天天进超市去买菜、卖肉、买蛋。农业部有“菜篮子办公室”，菜篮子实行市长负责制，米袋子省长负责制，这是党中央、国务院的科学决策。汽油、煤气、水电、电话、上网费，也是让所有公民揪心焦虑，担心哪一天又轮番涨价，但不是天天加油，是隔一星期、一个月、几个月交付，而买粮买菜是每天必须的，除非天天吃食堂，出差吃饭次数比在家次数多。曾记得上一世纪八十年代随着水稻考察团第一次去了日本，看到橱窗上的网纹瓜标价五千日元，那时日立牌小彩电才标价2万日元，大家无不惋惜地开玩笑说我们每人背过来4个网纹瓜换一台彩电好了，都觉得我国农民伟大，我国的农产品物美价廉。后来，为在日本学习多待了几年，对中国留学生来说最熟悉不过的是日本各地方农协经营的农产品超市，好大米本来20、30元人民币一斤（还有更贵的），但这种农产品专门超市还比较便宜，只有5——10元人民币，这对于月薪2、3万人民币的日本职工家庭，还算可以。每盘包装蔬菜不超300日元，约20元，便宜时只有70日元，也就4、5元人民币，多数菜只有120——220日元，约8——15元人民币。日本农民的农地是他们私人的，受国家法律严格保护，任何地方政府、部门、企事业单位不得强行剥夺。因此，从东京成田或大阪国际机场缓缓下降时，看见日本花花绿绿、无规则地散落各地的农民房顶。日本农民虽不集中居住、但过着田园式的生活。对一个国家来说，农村和湿地、山川、湖泊一样，是新陈代谢的呼吸系统。农民多半是兼业农民，利用一星期休闲时务农，家庭主要收入来自非农产业。不少年过六旬的老人依旧从事农业、有几亩葡萄园和菜地，有几亩水田，他还可以租房增收，还可以通过储蓄增值，儿女孝敬给钱，还可以买几台自动售货机放在路口挣钱。农民参加农民组织——农协，农协的好处很多，有统一技术培训和指导、统一提供种子和农资、统一植保防治病虫害，统一收购、储藏、加工或包装，统一销售，还有农协的金融储蓄、各种保险，因为农协是非政府全国性组织，政府的各种农业补贴都通过农协来兑现给他们熟悉的会员——农民。他们自己还有化肥厂、农资厂、流通网和物流体系，尽可能缓解农资涨价，不受煤油涨价影响，还具备分布各地的农产品超市连锁网点。别看日本人收入高，多数市民还是去这种农产品专门超市买每天吃的蔬菜和水果，收获季节，季节性蔬菜、水果都摆到门口小广场，按堆、按框、按网兜卖，更是物美价廉。所以市民对本地农民和农业是十分敬仰，对农业工作者和农业部门也是十分尊重，每年的“农业节”，那么多的市民参与，参与率极高。因为，农业和人们的衣食住、环境、健康密切相关，一家人开着私家车来到每年在农业院校、农业试验场、 农业公园、市民农园轮流举办的这一“农业节”，盛况空前。不仅有儿童游戏、木工教室、卡通漫画屋、民歌比赛、时尚表演、计算机或盆景讲座，还有新产品展示，“牛奶选美小姐”为摄影爱好者做各种优美姿势，现场做各种食品，展示农耕文化。全国各地的西瓜节、桃花节、美食节比比皆是。在科学家们的创意运筹下，还有新的农业应运而生，如空运农业（用飞机从产地运送新鲜农产品到消地，如鲜花、水果）、零成本农业（超市自己种菜生产农产品）、都市农业、田园农庄、有机农业、植物工厂、周末农场、农业体验学校等。即使这样，每年的收获季节，街道上来自本地农户的桔子、苹果、西瓜、桃，摆摊位卖，产销两地的直销活动自然形成，问了一位小伙子，他说地方政府支持，既不收费，也不赶走，成为一道风景线。农协是对内保护农民的，价跌、受灾、意外时都有对策，农协银行鼓励市民储蓄，优先贷款给农民，比商业银行优惠方便；农协又是优惠、方便消费者，比百货、超市的农产品种类多、新鲜、物美价廉，分布广。蓝天白云下边，绿油油、金黄色的稻田，跑着一辆辆自家车或自行车，蜻蜓飞、青蛙叫、鱼儿游，一眼望去、田园生活尽收眼底。这种田园美景，引来了原先在大都市闹市区的大学，医学院、农学院、名牌高中都迁过来了，教授与农民做邻居，形成了城乡统筹发展的新格局。 2010 .11.23  

没有土地的农民从事的中国农业令人堪忧                      李水山我曾听说过中国人大农业与农村发展学院的一位教授讲，中国的农民实际上都没有地了，名义上有、账本上有，但早已被村干部们折腾没了，还是十几年前的事情，我判断这是近郊、中近郊农村的事情，地广人稀的黑土地除了劳务输出多、村里没有剩下几个人的村庄外略有不同。 农民以低成本收获并出售的粮食和农产品，被农业部门的企业层层包装加工增值，那时还被称之为乡镇企业的壮举，中国农业的二次飞跃，这还留在农口，多少再投入于农业算好点，现在更严重的是非农业企业，如与农业毫无相干的国家大中型企业也进军农业，大量购置土地和农产品，农民仍以廉价给他们打工，依然赚不到钱，但农产品已经涨了几倍甚至十几倍，和日本、韩国差不多，可怜天下消费者。 日本、韩国政府对农业补贴还能通过农民合作社准确无误地到农民手里，在中国就很困难，有些地方基层政府层层截留或盘剥。这是中国农业的致命杀手锏，令人堪忧。日本、韩国员工的十分之一、二十分之一的工资，承担与日本、韩国同样的农产品价格，这是令人震惊的中国农业的未来蓝图，从这一点看，中国农业其实是很危险的。 日本、韩国还有真正保护农民的合作组织——农协，农民就是有国家法律保护的自家私人土地的真正的农民，而中国的农民合作组织却大打折扣，中国农民是在保护农地的幌子下，一点点被剥夺，没有土地的农民，没有土地的农民生产的农产品，大小企业层层倒腾后，将来会是什么样？不堪设想！  希望农业经济专家、学者专题研究此问题，这并不是危言耸听，是眼前的现实。                      2010.11.21

中国外交困局的反思和展望                         李水山       2010年是多事之秋，中国的国力迎来大跨越，却在外交上遭遇空前的困惑，被称为“孤独的大国”，哲学家看来，这也许是高调亮相的反射。也有不少自信的学者认为这是以美国为首的西方各国看着中国的崛起而嫉妒、吃醋甚至敌视，“周边小国”更是感到恐惧；还有些敏感的学者认为意识形态上的斗争从来就没有静止过，西方国家对社会主义国家进行和平演变的痴心妄想从来就没有停止过，“周边小国”对中国日趋强大的猜忌和恐惧从来就没有消除过，这是耿直的人们未曾反思过的思维定势。     国内外的仁者、智者对事态的变化，格外冷静、理性，他们的最可贵之处在于知道反思和换位思考的科学价值，提出中国需要冷静和反思。中国外交的困局症结，究竟在哪里？要想从源头上分析和解决，需要从纵横两方面思考与分析。     从远古到今，纵观历史和横向观察，一个国家的发展历史悠久，国土辽阔、资源丰富，传统文化博大精深，往往是归属民族万分自豪的资本和依据，也正是这个资本成为现实和未来沉重的国家包袱。“胜者为王、败者为寇”的封建统治历史与文化，给这块土地上的人们留下看得见的博大遗产和看不见的沉重包袱。老子、孔子、秦皇、汉武、唐宗、宋祖、一代天骄成吉思汗，伟人毛泽东和邓小平，成就了昨日和今日的辉煌，也留下了不可磨灭的历史经典，造就了博大文化与国家版图，也出示了从屈辱到“走出去”的世界范本。 正如“孟姜女哭长城”一样，封建帝王的统治历史与文化不仅造就了诸如伟大的长城那样的辉煌建筑，也造就了民间无数的的哀怨和悲伤，可能是国内人民的，也可能是周边国家和民族的，我们从历史教科书上只记住了辉煌的一面，却没有学会换位思考和反思意味着什么。就像张仪如何英雄般为秦国统一周边诸国出谋划策，而因亡国而极度愤怒、悲伤的屈原最终选择投河自尽一样，正反两方面都给予后人和世人太多的联想。 郑和下西洋也如此，历代封建帝王与周边国家交往的时候，不仅带给世界以繁荣、灿烂的文明与和谐，也可能带有诸多负面影响，只是我们不太知道而已，而科学家们将逐一解开历史的神秘。正如八国联军和日本帝国主义带给中国人民刻骨铭心的创伤和屈辱一样，当我们设身处地地关爱近邻，像伟人毛泽东那样，谦和、主动、自觉反省尘封的历史，反思老祖宗的过去和一些做法，批判封建反动统治阶级，纠正农耕社会小农意识赋予人们的“大国”与“小国”概念和口头禅；自觉开展“批评和自我批评”，而不是“表扬和自我表扬”的时候；不是用眼前利害和位差态势敲定臣服关系，而是真心平等、民主对待“周边小国”并建立互助合作关系的时候，“友邻”、“睦邻”、“富邻”与“和谐亚洲”才能成立。即使在森林法则面前，始终谦和、平和、自律的大象要比咆哮的豺狼虎豹更赢得生灵们的欢呼和拥戴。     想当年，国人高度警觉并提防过北方和西方帝国主义的亡我之心不死，如今经济实力无比扩充和强大的中国要“走出去”，信息一体化、经济全球化、文化世界化、国防现代化，对一个国家和地区来说本来无可厚非，如果说军力、财富、实力在一百年前是走向世界的开路先锋的话，历史、现实和未来清晰地告诉人们，平等、关爱、互助、人性、民主、自由、和谐，在21世纪比什么都和谐而重要。因此说，仅仅依靠外在的财力、军力和实力走出去，那是硬道理，而不是软实力，更不是内涵和谐与文明价值的巧实力。      在三十多年前的中国，在改革开放初期，有待奋发的中国比起急着“走出去”，更多的是“请进来”，敞开双臂去迎接世界一切先进的文明，这就是内需和发展的第一要务，过去如此，今后也应如此，这就是平衡原理，是自然万物能持久而永恒的真理。即使是经济实力倍增的情况下，这两者是平衡、互助、和谐的。企业如此，商品如此，文化、军力、实力更如此，不是平等、相助、互助、和谐的军力和实力是居高临下的位差，不能双向选择或出自内心需要而失衡，这是难以持久永恒的，中国的和谐和西方的平等、自由、民主也是同样道理，放之四海也不会走样。     古人说的不都是错误，比如“远亲不如近邻”，就比“远交近攻”更理性、更科学、更高尚些；古人说的并不都是真理，封建统治阶级的精神、思想、观念中有很多糟粕，就不能与现代文明相媲美，即使对国内人民也是不公平的，夜郎自大、唯我独尊、顺我者昌、天朝史观、华夷秩序，就不如平等、博爱、民主、自由、和谐等现代意识和公民意识因开明、民主、人性、科学、文明和时尚，被更多的人们所接受和拥戴，不管种族、性别、年龄和国界。以我为中心、实力外交、军事较量，在一百年前还能说服和臣服一些人的话，平等、民主、自由、人性、和谐，这种包括先进的中华文明在内的世界文明，更能打动、感化、深入世界各国人民的心中。     “一分为二”的“斗争哲学”，在那个特定时代还能发挥过一些作用的话，与其相辅相成的“合二而一”、“世界大同”也是不可或缺的真理，是更为持久而永恒的，虽然运动是永恒的，但前者是矛盾的一个侧面或者横断面，而后者是运动的整体和结局，古人通过周易早已告诉了人们独立、制衡与和谐的永恒真理。在斗争哲学至高无上的年代，为了生存和发展，扶植与一个大国亲近的国家邻国，求得相互制衡，如印度和巴基斯坦，越南和柬埔寨，南北朝鲜，也发生过代理战争，但这在历史长河中是暂时、局部和功利的，而不是持久、长效的，更不可能是平等、民主而和谐的，因此是幼稚、短视、不科学的，一旦对立双方和解的时候局面会更加难以收拾。目前，与周边国家的矛盾和冲突，有些原因是历史造成的，有些原因是封建伦理，陈旧落后的传统文化、思想、观念，冷战思维和格局，以及与之相适应的的外交思想所酿成的。在缺乏平等、民主、和谐的国际关系的情况下形成的对外关系，就有可能是扭曲而不正常。如果至今一些人还对一对一的对外关系抱着某种寄托和幻想的话，那是没有摆脱封建传统文化意识的缘故，而全方位平等、民主、和谐的国家外交和国际关系，正是构筑平等、正常、和谐的国际关系和国际秩序的基础和保障，要比枪炮军舰对峙有效得多。     有些比起文明古国发展历史和传统文化积蓄浅薄的后发国家，运用现代意识、文明观念、科学技术和务实的决策，更加轻便、快捷而成功地走向现代化、面向未来，赢得世界的认同，受到世界各国各民族的赞扬和拥戴，这并不仅取决于他们的经济发展、文化积淀和军事实力，而是拥有与时俱进的现代文化、现代文明和科学民主的价值观。相对而言，他们更加务实，实事求是、解放思想、与时俱进、改革开放、开拓创新，而不是首先考虑祖宗、上帝和先人是否同意。多元、多变的世界期待的中国也是这样的改革开放和文明进程。     以人为本的科学发展观，是为了我们这个国家和民族的和谐发展，也是为了世界的和平与发展而建立，而不是为了高高挂起来给人看或当摆设。哲学家告诫我们，形式永远要为内容服务。复杂多变的世界局势，给一直在单向思维的单元社会提出了严肃而沉重的时代课题：那就是如何放下历史、传统、文化、习俗、意识形态、国家体制、冷战格局、唯GDP主义、屈辱的百年悲情、自然界生存法则所支持的的优越感、自卑感、使命感、冲动感带来的种种困惑、束缚和包袱，正确面对和应对经济全球化、信息一体化和政治民主化带来的挑战和机遇，进一步解放思想、改革开放和与时俱进，走世界大同、和谐与文明的康庄大道。 反思过去、展望未来。具备平等、公正、民主、自由、人性、反思、自律、和谐的现代公民意识的中国，从奋发到自豪，再到谦和、宽容、文明，这是一个国家和民族不断走向文明进步的前提条件和必要条件。                            2010.11.4  

文明、和谐发展是中国的必由之路       ——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利65周年有感                  作者：李水山       中国先后举办奥运会和世博会，隆重纪念国庆六十周年，尽管还有些改进之处，但总体来说是成功的，国人振奋、世界瞩目，然而现实和未来如何呢？我们的国际环境在迅速恶化，这种反差又如何解释呢？     国际纵横比较，我们严重缺乏现代意识中的换位思考和反思自觉。我们在举国振奋、群情激昂之时，很少关注过国际视野，很少倾听过他人的感受和评价。这些年有些人一直在忙乎、兴奋，先是借鉴日本的“百年激荡史”，主张“富国强兵”，后来觉得有些荒唐，再改为“和平崛起”，有人干脆主张淡化“和平”，强调“中国崛起”，提出引发地区或全面冲突不可避免论，这种主张已经介绍到世界各地，引起周边国家的紧张和不安，招来世界诸多国家的关注和警觉，这是不是从“韬光养晦”转向“中国不高兴”的结果？     邓小平曾高瞻远瞩提出两个重要论点：一个是坚持“以经济建设为中心一百年不要变”，另一个是“韬光养晦、决不当头”。深知邓小平的智慧、韬略和胸怀的新加坡李光耀曾高度评价邓小平的这一观点，忧虑于境内外一些学者的盲目、偏激思潮与言论。     中国改革开放三十年，取得了辉煌成就，举世公认，不必自我张扬和渲染。当年，茅台酒因包装简陋，参展者一着急就在大庭广众之下摔碎了酒瓶，响声和气味引来了众多国家参展方的关注，一举提升了酒的知名度，这是企业行为和智慧，但并不是万能，更不能套用。一个文明、成熟的国家就没有必要浮躁，更不能学暴发户气急和恼怒。“和平崛起”本身就有些“自我喧哗”之嫌，“酒香不怕巷子深”，何必“自我喧哗”呢？我们在金黄色的稻田里不难发现，成熟的稻穗谦虚地低下头，而浑身干瘪的稗穗却高昂着头，傲视甚至藐视群芳，农夫毫不客气地将其革除。     中国与众多亚洲国家相邻，我们曾经饱受帝国主义的侵略和蹂躏，我们亚洲有太多共同的遭遇、感受和命运，为什么不能高举反法西斯、反殖民主义和反恐怖主义的鲜明大旗呢？这样会赢得亚洲、全世界相同命运国家的共鸣和拥戴。东北亚、东南亚、南亚、中亚、俄罗斯等国家都曾遭受过日本帝国主义和德国法西斯的侵略，我们有太深的伤疤、太多的回忆和共鸣、我们的朋友遍天下。这是一种战略思维，一旦忘却了、疏远了、篡改了，那会招来不可估量和挽回的损失、迷惘。     主张“富国强兵”和“和平崛起”，让世界误读为中国“重蹈百年前的历史覆辙”，“韬光养晦”被误读为“在虚弱的时候隐藏、潜伏着养精蓄锐，一旦翅膀硬了就要靠实力说话、用武力解决”，至少国内外实力派学者如今也这样认为，而且“崛起”是排他性的。      产能过剩、劳动力过剩、大学生就业困难、资本过剩、军力过剩，加上青年网民、在校学生、失业青年的浮躁、急躁和区域贫富差距、两极分化的忧虑汇集一成。虽然，国家经济发展加快，成功走向全球化，然而，国内社保改革、政治文明进步未能及时跟进或兑现，有可能转化为更加急躁、强烈的膨胀心态和泄世情绪，只会影响国家的冷静判断和科学决策。这些年轻人大都充满爱国情怀和热情， 风华正茂、精力充沛、干劲十足，对祖国建设、体育比赛、劳动竞赛、减灾赈灾、脱贫致富、西部开发、新农村建设、支援非洲等发展中国家，都是极其宝贵的人力资源和财富，应及时正确组织和疏导他们，以充分发挥他们永不凋谢的激情、才智和力量。     思想性左、中、右是每个国家社会中的普遍现象，并不足为奇，他们也是为国家、民族和世界和平、发展焦虑、苦思和呼喊。需要正确引导的是，不能过激、偏离、甚至走向极端，极端民族主义、种族主义、军国主义、阶级斗争、政治运动都是极右、极左思潮带来的恶果，会把国家和民族引向灾难的深渊，要及时洞察和防备。我们曾有过极左思想带来的灾难，却没有极右思潮及其种族主义、军国主义招来的困惑和灾难的惨痛经历。    血与火的历史将永远证实：世界，永远需要和谐、文明发展，无论是谁挑战这一文明进程和秩序，都注定会头破血流，最终以失败为告终。法国、德国、日本、苏联尝试过，都没有成功。历史已经证明：800年前，成吉思汗靠刀枪、马背和屠城开疆扩土、征服了世界，是流芳百世的民族英雄，但一去不复返；80年前，希特勒和日本侵略者靠侵略战争和种族、血腥屠杀，成为遗臭万年的法西斯强盗，被世界各国联合剿灭；8年前，伊拉克的独裁者萨达姆也用武力和侵略战争想称王称霸，也被绞死诛灭，写进历史教科书。    文明、和谐、发展是中国的必由之路。中国和几千年世界文明史中的绝大多数国家一样，反抗殖民主义侵略，争取国家独立、文明、富强，以人民的自由、解放、富裕、幸福为发展宗旨，积极贡献于世界的和谐与文明，反对法西斯，反对殖民主义和霸权主义，反对侵略战争、暴力恐怖和犯罪，致力于世界更多的人摆脱贫困、文盲和暴力恐怖并走向光明的文明事业。        文明、和谐、发展的中国始终与世界正义的国家、先进的国家、文明的国家为伍，不支持独裁专制、反人类、搞恐怖、挑战世界文明秩序的国家政权或跨国势力。虚心学习和吸收包括资本主义国家的人类世界创造的一切先进、多元文化和文明，共同维护和促进世界文明、正义、和谐秩序和进程。历史也会证明，人性、自由、民主、市场经济、社会福祉不只是一些国家、一些体制的专利。     世界将期待、赞赏、接纳和拥戴这样一个文明、和谐、自律、发展的中国，中国也越来越发挥文明国家应尽的作用和贡献。科学发展观指导下的国家外交、国际关系、国际秩序新思想、新理论将应运而生、浮出水面。                                2010.9.3      

中国比任何时候更需要树立现代公民意识 李水山       中国在经济全球化进程中取得长足进步的同时，在外交、国际关系中遇到前所未有的困惑。对此，有各种不同的分析、判断和评论。   有一种说法是中国成功地推进了经济改革，实现了经济全球化，但在社保改革、政治文明方面因种种原因步履艰难。因此，全世界对经济发展规模空前扩大，军事、国防事业随之飞跃跟进的中国发展前景看不清楚。过剩的产能与劳动力结合，雄厚的国家资本和军工结合，中国向何处去？是继续坚持以经济建设为中心的既定路线，走文明、和谐、发展之路，还是选择其他什么路径？这是国外政治、经济、国际关系的研究学者和政治家们的视觉、关心和担忧。   还有一种分析是：化解国家意识形态之争、粉碎遏制中华民族振兴的反华阴谋的斗争、中国崛起与周边国家之争不可避免，甚至认为中美之间会有一场激烈的较量和冲突，世界新冷战格局正在形成。这种观点，从某一角度看也不无道理。   即使如此，有目共睹的是，更多的国人还是比以往更加关注国家经济发展和民生的改善，以及日益和谐、文明、发展的国内外环境。衣食住行医教，依然是全世界各国公民最普遍关心和身心投入的中心话题和身边大事。     我们不妨从文化、文明角度分析。中国改革开放30多年来，取得了让世人瞩目的辉煌成就，但很少从文化角度反思和矫正，缺乏现代意识、公民意识，如换位思考、逆向思维、人性关怀、危机意识、公民意识、平等意识、民主意识、文明意识和科学精神。这些现代人必备的精神、意识在很多国家通过教育、文化事业完成而牢固树立，大都表现在日常生活中。但是，越是历史悠久、包袱沉重的国家与公民却深陷“信祖宗、信上帝，不信科学”的庸俗、低俗、媚俗的事情屡屡发生，而且在大众社会中很有市场。     我国有悠久而灿烂的传统文化，有新中国成立后成功的道德教育、政治思想与文化宣传教育、精神文明教育，但经常在布满小细节、小问题的日常生活中，因习惯性的小错误而引发社会冲突和矛盾，在日益开放的国内外大环境中被世界误读、误解，酿成社会上或国际间的大问题。这清楚地说明，我们的传统文化教育、政治思想教育，包括目前大张旗鼓的国学回归教育和熏陶，有很多空白和疏漏，需要补充、更新、改进和提高，诸如，人性教育、公民教育、现代意识、国际化教育应该是补充、强化、提升的首选内容。     有人认为：这些需要改进的问题都出在没有受到良好教育和熏陶而缺乏文明素养的青少年身上。但看到在超市里七旬老奶奶和孙女辈就几个人因不排队加三而吵架；看见爷爷带着小孙子在马路边上方便；不少年长者站在马路中间站着或聊天阻碍行人，还有光膀子招摇过市的中年男子，在火车、汽车、餐馆、展馆等公共场所不分场合、时间大声喧哗、聊天，影响他人休息等，可惜在传统的国学、孔孟之道、政治思想教育中没有很好地融会贯通和恰好的展现，或是疏忽、忽视，甚至看不上这种与文明素质密切相关的小节、细节，往往认为这不碍大事、大局，做大事不能拘泥于这些小节等。     不要小看这些小节、细节，往往会酿成不可挽回的结局，甚至大祸，有些国家级主流大报的社论上赫然称周边国家为“周边小国”，有些国家网站上的大小标题、网民文章、评语充满了对周边国家和民族的辱骂、蔑称的语言却视若无睹、放纵不管。我国有56个民族，从国家、民族、文化的形成、发展历史上看，与周边国家、民族、历史、文化有许多渊源关系。缺乏端正心态、换位思考、人性关怀、平等和谐意识的高谈阔论，充满自我感觉和膨胀意识，都有可能伤害这些国家和民族。过去我们觉得很得意、很鼓舞人心的说法，换个角度，设身处地地为周边国家和民族想一想，哪怕是一瞬间，是让人愉悦、快乐、舒心的话，还是适得其反的话？   正如，要在全国基础义务教育阶段加强各民族团结的宣传教育，这还远远不够，要进行“安邻、富邻、睦邻”的国际化教育。很多周边国家的民族和国内边疆少数民族是同一民族，国内民族团结教育要和睦邻国际友好教育紧密结合、相辅相成。善待国内少数民族和与周边国家、民族友好，应该是同一个命题，具有高尚人文情怀的周恩来高瞻远瞩，他领导和创建的我国东方歌舞团就曾起到过这种桥梁作用。 现在、未来，国际婚姻带来的居住在国内的跨国、多民族国际化家庭、族群越来越多。像世界其他比较发达国家那样，占全国人口的2%就将达到2600万，我们在加强各民族团结教育、与周边各国各民族友好教育的同时，北京、上海、广州等国际大都市对这些跨国籍、跨种族、跨文化的家庭、文化、教育准备好了吗？这都是已经面临或即将面临的崭新的国家与人文课题。     对人类来说，意识形态、枪炮、资源的争斗不是与生俱来，而是生活挣扎、资源纷争、军事实力对峙等与人类的平等、和谐和关爱截然相反的交恶状态下的国家机器最糟糕的表现，是不得已的最终选择，对博弈双方都是莫大的伤害，造成两败俱伤，冤仇持续困扰几代人上百年，从这一点看双方都是败者，不会有真正的胜者。     文化是文明的开端和起点，承载着人与人的内心和情怀世界的真诚期待与交流，足以让人类共鸣、让世界感动。我们固然要建设高楼、高铁，还要高速、持续发展，但更要树立现代人的文明、公民意识，这是解决目前诸多国内外难题的钥匙。和谐、文明的中国要从一砖一瓦的小事做起。     世界在关注成功的中国，纷纷向中国学习，以中国为表率，中国比任何时候更要为人师表，注重自己的一言一语、一举一动。 2010.9.1

像邓小平那样，学会与世界交朋友               作者：李水山   当年，毛泽东“读古书，吃辣椒，研究宫廷政变，昼睡夜熬，乐道于疾风暴雨式的政治运动”，对数字和经济却不以为然，还独尊好斗，动不动号召全国人民准备打大仗和世界大战。要打大仗，就要牺牲几亿人命，反被苏联老大哥和西方世界围剿，让国人贫寒交加、心惊肉跳。他的哲学叫“斗争哲学”。 毛泽东留下的并不都是负面遗产。在青年时期深受“五四运动”影响的毛泽东，从小敢于挑战权威，立志主张建设不分贫富贵贱的平等社会，追求人人平等和社会公正，这是他为中国种下的果实，融化在中国人民的血液骨髓中。       邓小平主张实事求是，将挣扎在政治运动和人为灾难中的中国人民解救出来，唤醒和激发了人们为实现各自诉求、欲望的辛勤劳动和创造。在改革开放初期，邓小平打开国门、走出国门，他力挽狂澜，冲破意识形态的束缚和牢笼，毅然与西方世界握手，让国人觉得大路敞开、宽广而前程似锦，与世界同步，我们的朋友遍天下，这是更大意义上的安全感，老百姓最需要。 贫穷不是社会主义、社会主义首先要发展生产力，全党、全国、全民要以经济建设为中心，致力于共同富裕，他警示人们“只要社会主义不改革开放，那是死路一条”。他的哲学叫“改革开放”和“实事求是”。     江泽民弹一手好钢琴，他主张执政党要代表先进生产力、先进文化的发展方向和最广大人民群众的根本利益。积极入世，建立社会主义市场经济体系，是他改变中国的经典。“三个代表”的重要思想，适合于中国的社会主义现代化建设，也适合于世界各国，不管什么主义。即使先进发达的资本主义国家，一旦不能坚持“三个代表”，必然走向衰败和灭亡。他的哲学就是“三个代表”的重要思想。 胡锦涛主张“以人为本的科学发展观”和“构筑和谐社会”，他倡导全国人民通过科学发展构筑以人为本的和谐社会，学会处理好效率和公平的关系。和谐社会不仅是国内的发展需求，更是突飞猛进和动荡不安的世界，不断走向和平、发展和共荣的现实与未来需求。 开始或已经学会如何发展经济并走向经济全球化、统筹城乡和谐发展和在竞技中实现“世界第一”的中国人民，还将学会如何与不同文明和制度的西方世界打交道，与资本主义国家打交道，与周边邻居打交道，与世界最穷、最封闭的国家打交道，与世界打交道，学会如何与“故友”和“故敌”交朋友。因为即使为了本国的发展，需要和平的国际环境，这是摆在所有中国人民面前的艰难而恒久的难题，是拿枪的人，还是拿锤子、拿镰刀、拿笔杆子的人都需要冷静下来、必须做好的作业。 前车之鉴，告诫人们化敌为友方显高智商、真本事，因为构筑和谐社会、和谐世界才是最高境界。为了和平与发展，和世界握手并肩同步，这是留在历史中的镜头，是试金石，是一面镜子。   2010.7.20

郑大世的眼泪（정대세의 눈물） 作者：李水山(저자:이수산)   2010年6月16日，在南非，面对五星巴西足球队，在奏响朝鲜国歌的时候，身高一米八十一的郑大世激动万分、泪流满面，在信息一体化的世界，感动了亚洲，感动了世界。他的眼泪出自热爱祖国和母亲，还是热爱足球?是出于对领袖的无限忠诚，还是出于知遇之恩和感恩之心？世界有不同的解释和版本。 按郑大世自己的话说：我流泪是因为能和世界顶级足球选手肩并肩、一起踢球比赛而高兴，而最了解他的母亲李贞锦（音译）却说不仅这些，他的眼泪是“旅日韩朝同胞”（在日本称之为‘在日朝鲜人’、‘在日韩国人’）们的辛酸、悲痛和多于泪水千万倍的汗水，冲破各种无形歧视和坎坷、成为职业足球选手和进军世界杯的喜悦。 1984年出生在日本爱知县名古屋市的郑大世究竟是哪国人呢？按国际法讲，他是旅日韩国人，父亲郑吉富（音译），祖籍韩国庆尚北道，母亲李贞锦祖籍朝鲜，因此说郑大世的家庭是“南北统一”的和谐家庭。因按照日本的法律看，日本没有与朝鲜建交，就不承认其国家与国民的合法性，因此，郑大世一生下来就随同父亲国籍。母亲是朝鲜学校音乐教师，还会绘画，在郑大世生日那天送给儿子的最好礼物，就是妈妈花三天时间画的画。 同样的故事发生在日本四国岛，一位来自韩国的大娘一家因朝鲜侨民组织的热心帮助加入了朝鲜国籍，但后来为迎娶首尔的儿媳不得不改入韩国籍，大娘一再感谢侨民组织的理解和儿子所属日本企业上司、同事和邻居们的关心和帮助。春季赏樱花季节，在日本各地的公园里，依稀可见分别扎堆欢聚在一起的“旅日朝鲜人”和“旅日韩国人”群。在中国再平常不过的事情，在日本还成为艰难而传奇的佳话。 因在日本的韩国学校少，上韩国学校还比较难，因此全家经多次争吵最后同意孩子先上日本幼儿园后，上了朝鲜小学。朝鲜学校是二战结束后，“旅日朝韩同胞”捐资助学艰难办起来的民族学校，注重民族历史与文化教育，建校初期并没有多少政治色彩。随着朝鲜侨民组织的介入，出现了日本政府教育部门不予承认其学历和不予以国民义务教育保障等待遇，歧视身穿民族服装学生的现象也曾在公交车上偶尔发生。 当时，朝鲜学校的足球水平普遍高于日本学校。孩子们踢足球，不必缴纳像棒球那样比较多的费用，只有足球和不太宽敞的场地就可以踢球，因此多数朝鲜学校的学生选择了踢足球。而且足球体现了不屈不挠的民族精神，也成为与各种无形歧视博弈的精神家园和合法手段。“足球是寻根的艰难博弈”，“旅日朝韩同胞”作家辛武光（音译）如是说。 “身不在其中，不知其苦衷”。笔者在日本也曾亲身目睹、聆听和体验过即使身为大学教授的异国籍、异民族也曾因区区银行账号而大为恼火和申诉的情况；妈妈虽为日本人，但只因“谢萍”等中国特有名字而在课堂上经常被日本同学哄堂取笑，原有的开朗性格逐渐变为孤僻，最终拒绝上学的大连女孩子。他们的伸张和申诉，经常得到周围日本老师、同事和朋友们的关心和支持，这是让世人欣慰的事情。 知道日本著名的职业摔跤手力道山、著名女歌唱家都春美（都はるみ）、著名女电影演员松坂庆子是日本人，鲜花和掌声便如潮，如果知道他们是“旅日朝韩同胞”，从观众席扔过来的就有可能是水瓶和垃圾，普通的日本民众这样想，即使是有教养的日本知识精英也不会两样，这就是诸多国际评论家、学者判断日本难以成为多元文化并存的“合众国”而丧失国家经济、文化竞争力的主要原因。 自上一世纪九十年代开始，日本开始走足球职业化道路，足球水平得以快速提高。然而，郑大世还是尊重母亲的建议，上完东京的朝鲜大学。当时，为提高足球水平，不少“旅日朝韩同胞”高中毕业生在升学时选择了日本大学。但是，母亲坚持说：你到日本大学，也许只能“守板凳”，与其“守板凳”，不如作为主前锋向前冲、选择能做更好和最好的可能，这也是李妈妈教育孩子的方法和艺术。 出生在发达的日本名古屋，自小没有受过太多的苦难，爱好广泛，会画画、弹一手好钢琴，爱听音乐，偶尔参加演出，由于李妈妈的正确教育和引导，郑大世从小练就了勤俭、自助、坚强、发奋、努力的性格特征。在日本川崎前锋队踢足球，比起同辈的公司职员收入可观，想买高级进口车换掉旧车，李妈妈批评他不要贪图享受、而要以事业为重、先踢好球。听话的孩子，还是接受了母亲的劝告和批评。 这是一个足球世家，91岁的姥姥金红善（音译）只要听说当日孙子要踢球就兴奋不已。郑大世的哥哥郑义世（音译）曾在韩国队踢过球。然而，郑家比起郑大世取得的各种足球奖项，更看重和珍惜学校为鼓励成功的家庭诚信教育而颁发给他们家的“开勤奖”（音译）。朝鲜足协发现了郑大世，法律上属于韩国国籍的他，为了心爱的足球屡次尝试过加入朝鲜国籍，但当时的朝鲜和日本政府都没有批准，后来，朝侨足协说服朝鲜政府签发护照并加入朝鲜国家队，国际足联同意他持朝鲜护照征战世界杯。 加入朝鲜国家队的郑大世并不是没有苦恼和困惑，如他带游戏机、MP3、手机到朝鲜，被其他队员团团围住或抢玩。为了玩得开心点，有时就要疏远其他队员而独处，这样在场上训练时，没有人愿意和他友好合作。包括运动服的所有装备用具，运动员自己要清理和洗刷，运动服也不合身，也曾有过语言和交流上的障碍，但在母亲特意从名古屋赶到东京、对他进行严厉而孜孜不倦的教诲下，他都一一克服、从零开始，刻苦训练，不断适应了新环境、新变化。 他还直言不讳，喜欢韩国女影星金泰熙，希望有机会与韩国同辈年轻人欢聚交流。他喜欢韩国足星朴智星，想和他一起在英国球队踢球，可惜他持有朝鲜护照去英国踢球手续复杂，最终他还是选择去德国，将于7月18日启程，他相信世界足球重心正重新移向德国。他为和日本同队的巴西籍球员交流，执着学习葡萄牙语。他在南非也曾被当地球迷的“呜呜之啦”的小号声所困扰过，但足球精神唤醒他振作起来，踢好了每一场球。他从南非回到平壤后，并没有受到领袖的接见，只在宾馆与朝鲜的足协成员交流过。 出生在富足的日本，生活并不拮据，在这次南非世界杯上扬名全球却没有居住国的身份证，出日本国还必须持有“再入国许可证”，否则不能再入境的世界球星郑大世，他的眼泪，体现了世人所崇尚的足球灵魂和体育精神。     主要参考文献： （중국독자들께 소개하기 위해서 많은 부분은 아래의 문장을 참조했으므로 한국‘중앙일보’와 저자이신 예영준 오종택님께 사의를 드립니다.） 【 1 】艺永俊 吴钟泽（音译）.国籍为韩国，所属为朝鲜的郑大世及其母亲，中央日报（韩），http://news.joins.com/article/734/4302734.html?ctg=1200&cloc=home|piclist|piclist1/2010——07——10 【 2 】李水山.旅日“朝韩同胞”们的悲欢，《李水山朝鲜文评论文集》，延边人民出版社，2008——10 2010.7.10

先进文化的发展方向在哪里？李水山    “三个代表”的重要思想，国人不知学了多少次，也不知在大小会议和发言中说了多少次，政治学习委实让人枯燥无味，然而在自学的时候，却发现了其价值和魅力。仔细想一想，“三个代表”的重要思想，继承了邓小平的“三个有利于”的思想理论，真是登高望远、画龙点睛，体现了马克思主义的真谛和精髓。我们学习和引进包括资本主义先进技术和管理经验的世界先进文化，就连现在的资本主义国家如果认真学习和运用这“三个代表”理论，就会搭乘时代的脉搏和快车，与时俱进、不断进取，将领先于世界。       但是，喊了一辈子红色经典的我们上一代和这一代人，再回顾、思考和展望，与因开放而绚丽多姿的世界文明简单比较，就不难觉得有很多需要斟酌和改进的地方，不应该沉浸和迷恋在历史的灿烂阴影中，墨守陈规、循规蹈矩，而是与时俱进、不断创新，即时刻要关注是否代表当今世界先进文化的发展方向。代表世界主流文化的美国大片和动漫片，以其文化多样性、面向世界的开放性和前瞻性、先导性，大思路、大手笔、大投入、大制作，感动和轰动了全世界的男女老少。这种感动和轰动，首先根植于先进的文化、思想、精神、宽容、情怀和境界，包括宗教、哲学、人文、技术、市场、时尚、信息、多元思想和重大历史事件，取材于全世界各国、各民族、各地区和各个时代，不分大小、强弱、贫富和胜败，既有白雪公主，也有狮子王，又有阿拉丁、花木兰，多元、绚丽而灿烂的世界，让全世界为之而欢呼、振奋、感叹和悲哀。现在正如火如荼的世界杯足球赛也是如此。    我们缺少这种感动吗，也曾有过，那是长征、狼牙山五壮士、三国志、康熙辞典、红楼梦、红旗谱、五朵金花、“五四”运动、改革开放，只觉得自改革开放以来就没有很好地梳理和重建，更缺乏创建。拾人牙慧、重穿旧衣、老调重弹、孤芳自赏、唯我独尊都得不偿失，只有创造时代的情感、共鸣、寄托、期待和动力，即动感时代、感动中国、感动世界的文化与创造。    还有随着时代的变化、思想文化的进步和制度文明，不能再重提或宣扬的范例和经典，即使在过去的宣传是多么成功，如违背人性、人文精神的壮举，为了不让敌人发现，电视剧《狼毒花》竟然宣扬默认刚出生的婴儿致死，为不让日军糟蹋自己的老婆，用刺刀捅死，还有那抗联战士为了不影响部队的转移，把刚出生的婴儿丢进冰窟窿里，利用儿童实现战争目的，而孩子被敌人吊死，喝彩解放后地主全家被逼饿死。现在稍有人文常识的作家不会如此写。还有说解放军是“虎狼之师”、政治化的“爱国体育”等，失去了普及体育精神和弘扬现代文明的绝好机遇。用现代文明、法制观念、人文思想、人之常情去洞察、分析、评论，还有不少红色经典，就没有原来的光彩和感动，就不要继续固执己见、牵强附会和孤注一掷。奥斯特洛夫斯基笔下的保尔•柯察金，曾经激励过几代年轻人，然而，连乌克兰人都不再迷恋的历史故事，我们更没有理由迷恋、沉醉，而是勇于面对世界的变化开拓进取、另辟新境，才有心生。    无为的牺牲、违背人性的斗争、违犯国际法的行为、不讲亲情的告密和人性背叛，毫无人性的阶级斗争、滞后于时代变迁的历史故事，如给地主、资本家戴上高帽游街、残忍杀害不听警告的父母兄弟，宣扬军事暴力、秘密警察和民族复仇，强制性劳动改造、为了爱国或达到目的不择手段等，都是落后于时代的思想、认识和观点，体现在文化思想、文艺作品上，这给人民群众带来的消极影响、残毒和危害就更大，拿到国际平台上可能成为被围剿、批判的把柄或笑柄。      聂荣臻元帅在攻打日军的正义战斗中，发现了日本的两名战争遗孤，便派八路军战士安全送到敌营，成为世代跨国佳话。这个女孩子长大成人，为中日友好做了不少贡献。韩国的一名大学生在日本的地铁站为救出一位日本老人而献出他年轻的生命，感动了因日本帝国主义的侵略历史而倍受困惑的日韩两国人民。美军上校不让日裔少校参加明天的战斗，去照顾日军俘虏和伤员。在我国汶川地震的赈灾现场中，饱尝二战苦果的中日韩三国人民找到了跨越国界和历史时空的崇高的人性和平常人的爱心。先进文化的发展方向在那里？是在秦皇、汉武的马蹄下，还是唐宗、宋祖的丰碑上？是在成吉思汗的马背上，还是孔子、孟子的书本中？是在巴黎公社、人民公社，还是太平天国、莫斯科郊外的晚上？是在汤姆叔叔的小屋里，还是史无前例的文化大革命中？面对沉重的传统文化、璀璨浮躁的时尚文化、感人至深的宗教文化、极富冲击力的海外文化、绚丽多姿的多元文化，如何靠我们的勤劳和智慧，告别墨守陈规和不孤注一掷，去创造与时俱进、永不凋谢的崭新文化？那是“放之四海而皆准”的感动，不是激化矛盾的发愤、挑拨、暴力、复仇和厮杀，而是科学发展与和谐社会的桥梁和媒介，充满人性和爱心的冲动和激情，是构筑天人合一的和谐、文明世界的动力源泉，也是痛斥人类罪恶、狡诈、战争、屠戮的共鸣和对生态文明的真切呼唤。 2010.7.3

杰出人才，生存或消亡的土壤               李水山     德育为先的东亚文化，强调上下左右社会阶层、顺序和如何先学会做人再学会做事，勤奋、坚强、顺从、合作、和谐、有序作为言行举止的上品座右铭，然而企业、大学和全社会因孕育不出杰出人才而百般苦恼和沮丧。苹果公司的创始人之一Steve Jobs 斯蒂夫•乔布斯，还有谷歌公司的创始人赛吉•布林、拉里•佩奇，都是创业中的天才巨人，具有与常人不同的心理、性格与行为特征。他们从小性格顽皮、固执、古怪、好奇、爱读书、爱反驳、爱想象、好变、异类、争强好胜、独往独来、奇思怪想、爱做恶作剧的人，斯蒂夫•乔布斯还是曾被亲生父母所遗弃的孩子，在美国多元文化、教育环境中受启蒙发芽、生根、茁壮成长，最终历经坎坷，有时力挽狂澜、横空出世，一举推翻了既往人们熟悉的世界秩序，创造出崭新而波澜壮阔的知识与技术世界，成为发明创造的世界巨星。如果他们置身于东方世界的文化、习俗、观念、情趣和氛围中，在一些单位恐怕总得罪于领导，时常被群众误解而边缘化，在各种评比中得票最少，年终考核位次倒数第一，不仅难以被评为优秀，甚至因不及格而早早被赶出大院，留下来一群簇拥着领导打牌、喝酒、逗趣、迎合、吹牛的人，“当师长、旅长干干”。一位曾留学美国的生物科学家被县级企业所击败，仿佛真李逵败给假李逵，感叹而无奈。赴美国、日本留学的洋博士们，长期在国外学习、研究和工作的过程中，学会了诚实、勤勉、实干、合作、坚韧、谦让、温和、换位思考和敬业精神，回到国内就很难适应。主要原因是在排他性的明争暗斗、弄虚作假和幕后交易中，大都败下阵来，被排挤出局，实际上失败于国内的潜规则和恶性竞争。科研、教育、文化、卫生部门和事企业单位的“行政化”，主要表现为“全员聘任制”，每2、3年“全部卧倒”而重新聘任，有的单位每年实行，实际上是雇佣成本最小化和雇佣周期最短化，这就是使多数职场人和专业技术人员不堪重负、大失所望、疲惫之极，想远离这种“瞎折腾”而远走他乡。在国内，第一要会做人，第二说是要做事，但还是要学会做人，多做事不见得大家高兴，说不定还因得罪人而处处碰壁。学会听话、老实、谦虚、随和、矜持、谦让、奉承、迎合、善于表现和隐藏自己。追求完美，被求全责备的东方人，想独立思考和创造还真难，在这种环境下或许一息尚存或走向消亡。我们的社会土壤，还能出现奇才吗？2010.7.1

新式随笔： 最杰出的人才不是考出来的 李水山   最杰出的人才肯定不是考出来的，考试可以批量生产功能性标准化所需人才，也可以查阅取样标本的阶段性表现和成果，但不是人类的全部，更不是优秀和经典的考察。 阿尔温·托夫勒曾说：昨日的成功可能是未来的破灭。国人曾经欣悦于恢复高考，赞赏、依恋和满足于此，但如今演变为全民厌恶的应试教育，还传染到各级政府组织人事制度和企事业单位以及全社会精神与文化，飞机、汽车、火车和行人、飞鸟都屏住了呼吸，爷爷和孙女困惑于明日的考试和昨日的分数，磨灭和扼杀人性和创造力，这是“灌输国学”和“学舌教育”的恶果和悲哀。 现在的教育问题、人才问题，实际上就是现有体制、传统文化、旧教育制度的合成物，阉割了“独立精神”和“自由思想”，必须重新作以重大调整，解除结构性矛盾和体制性障碍才能见实效。 什么时候，找到“桃花源记”的家园和陶渊明精神的中国人，国家的文化、教育、公民的精神和健全情绪就会有救而生还，人们就能找回平常人的幸福、快感和精神家园。 几十年来，国人满足和停留在解读“五四运动”的政治意义，却没有解开其文化、教育和人性、人生的真谛和意义，13亿人如今还在其外围绚丽中徘徊、呻吟着，如痴如醉。 “五四运动”的真正意义，应在于从“吃人的传统文化与制度”中解放人性，人的尊严、精神、思想、自由、全面发展便应运而生。 通过新学、新政教诲和激励人们独立思考和自由讨论，这可能是划时代的变革，不应该只是西方成功者的专利和摇篮，可惜停留在外壳的炫耀和变化上。 最为可悲的是，那些卫道士和传教士们打着复兴传统文化的旗帜，又在编织和铸造着曾经被开明先驱者打碎过的枷锁和牢笼。 不会独立思考的民族不可能有创造力。我们在重复着昨日的彷徨和觉醒。 2010.6.30 于北京

人才工作的精髓就是到群众中去、从实践中来  李水山   党中央、国务院又一次强调了人才工作的重要性。这些年来，有关部门精心策划、煞费苦心，制订了不少规章制度和考核选拔程序及办法，“竞聘上岗”的呼声此起彼伏，但实践证明收效甚微，有的单位还出现了最优秀的人才被排挤出局的“逆向淘汰”现象，使有关部门显得很尴尬，他们的苦心和努力付之东流、适得其反，这是为什么呢？ 《三国演义》也许是一面最好的镜子和教材。当年，刘备、曹操既没有制定纷繁的组织人事条例，也没有组织庞杂的考试、打分和层层面试、考核、筛选机构，但他们身边谋士、文武能人一大堆。他们都有一个共同点，那就是经常到社会、人群中去观察、打听、拜访、询问、请教和诚挚邀请，刘备的“三顾茅庐”即是典范。当许攸投奔曹操来时，曹操光着脚跑出来迎接，他欣赏和喜欢撰写“讨贼檄文”、甚至辱骂自己祖宗的陈琳之才华。关羽、张飞、赵云、诸葛亮都是刘备到社会上去、从实践中结交、打听、拜访、邀请出来的，而不是考试、打分、面试出来的。关羽、张飞出身卑微，起初很多武将们都瞧不起他们，但他们在“过五关斩六将”的拼搏厮杀的实践中显出了独一无二的英雄本色，即从实践中走出来的。 到社会中去、到群众中去，并不是搞形式主义，组织群众投票选举或打分排序出来的，这难免有作秀之嫌。这是看起来虽然很质朴，但这是通过普选和抽选相结合的科学方法，即有意无意地走访、打听、咨询、请教、拜访、长谈和多次恳求而邀请出来的。重要的一点就是通过人才得知人才和请出人才。人才方知人才之价值，尤其是高层次人才不会轻易找到和请到。鲁肃、孔明、庞统、徐庶都是当地“知识界“文友、好友，说明他们彼此互相学习、交往、比较、博弈，知道各自长短，他们之间的推荐和评价自有道理且最为准确。“不请自到”，不可能都是高层次人才，尤其在深受儒学文化影响的人群社会中。 通过搭擂台、考试、打分、面试、考核，可以选拔初中级、中青年的批量人才，而高层次人才一般不会“不请自到”，因为他们有自己的天地和价值判断，不单靠哪一方，没有足够的诚意和条件合约是不可能轻易应允，因为轻易应允是轻浮而没有价值的表现。当年，水镜先生曾对刘备说，如得庞统、卧龙中的一人就可得天下。据说，有人也曾对蒋介石说，如得恩来和崇禧，即可得天下，也说明人才对领袖的重要性。 《三国》中的刘备也尝试过搭擂台、组织考试、面试选拔人才的方式，结果只看到庞统的治国文采，却没有看到他的“大才”，加上“有关部门”对其偏颇评价和错误建议，犯了“以貌取人、大材小用”的错误，安排其当县令，伤害了庞统的心，幸亏刘备以其擅长的诚信感动了庞统并留住了他。 “不拘一格降人才”，是破格重用大才的大思想、大方略、大手笔。不论资排辈、不墨守陈规、不按部就班、不看身份长相，不讲过去前科，不吹毛求疵，启用、重用有特殊才华的大才，关羽、张飞、赵云、周瑜、许褚都不是十全十美的人物，但他们都有常人所没有的大才，如果吹毛求疵的话，他们都有可能被搁置和荒废，甚至被杀害。说明，刘备、曹操、孙权在用人方面尽管没有很多形式花样，但有宽广的胸怀、敏锐的洞察力和朴素而非凡的用人艺术。  相比之下，诸葛亮本人虽然很优秀，但他一生小心谨慎、严谨周密、事必躬亲。他在政治谋略、组织策划、军事指挥等方面的能力堪称一流，但人才选拔和培养方面有其致命缺陷和弱点。他重用了当时不该重用的马谡，更是错误地杀了当时不该杀的马谡，对当时的蜀国仅剩不多且较为出众的武将魏延一直心怀质疑，对其百般信任的三流武将姜维却又不敢放手、大胆使用，最终他死后，姜维已经难以挽回大局。在超一流的人才诸葛亮的手下，连二三流的人才也难以脱颖而出，一流人才更是难以立足。诸葛亮人才选拔和培养上的严重失误，导致了本来和就很脆弱的蜀国更加快灭亡。  一个杰出的足球队员、演奏家、歌唱家、画家、作家、科学家、教育家，以讲综合素质为名，专挑其不熟悉、不擅长的知识或技能考核，求全责备，那么，这些杰出人才将永远不能脱颖而出。 一个家庭如此，一个民族如此，一个国家更如此。在一个忙于应试教育、科举考试、打分排序、统一鉴别、层层筛选为不变尺码，津津乐道于构筑层层、纷繁、密集门槛、台阶、羁绊和网络的人和部门众多的束缚中，杰出人才也只能驻足观望和敬而远之。  在一个缺乏甚至扼杀杰出人才的国家，是不可能有任何人间创意和奇迹发生。相信，在党中央、国务院倡导的科学的人才观指导下，形成不拘一格降人才的新局面，杰出人才将脱颖而出。                           2010.6.5

  为什么说中国研究朝鲜半岛的水平有待于提高？                    李水山   笔者是研究“三农”问题的人，每天至少快速阅读和分析三次以上中日韩三国的主要媒体的重要消息。可以说研究中日韩农业交流与合作，有些话语权，不客气地说，在“三农”教育和东北亚比较教育研究方面处于国内领先。但近年来，常常烦恼，因为中韩主要新闻媒体首要版面上“三农”与教育的专题大为减少，而不得不看那些与本人研究领域没有太大关系的紧张的朝韩关系以及对天安号事件的各种评论。 更为让人担忧和焦灼的是国内一些半岛问题权威人士关于朝韩问题的解读出入比较大，甚至很业余、滞后和荒唐，觉得一些外行都知道的信息，他们权威专家怎么还不知晓，还那么偏离、模糊和错误，甚至还停留在上一世纪？有些出入和偏差不要紧，可以纠正，但有些属于荒谬、拧劲、误人子弟，可能影响国家外交、经贸、军事、文化、教育、科研等重大政策，在对外交往中处于被动、迟缓和尴尬，那可是大事啊。中国需要站稳国际舞台，端正国际形象，提升国际威望，国家领导人需要的是简明、准确的结论、推论，而且还要与时俱进、动态发展，不能总是停滞、含混、离谱、出错。   为什么中国大陆研究半岛水平不高，有些领域都不如网民的业余研究水准？ 原因也许很多，但依我看有如下几种原因：（1）多数半岛问题专家都是上一世纪70、80年代朝鲜留学生，去韩国的留学生刚刚回来，有人存留那个时代的陈旧、滞后、封闭、保守的意识形态、思维定势和固化的观念；（2）以研究欧美的视野、方法分析半岛问题，主要用英语、俄语、日语分析资料、数据，语言、文化功底比较差，或是临阵磨枪，都不是第一手准确的资料和数据，针对性、准确性和前瞻性都比较差。但是，有些专家尽管依靠英语研究分析，但比较准确，如北大的朱锋教授，而有些知名大学、研究所的几位教授却不敢恭维，这次对天安号事件的分析、判断和推测谬之千里；（3）以为韩国是日本的分支，其实有很大差别，很多驻日本记者或学者自我判断、妄加评论、出入很大。这方面应该看和读郎咸平教授和日裔美国经济学者大前研一对韩国的综合评论；（4）以传统的封建文化视野或俯瞰视角来粗糙、草率、低估半岛历史、文化与现状及复杂的国内外问题，从研究态度和方法上就不可取；（5）虽然具备语言、文化功底，但专业基础薄弱，研究方法不当，思维模式固化，研究成果经常有偏差，缺乏公信力。 在培养国际关系、东北亚以及半岛研究人才上，也要树立党中央、国务院倡导的科学的发展观和人才观，也可以向古人学习。曹操听说袁绍的谋士许攸投奔他来，他就光着脚出来迎接。曹操从“讨贼檄文”中欣赏和喜欢甚至辱骂他祖宗的陈琳的才华。刘备“三顾茅庐”更是传世佳话，而诸葛亮事必躬亲，在他纷繁、细微、苛刻的人才启用标准束缚下，连三流将才都难以脱颖而出，优秀人才被排挤，导致蜀国的加快灭亡。 美国事关中国问题专家启用华裔，半岛问题重用韩裔，有世界顶级犹太人科学家爱恩斯坦、国际问题专家基辛格，最好的日裔交响乐指挥小泽征尔，华裔科学家李政道、印度IT科学家等。武断而多疑的斯大林担心害怕希特勒，将几十万国内德裔公民强制迁到内地看管起来，在他看来和日本人长相差不多而难以分辨的亚裔人也强制迁到内地。有的国家至今连翻译都不敢启用外裔本国公民。希特勒畏惧、仇视和屠杀犹太人，是因为犹太人比日耳曼民族聪明能干，从人才学角度分析，苏联和德国、日本只能是二、三流国家，而美国成为世界最强、最开明的国家，就是依靠用人不疑，启用、重用各国、各地区、各民族的优秀人才。 相信，在科学的人才观指引下，我国研究朝鲜半岛和东北亚问题的一流人才即将脱颖而出。                  2010.5.27  

朝鲜半岛的新安全观浮出水面                                  作者：李水山       朝鲜的金正日国防委员长访华以后，引起世界媒体、学者、舆论的广泛注意和推测分析，如今的高科技足以让全世界知道每个人在火车车厢里的一举一动。   现在的多媒体技术中有一新词叫“网民互动共享的信息”，比新闻媒体、记者赶往现场采访准确的多、快速得多。   这也是网民互动享有信息带来的新成果。   区别于旧的冷战思维和地域、历史安全观，科学发展观指导下新的安全观浮出水面。   我国需要一心一意发展经济，扩大内需，缩小贫富差距，集中精力，处理好包括海峡两岸难题的国内事情。同时，还要走向世界，站稳国际舞台，端正国际形象，提升国际威望，因为多媒体的世界比任何时候更关注中国。   韩国需要集中精力，发展经济，走向世界，提升国际威望，确保国家安全。沉浸在“血浓于水”的情感世界，满足于现代科技与生活方式的韩国被“天安号事件”惊醒，知道了和平的代价。富足的日本不可能与韩国不同。   美国需要重振国内经济，确保中东和平，稳固与韩国、日本等国的同盟关系，加强与我国、俄罗斯的对话与合作，以继续维系这个世界的和平与发展的领军地位。   应该说世界各国都忙于处理好本国自己的事情，追求富足而和谐的社会，无暇顾及多变、多事、麻烦的世界。   朝鲜需要维持原有体制，发展国内经济。在全速改革开放也难以支撑和追赶变化的今天，却执着地选择走先军、封闭、高压、非常规的发展路径，发展核武，引发事端，绑住自顾不暇、正要转移视线的韩国和中国，索取“志同”国家和兄弟国家继续给予无偿的经济援助和巨额投资，但不变的内因让企业如履薄冰、顾虑重重。韩国因金大中、卢武铉政权“阳光政策”的失败，不可能依然敞开心扉、大发善心、无偿支援朝鲜资金和粮食来发展核武、军备来威胁和杀戮自己，韩国也正在制定新的安全防卫计划，加强有针对性的遏制性国防力量。   正如北京大学一位教授所说，朝鲜低估了“天安号事件”。也正如网民们所说，朝鲜还高估了核武的威力和个人的判断，以及现行政策，高估了特定国家的双边关系，高估了地缘、历史、人脉、社会制度、意识形态的作用，低估了韩国人民和国力，低估了国际规则、舆论和裁决，没有看清世界发展大格局。   东北亚的利益共同体与和平发展格局正在形成，正处在良性互动；东盟、南亚、西亚和中日韩的合作关系正在巩固和发展，中美、中日、中韩关系更加紧密、和谐与融洽；国际准则、国际舆论、国际合作、国际裁决日益发挥巨大作用；新闻媒体舆论的作用日益显现、不可低估，正在发挥至关重要的作用；经济全球化、信息一体化、政治民主化趋势不可阻挡，其速度正在加快，无论社会制度如何、发展程度如何、国情民情如何，以往的历史如何，今后国家间的共同利益格局趋同，世界和地域发展趋势已定，如果看到这一世界发展大动脉、大格局、大趋势，新的安全观就不难看出。   在亚洲、在世界，中国的引领作用与日俱增、日趋显现、不容置疑；同样，在朝鲜半岛迟早出现统一、发达、文明、贡献于世界和平与发展的国家也不容质疑，需要决策者和全体人民站得高、看得远，有战略眼光和开阔胸怀待之，而不是鼠目寸光和耿耿于怀，更不能阻挡历史前进的车轮或开历史倒车。在目前还留有各种疑虑时，各国和人民还要以最大的诚意和耐心，说服合作方看到清晰的未来和事实。 我们不能停留在上一世纪，今天比任何时候更需与时俱进、不断创新，朝鲜半岛新的安全观浮出水面。                             2010.5.14   发表于《凤凰网》《光明网》《人民网》《博客中国》《新浪网》。  

评语： 斐迪南先生：您好！ 敬佩你研究得这么深广，语言很幽默，像讲故事一样。 在东北的很多当事人和见证人都没有来得及整理，如这些老八路、新四军、原解放军四野官兵去了朝鲜后回国的不少，一直在农村务农，他们讲述了很多真实、感人的故事。也有些人没有去朝鲜，在国内担任领导职务或转业去北大荒垦荒，写了很多文章，出版了回忆录，这些才是最原始、最有可信度的研究素材。你写的这么系统，说明钻研和爱好的重要性。但需要指出的是，有不少偏差和错误，需要澄清，不能误导读者。 （1）苏联远东教导旅的干部是干部教导旅（即浓缩版），即旅首长在东北抗联都是军首长，一般战士也曾是连排军官，这些战士后来都在我国省级政府担任要职，当然按国内的标准去认定和描述，不能随从苏联大哥的说法； （2）四野战士中的绝大部分是东北的朝鲜族农民，因东北1945年就解放，国民党正规军始终没有打到那里，如黑龙江省鹤岗、牡丹江、佳木斯一带，谢文东、李华堂等被国军收编的土匪中有些还曾是“抗联部队”，但没有接受共产党的领导和整编，大都被日军瓦解或投降，在解放区杀人放火、无恶不作，破坏土改、解放，因此很多当地朝鲜族农民为了保卫家乡、土地及新生的人民政权，踊跃参了军，首长是少数，多数为连以下士兵，数万（文献中是4万或6、7万不等）官兵都是如此，这还不算“抗美援朝”后去的战士。其他所谓“延安派”、“义勇军”也就几百人、几千人规模。  （3）这些战士中多数在不知情的情况下，集体转入朝鲜，尽管他们的父老乡亲都在东北农村，有不少还成了家，家中妻儿老小，还有土地需要耕作，家里人都等着他们四野去华南地区打完仗后回家来。这些人当中有很多牺牲在异国他乡，一个上百户的乡村烈士多达几十人，还有失踪人员。 2010，3，21 老斐看朝鲜战争——朝鲜人民军那些人（一）

 조선족사회 현안진단과 대책연구3 山山金达莱，村村烈士墓  作者：李水山   编辑部：上星期看了北大荒：知青节目；同样期待着下星期的东北抗联节目，期待着工人、农民、知识分子和民族团结的昨天、今天和明天。历史是人民用血和泪书写的，历史将继续展现和证实：在任何时期，任何情况下，国家的民族的苦难和负荷都是由最普通的人们和支撑他们的土地来承载的。衷心感谢凤凰台。   编辑部：为了纪念抗联战士，我曾多次参观过哈尔滨的东北抗联纪念馆，逐一查阅和考证了抗联将领和烈士的资料，甚至发现了一些错误。 我写这篇文章，是为了纪念抗联的这段悲壮历史，我不愿意看到扭曲的历史，什么“关东大侠”、“长白大侠”、“雪山大侠”充斥着电视和电影，突出卖点和看点，各民族在党的领导下团结一心、英勇抗日的悲壮历史和真实故事被埋没和扭曲，或者轻描淡写。衷心希望中央电视台组织抢救东北抗联的历史。 新式随笔：题目：山山金达莱，村村烈士墓（又名）冰雪金达莱：[①]   每次踏上家乡东北，白山黑水、北大荒、黑土地、红高粱、苞米地，看着老农在清晨从玉米地赶鸭子下水，就回想起抗日联军的“露营之歌”，想起“八女投江”、赵一曼、杨靖宇、赵尚志、李红光，是啊，家乡的每一寸土地都是用烈士的鲜血和生命换来的。       面对日本帝国主义铁蹄，东北各族儿女英勇奋战14年，4万人的抗联战士与30多万装备精良的日本关东军浴血奋战，洒热血、抛头颅，迎来了“八·一五”光复的日子1）。60年过去，看到年轻一代幸福、快乐的生活，尽管那些悲壮的历史也多半是听老人回忆起来和查询文献抢救而来，但我们这一代是曾经被剧烈震撼过，热血涌动过，用心思考过。记得参加过抗日战争、解放战争、抗美援朝战争的老战士回忆时说，相比之下，东北抗日联军的斗争是最艰苦的。为了不让敌人发现，抗联战士灌大烟水让自己的孩子熟睡，最后为保住抗联队伍将自己的孩子丢在冰河里。零下30多度，被日寇围困在深山老林，吃树皮，吃棉花，吃冰雪，即使未被敌人打死，在那种艰苦条件下能活下来也是奇迹。       东北黑土地，地广人稀，环境、气候严峻，人们变得热情、豪放、粗犷，尤其经历那异常艰苦卓绝的抗日斗争，家乡各族人民的情谊是极其深厚，熏陶出重义气、重感情的浓重性格。在那异常坚苦卓绝的抗日斗争中，朝鲜族战士和汉族、满族、蒙古族、回族等兄弟民族的战士一起，出生入死，结下的阶级、兄弟、同胞、乡亲友谊是鲜血所凝成，是比任何情感和友谊都深厚。当时，每3至5名抗联战士中就有1名朝鲜族战士，可以说，每个抗联战士都是相互背着冲出敌人的重重包围而活下来的。黑龙江省原省长、抗联老战士李范五曾被叫姜心爱的朝鲜族大嫂在日本鬼子的枪口下救出命2），东北抗联第七军的创始人之一崔石泉曾被汉族父女俩在日本鬼子的枪口下救出3）。        在延安，战士们高唱着朝鲜族作曲家郑律成谱曲的“八路军进行曲”和“延安颂”4）。赵一曼烈士走向刑场时唱着朝鲜歌曲“赤旗歌”。在杨靖宇军长的领导下，军参谋长兼第一师市长李红光（朝鲜族）带领部队转战长白山区，沉重打击了日本侵略者。1935年5月12日与日军作战牺牲于辽宁省新宾县。林海雪原的抗日英雄许亨植（原名李熙山），曾使日寇胆战心惊5）。“八女投江”中的李风善、安顺福(朝鲜族)的英名和指导员冷云一样铭记在中国人民的脑海中。朝鲜族女烈士金顺姬被捕后，敌人逼她交出村里的抗联战士，她咬断了舌头吐到敌人的脸上，当让她写下抗联战士名单的时候，她把所有手指弄断，气急败坏的敌人把这位有身孕的女战士活活扔到火中烧死6）。李兆麟、陈雷、李敏（朝鲜族）肩并肩战斗在白山黑水，他们谱写的“露营之歌”更是激励着新中国的青少年继承先烈遗志努力学习和工作。   在东北抗日联军纪念馆陈列的60多位抗日将领和著名烈士中，记载着许亨植、李红光、李学福、李敏焕、李福林、李龙云、李悌淳、李一平、李风善、安顺福、徐凤山、金正国、金根、韩浩、韩震、权永碧、朴振宇、朴翰宗、朴先锋、柳万熙、赵吴善等20名朝鲜族烈士的英名7）。在东北抗日联军第二军中朝鲜族占绝大多数，第一、七军中朝鲜族战士也约占半数8）。   在党的领导下，发扬革命的人道主义精神（实际上是人文精神），把一千多名日军杀人魔鬼改造成有良知的普通人的抚顺战犯管理所原所长金源也是祖籍韩国庆尚北道奉化郡，1933年7岁时移居沈阳郊区的朝鲜族。这些战犯把所长当作是帮助他们认识真理的“恩师、校长”，把管教人员当作是重新做人的一面镜子和良师益友，把管教所当作新生“母校”。这些1062名战犯归国后成立了“中国归还者联络会”，为世界和平和日中友好做了大量工作。原国民党战犯蔡省三将军曾高度评价金源同志：“金玉良言教导战犯改恶从善；源远流长启示后代爱国亲民” 9）。意大利著名导演纳尔多·贝托鲁奇执导并荣获9项奥斯卡奖的电影《末代皇帝》中的战犯管理所金所长（英达的父亲英若诚扮演）的原型就是金源，末代皇帝博仪拉着在文革中游街批斗的金所长说：你们搞错了，金所长是好人啊！         据文献记载，在东北有62942名朝鲜族青壮年参军，先后参加抗日战争、解放战争等，牺牲3万多名，仅延边地区就有13450名烈士。在解放战争时期，有几十万朝鲜族解放军战士和群众参加支前战勤工作和解放全中国的战斗10）。   解放后，这些各民族抗联老战士的回忆，搬上了银幕、小说、连环画，50、60年代出生的人都还记忆犹新那些感人的电影和连环画《冰雪金达莱》、《金玉姬》、《中华女儿》、《八女投江》、《生死缘》、《杨司令的少先队》，在上一世纪60年代，还是上小学的时候，曾看过小人书《金玉姬》，看到金玉姬的丈夫崔队长为掩护战友撤退中弹牺牲的画面至今难以忘却。   抗战胜利时，4万名抗联战士只剩下1000多人，60年过去的今天，当年的抗联老战士健在的也不多了（据凤凰电视台最新调查只有40多人11）。据中央电视台“面对面”节目编制组最新调查只有70人，其中女性只有8人12）），我们这一代所知道的历史真实是查找文献得到的，而感人故事也都是听和看来的，根据当年的抗联老战士的亲身回忆搬上银幕和小说的时间已经不多了，急需有关部门抢救。幸亏香港凤凰电视台用5年多的时间，真实地记录了抗联战士的声音，抢救了抗联的部分历史13），央视《电影传奇》节目组也抢救了不少抗联历史。近期，查阅了10多部国内电视剧和电影，都是什么“关东大侠”、“长白大侠”、“雪山大侠”充斥着电视和电影，商品化的导向，突出卖点和看点，各民族在党的领导下团结一心、英勇抗日的悲壮历史和真实故事被埋没和扭曲，或者轻描淡写，似乎抗日斗争的基础是这些绺子、侠客、土豪劣绅和地主庄园的保安武装，见不到那些真正支援过抗日斗争的普通民众，这是狭隘民族主义思潮和低俗化商业文化趋向在有些创作队伍中的反映。变形的人物塑造和故事情节荒诞之极，更难以震撼人们心灵，这是让人悲伤和忧心的事情，广电文化部门不能熟视无睹。希望中央电视台组织抢救这段历史。   据老人回忆和考证，在1942年前后抗日战争最为困难的时候，那些挂着“抗日”旗号的杂牌军和绺子部队纷纷投降叛变，变成日寇的忠实走狗。光复后，这些叛变投敌的绺子部队，被国民党收编后成为土匪，四处流窜，制造民族矛盾，犯下了烧杀抢掠的滔天罪行，在黑龙江省牡丹江、鸡西一带洗劫了一个300多户的民族村，连娃娃也没有放过，用刺刀刺死后挂在篱笆上14），这是日本帝国主义划分民族等级、制造民族分裂、散步谣言，转嫁矛盾的卑鄙阴谋和圈套，而这些土匪却履行了，而且这种谣言在民间的流毒深广。土匪的野蛮行经，迫使各地农村自发组织自卫队，青壮年纷纷拿起枪自发地组织起来，保卫自己的土地、家园和父老乡亲，幸亏共产党领导的解放军队伍及时赶来，彻底消灭了这些投降日寇、屠杀百姓、制造民族分裂的土匪，平息了各地惨案，促成民族团结，稳定了社会。如果没有党的英明领导和正确的民族政策，各地绺子横行霸道，继续挑拨民族矛盾，那会造成不堪设想的后果，应以史为鉴、防微杜渐。   我们能战胜冰雪严寒，战胜穷凶极恶的日寇，赢得祖国解放，是靠党的正确领导，靠各民族人民的团结奋斗和英勇杀敌，靠同胞情、兄弟情、民族情、家乡情、爱国情和阶级情。物质丰富了，有了奖牌和自信，还要不断追求经济利益最大化，我们却不能忘记那风雪交加的艰苦年代各民族团结奋战的历史，更不能忘记幸福的今天是怎么来的，要倍加珍视和爱护。   “山山金达莱，村村烈士碑”，冰雪金达莱今天开得格外鲜艳。                             2005-7-16 （后修改） 参考文献： 【1】.【5】永远的丰碑.东北抗日烈士篇[EB/OL].中央电视台，http://www.cctv.com/special/C15905/2005——05——12； 【2】.【6】.【11】.【13】东北抗联血战实录（三）[EB/OL].凤凰电视台，，http://www.ifeng.com/ 2005-7-27； 【3】.【14】东北抗联战士和乡亲们的口述历史，1975年12月； 【4】刘金祥.排山倒海永向前：观故事片《走向太阳》[EB/OL].新华网吉林频道，http://www.jl.xinhuanet.com/cysh/2004-04/05/content_1914551.htm/2004——04——05 【7】东北抗日联军纪念馆资料[EB/OL].http://dbkl.china1840——1949.net.cn/2005-7-27； 【8】摘自《民族工作大全》千里原主编.朝鲜族[EB/OL]，转引自国家民委网站，《中国网》， http://www.china.com.cn/ch-shaoshu/index6.htm/2005-07-27 【9】 金胜利 金戈 金霞 金胜光，教范永垂后世 精神光照人间———纪念父亲金源去世一周年[N]，《人民日报》.2003——04——13　 【10】朝鲜族民族概况[EB/OL]，东方民族网，http://www.e56.com.cn/ 2005-07-27 【12】 中央电视台“面对面”节目：庄凤，抗联第7军女战士的访谈[EB/OL]，http://space.tv.cctv.com/podcast/mianduimian /2005-08-21   [①] 1986年8月，著名诗人、剧作家贺敬之老人访问了童长荣浴血战斗过的东满地区——就是现在的延边朝鲜族自治州。贺老抚今追昔，感慨系之，遂题诗一首，献给延边州委：山山金达莱，村村烈士碑。红心振双翼，延边正起飞。本文标题参考贺敬之的这一著名诗句。引自：谭译.童长荣烈士二三事：http://www.chinajunzheng.com/bbs/simple/?t116858_2.html/2010.2.1   <조선족사회 현안진단과 대책연구>글 싣는 순서:1. 세 동강 난 조선족사회2. 역사와 시대의 주인공이 되자3. 山山金达莱 村村烈士墓

《阿凡达》大观潮是世界文明的延伸和展示 ——原名：阿凡达：自我反思、忏悔、批判和矫正，这是人类精神与思想的升华                               作者：李水山         2010年1月11日，和年轻人一起排队领取了电影票，到中关村美嘉电影院看了3D电影《阿凡达》。       电影《阿凡达》讲述了原住民和当地的所有生灵和生态世代生活在一起，包括动植物、土地和山川等自然灵肉浑然一体、神脉相连，用功利主义、唯技术主义来征服，是非正义、非人道，而且必将遭到失败的道理。       人类的科学技术再发达，仅靠所谓实力、暴力和人为征服，包括硬实力和软实力，丧失人文精神和生态文明，肆意掠夺资源，强占土地，生灵涂炭，是受到人类世界文明谴责的大道理和普世真理。这是给唯GDP增长主义的一个启迪和警示。       在地球人战机的强大攻击下，遭遇猛烈导弹袭击的纳威族部落的森林被烧毁，原住民被屠杀，生命之树、神灵之树四分五裂、轰然倒下，给亿万观众的心灵冲击，不亚于核爆炸。       潘多拉星球是那么美丽、宏伟而壮观，参天大树、升腾的藤岩、闪闪发光的各类植物、漂浮的山峦、静然漂移的爱娃、翱翔的“恐龙鸟”，习惯于“桂林山水甲天下”的人们看着此番美景，顿时变得目瞪口呆，这是一个童话般的世界，这是地球的过去还是未来？。       酝酿14年，4年制作，投5亿美元，自《泰塔尼克》后相隔12年出世的巨片，果不其然，冲击着世界各国的观众。       自我反思、忏悔、批判和矫正，这是人类更为崇高的精神与思想境界，是一次人类精神与思想的集体升华，她像圣树和“爱娃”一样呼唤着功利而匆忙的人类。        人性、宗教思想、人文精神、珍视生命、保护环境、以人为本，这是时代的主题，这才是硬道理。          《阿凡达》的大观潮，正在成为一种社会现象，开启划时代的3D电影技术革新与人文精神的有机结合的崭新时代，也正在跨越国界、区域和种族，势如破竹地改变着人类世界，这是普世文明的延伸和展示。                                                    2010.1.13  

중한합작으로 세계일류의  신화를 낳는다 이수산(李水山)    중국과 인도가 합작을 하고 중국과 일본이 합작을 하면 이세상에서 두려울것 없다는 아이디어와 권장을 자주듣는다.중국과 인도가 합작을 이룩할때의 합성어 친디아(Chindia)처럼 중국과 한국도 합성어(korchi) 코치(coach와 발음이 같음)로 될수있다.영어(coach)발음 그대로 코치(교련 体育教练 ) 지도(指导 )으로 새 출발을 할수있다.세계시장을 겨냥한 코기러기산업을 형성할수있어 윈—윈의 효익을 거둘수 있는것이다.즉 세계경제의 코치(교련)로 등장할수있다는 새로운 이론과 아이디어이다.    1.기본이론:    중국과 한국의 공유한 지리적 인문적 특성화 경제와 문화기반으로 독특하고 새로운 창의력과 선진적인 기술 및 경영 마인드로 두나라 시장을  최대한으로 활용하고 이 우세를 앞세운 일류의 경쟁력으로 세계시장을 리드(인솔)한다.     2.조직및기술로선:   (1)경제:경제는 모든 사업의 명맥이다.중한두나라의 경제공동체도 모든사업을 리드할 기능과 역할을 지닌다.남북한 통일문제 동북아균형발전과 안전문제는 두나라와 민족이 항상 마음을 조이면서 조심히 부추겨가고있는 것이 현실이다.그러니 지나간 역사나 작은 국부적인 분규보다 경의선같은 큼직한 경제궤도를 연장시켜 앞으로 중국 한국 조선 몽골 러시아 유럽이 다 자연히 이궤도에 실려가게되면 분쟁이나 전쟁을 피면할수있어 동북아의 평화와 발전을 이룩할수있다.이 궤도는 분명히 갈라놓을수없는 지리적위치에 놓여있으니 연변 장춘 할빈 단동 심양 천진 북경일것이다.기리고 중국의 경제 중심이 그냥 상해（长江三角洲）와 심천（深圳 珠江三角洲）일가 아니면 천진 북경일가 잘 분석하고 예측해 보아야 할것이다.일본의 경우를 보면 오사카보다 도쿄가 최근 급속히 발전하고있다.한 나라의 경제규모 때문에 너무 여러곳에 분산될수없기 때문이다.한국의 적극적인 참여로 천진 북경이 심천과 상해를 릉가할런지도 모른다.    현재 중국과 한국이 그 어느나라보다 독특한 경쟁력이 무엇인가?그것은 한국의 창의력과 선진적인 기술이다.큰 시장을 가진 중국이 독자적 개발력도 있는데 왜서 한국과만 밀접히 손잡을 수있겠는가도 큰 문제일것이다.두나라가 서로 남의것을 엿보거나 따오려는 생각보다 공동히 개발해서 공동히 두나라의 시장을 보유하며 세계로 진출하는것이 바람직할것이다. 중미 중일 중인 두나라간은 구조적으로 경쟁대상으로 될수밖에 없으나 잘 어울릴수도있다.  (2)문화:중국문화에 가장 익숙한 나라가 한국이고 가장 아끼는 나라도 한국이다.한국은 중국문화를 일본등 여러나라에 전수한 나라이기도 하다.하잘없는 분쟁보다 공동히 출자하여 <공자>（孔子） <지장보살>（地藏菩萨）  <김구>  <춘향전>같은 대 명작을 영화 화극 오페라 드라마 겜 만화 공원 전시관 매디어등으로 개발하고 활용할수있다.중한 두나라 인민들에겐 똑 같은 식민지시대의 고통과 항일투쟁역사가 바로 서로 친해지고 손잡을 계기로 될수있기때문이다.이는 그 어느 나라도 대체할수 없는 문화적 자본이고 친선의 촉매이기도 하다. 공동히 새마을 건설을 하고 공업화 현대화 민주화를 실현하며 균형적이고 조화로운 나라와 세계질서를 유지하려는 이념과 국책에도  많은 공동점을 지니고있다.두나라가 쌍둥이혹은 자매 같은 이름을 단 동만화 공원（动漫公园）전시관 상업거리（商业街） 및 한류우드(韩流坞/汉流坞)를 건설하면 서로 여행단을 무어 가볼수있어 두나라의 관광업이 더없는 활기를 띨것이다.지금처럼 졻은 안광으로 상대방이 관광업으로 더 돈을 버는가 경계하지 않을것이다.   (3)교육:두나라가 서로 문화력을 과시하면서  상대방의 유학생만을 유치하려는 것도 초보적인 상상이다.그 보다 한걸음 더 나아가서 공동히 명문 대학을 꾸리거나 국제학원 및 분교를 설립할수있다. 서울대 연세 고려대 북경 청화대학 같은 명문대학을 더 개방하여  홍콩대학처럼 교원중50%을 외국인 교수로 채빙하고 외국어로 강의하여야한다. 글로벌시대의 흐름에 맞추어 일류의 국제화 인재를 배양하는 대학이 살아 남는다.앞으로도 중국을 잘아는 한국 인재와 한국을 잘아는 중국인재가 중한두나라를 인솔해 갈것이다.바로 코기러기중의 코기러기로 될것이니 포부가 있는 어린이들에게는 지금부터 목표를 세우주고 양성시켜야한다.중한국제영재학원 특목고를 서울과 북경에 세울 필요가있다.교육을 항상 앞세우는 민족은 앞날이 밝을 것이다.일류의 인재는 일류의 국가를 만든다.코기러기가 배출되는 교육이 무너질수없는 강성한 나라와 창조의 신화를 낳는다.  (4)유리한 요소:중한두나라만이 세계를 리도할 산업과 기업을 만들려 하면 다른나라가 가만히 보려만 하지않을것이니 치렬한 경쟁이 벌어질것이다.그가운데 조선족의 역할이 고동칠수있다.한국기업이나 경영이 중국에서 잘나가려면 굴러가는 눈덩이방식이 꼭 필요할것이다.한국이 일본보다 좀  쉽게 중국에 정착가고 발전하는 중요한 요소중에 조선족의 역할을 배제할수 없을것이다. 하지만 미국 일본 유럽유학을 한 중국인재도 몇십만명 잘되니 자칫하면 비슷하다.그러니 중국과 한국은 시장경제의 이득만 강조할것이 아니라 민족문화 북방문화 지리적요소 조선족의 역할을 충분히 살리여야 경쟁력을 가진다.앞으로는 글로벌 NGO IT 시대이다. 무엇보다 취직과 창업이 매사람에겐 가장 중요한다.개념이나 의식으로 사는 시대가 아니다.누가 취업과 창업의 기회를 줄수있는가가 최우선 과제이기도 하다. 서로 포옹하고 감싸주는 시대이므로 서로 사주고 팔아주며 도와주는 시대이다.파트너의 입장과 욕망을 알아주고 마음과 실제리익을 헤아려주는 사람이 하나님이니 인재를 데려간다.중한두나라는 보다 더 많은 유학생을 받아들여 경제와 문화교류의 친선대사로 활약할 기회를 창출해야주어야 할것이다.취업과 창업의 기회를 가져다주는 중한두나라와 기업이 치열한 국제경쟁에서 살아남는 데는 무엇이 가장적합하고 필요하며 가능한가 그 속에 조국이자 고국의 아들딸인 조선족의 할일이 많을것이다.    중한두나라가  합작하는 과정에서 풍파와 곡절도 있기 마련이다.오해가 발생하면 조선족들은 두나라의 입장과 각도에서 오해와 문제를 풀기에 노력하여야 하지만 중한두나라도  일단 오해가 발생하면 조선족이 가장 상처입고 심리고초를 받는다는 점도 감안하여야 한다고 본다.항상 중한우호합작과 교류의 다리로 간직하고 보호해야한다.   경제와 문화의 궤도에 몸실어 중한경제와 문화의 명품과 브랜드로 코기러기산업을 만들어가며 세계의 경쟁에 지지않는 불사조가 되자.이 궤도우에서 달리는 철마가 세계로 질주할때 동북아는 평화롭고 번영을 이룰수있다.   우리들에겐 할일도 많지만 창의력이 더 필요하다.    2007.7.21     

重温毛泽东周恩来和党中央的民族政策李寿山毛泽东关于民族问题的论述是非常科学而有针对性、前瞻性、指导性和权威性，很多思想、观点至今没有过时，还能正确指导今后的工作。老同志们常说，遇到国内棘手难题，还是要找“毛选”找答案。   周恩来有独特的经历、人文思想和高尚品格，他也影响了毛泽东和全国人民。他留学多国，在建国初期，担任过政务院总理兼外交部长，此后又长期担任国务院总理，广泛接触过世界各国人民和学者、政要，熟知各国各民族文化、习俗、礼节和内心诉求，这对他深入了解、关心和正确指导国内少数民族政策，发挥了极大的作用。   ——他关于汉族到少数民族地区工作也要学习和尊重当地语言、文化、习俗的思想，使民族自治区域内的各民族和谐工作与生活；   ——他筹建东方歌舞团的初衷和国内外效果，既改善国家外交，给国内外各民族人民带来了新鲜文化、多元文明、和谐沟通、安抚、快乐和幸福，极大地改善了内地、边疆和周边国家与民族的关系；   ——他关于积极创作与发展少数民族题材的影视文化、教育的思想，影视剧中的主角演员尽可能用故事中的本民族演员，至少少数民族题材启用少数民族演员，极大地促进了民族沟通和团结；   ——他非常关心少数民族的新闻广播出版和教育事业，在他的直接关心和指导下，新中国先后成立了中央到地方的民族大学和中小学，培养了大量少数民族干部和专业人才。成立了少数民族语言的报社、广播电台和出版社、文化馆，使广大少数民族群众用自己熟悉的语言文字理解和领会了党的各项政策，看懂了共和国的文学名著和影视曲艺，创作了大量少数民族文学艺术作品，保护了少数民族文物古迹和非物质遗产；   ——他十分注重培养少数民族干部和各类人才，并关心和培养他们担任更重要的领导职务和专业工作，包括歌唱家、科学家、运动员、飞行员和中高级干部等。   在他那慈祥的人文情怀感召下，多少少数民族干部和人才脱颖而出，人民群众感激涕零，这与只注重依靠极少数上层人物代言的做法是截然不同。少数民族的干部、人才要出自少数民族群众并能领会党和国家的各项政策，包括民族政策，自觉反映本民族的权益和呼声，得到他们的拥护，才是成功的教育和培养，如果只注重集中培养极少数精神贵族，回到本民族地区既不能代表和反应大多数少数民族的实际困难和切身利益，有可能掩盖和激化各种矛盾。   在民族地区的工作方法是至关重要的细节问题，这方面需要重温和学习周总理的人文关怀、高风亮节和深入细致的工作作风，包括处理问题中的细节。他的胸怀和人格，使过去的敌人也心服口服，包括原日军和国民党战犯。他的言行举止充满人性化、人文情怀、换位思考，出自诚挚、平等和谦虚精神、胸怀和境界的细节处理，体现了中国共产党人和中华民族的高风亮节和精神文明。他的批评从自我批评开始，对他人的批评也很温和，批评的口吻经常是“说说清楚”。   毛泽东是党和国家领袖，出现问题时，他从自我批评开始，先批评“自己”、“长子”、“老大”的大家风范、高风亮节与宽容情怀，使“小兄弟”、“小妹妹”们也深感内疚和惭愧，主动检省、纠正自己的过错。新中国成立后，毛泽东还强调民族工作一两年要检查一次，不要只停留在口头上，那时包括乡村的基层干部对党的民族政策是了如指掌、准确把握，贯彻得也很好，因此，没有出现大的波动。解放后，党和国家十分注重民族工作细节，连民族称呼、文件、招牌、标识也都严格要求，防范多数族群、“强者”和有话语权的人的放肆、过激和居高临下言行，不管是有益或无意。   文革时期，身为中央候补委员的一位民族干部披着军大衣到本民族地区农村视察，见到农村少数民族老人也以居高临下的姿态用汉语（尽管他会说当地民族语言）慢条斯理地谈话，还找人翻译，大家都莫名其妙地观望。此事后来被传开后，让很多老人联想起日伪统治时期的往事。在多数公开场合用普通话，大家都能听懂，但在多数人为当地少数民族农民或老人、语言也不通的情况下，用当地语言谈话和交流，而不必看谁脸色，这样的细节也许很多人不会太在意，但是这种事情被传开后的影响极大。至今，有的领导干部或学者公开讲多数民族是“主体民族”，而少数民族是“边缘民族”，主张加快同化和融合过程，如果这是出自领导干部、大学者和多数民族的口中笔下，也会深度伤及少数民族干部和群众，这与费孝通先生的人文思想是背道而驰的。   电影《回民支队》中的郭政委是汉族干部，警卫员也是汉族战士，他照顾身体不好的政委，送来有猪肉的炒菜，被政委狠狠批评一顿，这件事虽小，但深深打动了全国的少数民族观众和人民群众。大家说，郭政委多好啊！   民族政策、民族工作、民族理论是政策性极强且有很深的学问，更是最真实而具体的身边社会生活与实践，需要真诚、认真、平等、和谐、高尚、务实的人格、情操、修养、宽容心胸和人文关怀，并身体力行、从我做起，这是在我国构筑以人为本的和谐社会，促进中华民族大团结的基础和脊梁。   2009.7.17

질주하는 창의력 저자:이수산   발광다이오드(LED)TV(背光光源超薄高清晰彩电,或叫发光二级光超薄高清晰彩电)관한 이야기가 나온지 반년만에 시장에 진출했다는 소식을 듣고 오늘 정심 부근에있는 국미（国美）전자상점에 들려보았더니 과연 삼선전자 제품이 출시되여있었다.40인치에 가격은1.6만원이였다.돌아오는 길에 오늘의 칼럼은 꼭 질주하는 창의력으로 제목을 달고싶었다. 1960년대에 발명된 기술이지만TV로 제작해 출시되기까지는 아마도 삼성이 제일 빠른같았다.가격은 좀 비싸지만 애너지를 30%절약할수있고 유해원소도 함유되지않아 록색제품으로도 불리우며 액정TV 보다 더 인기가있다.LG도 제작해 출시했지만 두께가 3배인 9센치로 아직 삼성을 따르지못했고 하이얼（海尔）도 제작했지만 전반적으로 기술력이나 시장개발력이 아직 따르지 못했지만 인차 방금 따라 올것 같다.일본의 소니 샤프 파나소닉등 브랜드전자회사도 금융위기와 구조조정으로 미처 대응하지못했다. 지금은 고도경쟁시대이므로 옛날처럼 행정간부가 지시를 하고 연구소에서 집중연구개발을하고 그다음 다시 공장차간（工厂车间）에 넘어가 설계도에 따라 제작한후 그다음 영업부에 넘겨가 다시 시장조사와 개발을 하면서 홍보를하고 출시한다는 과정이라면 언녕 남에게로 넘어가 뒤떨어지고 만다. 그러므로 움직이는 연구실과 제작실과 시장발행실로 조정하고 이 3자를 합병해서 세계의 과학기술시장과 같이 질주하는 창의력과 연구개발제조출시시스템이 하나로 묶여 작동운영되여야 살아남는다.이면에는 우리 동포들의 기질이 가장 적합하다.성급하고 빨리 움직이며 달려가면서 목표를 묘준하고 조절하면서 사격하는 체제개혁관리와 운영매커니즘이 꼭 필요한것같다.중국어로 시대에 흐름에따라 전진(与时俱进)한다는 뜻이기도 하다. 일본사람들은 섬세하고 정밀하지만 여러번 토의회에 참가해본 결과 너무 지루하고 효율이 떨어져 <깨알을 줏다가 수박을 잃어버린>격(작은데만 치중하다 큰것을 잃어버린다는 뜻)이라고 중국에서는 평가한다.  일본학자들은 중국인이나 한국인은 무엇이나 <대충대충>하고 <괜찮아>라고 자아만족하며 정밀성이 부족하고 최후 <마지막정검>과 체크(확인)과정이 없어 치명적이라고 평가한다.늘 깊고 멀리내다보고 책략을 강조하는 중국, 정밀하고 섬세한 일본, 빠르면서 행동력이 강한 한국 이 3자가 뜻을 같이 나누고 서로 배우고 밀어주면 큰배에 돗을 단셈이다. 회사나 대학이나 연구나 마찬가지인것같다.남과 하느님을 따로 믿을수없다.어느때던 <자주창신><자주개발><자주경영>이 한수우위이다.그보다 달리면서 생각하고 연구하고 개발하고 경영판매하는 회사나 민족이나 나라가 더 높이 뛴다. 멀리 내다보면서 <질주하는 창의력>이 아마도 새로운 시대에로 매진하고 날아오르는  <선진화>일것이다.미국에서도 아직 인식하지못한 새로운 이념과 철학도 우리는 생각해보아야할것 같다.                                 2009,4,27  

1,조선족<신농촌건설>의 지도방침 2008년10월 당의 17계3차중앙전원회의에서<신농촌건설은 전략적 선택이고 중국특색을지닌 현대화농업은 기본방향이며 도시와 농촌의 경제문화일체화는 근본적인 요구>리고 지적하여 금후의 모든 농촌사업의 지침으로 부상되였다.우리조선족농촌의 신농촌건설도 새로운 국면에 들어섰지만 <자주혁신>의 정신으로 우리의 지리적 자원적 인문적 장점우세를 초대한으로 살려 새로운 시각에서 출발하고 새로운 발상과 창조로 혁신적 변화를 거둘수있다. 2, <특정 금메달따기>와 <비빔밥>(합성) 지혜 한국의 국제종합국력은 13위이지만 올림픽경기에서 자신의 우세와 장점을 최대한으로 잘 살려 <특정 금메달따기>로 4위내지 7위에 오른적이 많았다.우리민족은 <비빔밥>(합성) 지혜도있다.우리조선족도 당중앙에서 제출한 <신농촌건설><현대농업><도농통합발전> 이 3자를 잘 결합하여 새로운 출로와 발전을 모색하고 정립할수있다. <신농촌건설>로하여 심양만융촌 연변안도홍기촌 할빈홍신촌 해림시신안진 녕안시 발해진  향수촌같이 전국적에서 이름이 자자한 민족향과 마을이 적지않다.마을길을 닦고 층집을 짔고 문화광장을 건설하는것도 중요하겠지만 농가소득을 올리고 농촌복지사업을 활성화시겨 삶의 터전과 미래의 비젼을 실현하는 아름답고 행복한 새마을건설이 핵심일것이다.이 <신농촌건설>에 <현대농업>을 잘 결부한다면 조선족입쌀등 <특정농산물>의 <브랜드화>를 집중육성해야할것이다.이름있는 민족향이나 민족촌의 이름으로 브랜드화를 한단계올려야하지 지금처럼 너무분산되고 취약해 도대체 어느것이 브랜드인지 전중국의 소비자로선 분간할수없었다.한개현이나 시에서 민족향과 촌이 많으면 촌민들과 지도부에서 함께 토론하여 하나나 둘로 집중해서 부상시켜야한다.<녕안향수><연변입쌀>처럼 <해림신안> <할빈홍신><동녕삼차구><화천성화><오상민락><심양만융>입쌀을 꾸준히 명품으로 부상시켜 전국적으로 모두가 알수있어야하고 시,현이름보다 민족향과 민족촌이름이 더 알려져야한다.<향수입쌀>은 녕안보다 더 잘 알려지고 전국적으로 보면 <작고작은> 오상시는 <오상입쌀>덕으로 호북성의 무창(무한의 무창시武昌와 오상五常의 한어발음은 비슷하다)이 아니라 흑룡강의 오상이라고 알려진다. 입쌀의 산업화엔 종자가 관건임마큼 남의장단에 맞추어 <남북잡교벼>(杂交稻) 나 <대립형>（大粒型） <초급도>（超级稻）같은 방향으로 절때 잘못 나아가지말아야한다.한국은 1970년대 식양부족때 <밀양><수원>등 <통일벼>가 많이 배육되였지만 쌀이 많아 남아돌자 다시 구감(口感)과 식미가 가장좋은 <톱라이스>(최고급쌀) 방향으로 나아가고있고 <남북잡교벼>는 언녕 사라졌다.일본도 한시기 공업가공용으로 <초다수확벼>〈超多収稲〉육종을 국가급프로젝트로　15년 기획하다가 도중에 그만두었다.중국동북지역의 벼육종가들은 지속적으로 일본과 한국의 최고급<톱라이스>품종을 도입해서 중국동북지역의 기후풍토에 맞는 신품종을 개발해야지 육종탓으로 맛있는 우리입쌀의 <맛>과 <이미지>를 절때 흐려서는안된다. 또한 생태적 문화적 민속적 요소를 결합시겨   <연변황소><용정송이버섯><해림류두절><민들레된장><장백산아리랑공연>과 같은 <농업관광문화>창조와 개발에 더 박차를 가해야할것이다. 하드도 중요하겠지만 <민족운동회><민속관><촌사관><민족가무악기공연><민족문화전시회><농민화가촌><항일투사기념비><양로원><청소년독서실>같은 소프트개발연구와 사업화에도 노력해야한다고본다.민족과 지역경제는 특색문화와 잘 결부시겨야 살아남는다. 3,문화적 현대적 요소가 깃든 멋있는 이름들 역사적으로 볼때 <고려>（高丽） 개고기점(狗肉街)같은 한자이름은 우리민족의 비하나 상처의 <대명사>로되여있으므로 <코리아>（柯丽亚） <조선삼천리>（三千里） <아리랑>（阿里郎） <진달래>（金达莱）<연변연길>(延边延吉)<어머니>（阿玛尼）<물방아><물동이>와 같은 민속적 문화적이름으로 꼭 바꾸어야한다.된장국（大酱汤）을 <우이청즈>（味噌汁）로 <썩장>（臭酱汤）을 <청국장>（清菊汤、菊豆）으로 고쳐야할것같다.일본과 홍콩처럼 문화요소를 넣어야 현대적 이미지로하여 청소년들과 연인들도 찾아온다. 4, <먹거리><볼거리><일거리><삶의거리>로 미래의 <비젼>을 <도시마을>현실로 현대농업의 근본은  자본 기술 인력 협동의 힘으로 부가가치가 보다 높고 안전한 농산물을 생산가공해 농가소득을 올려 <신농촌건설>과 <도농통합발전>을 다그치는 살기좋고 조화로운 지역사회와 국가건설 및 사회구축에 있다고본다.현대농업의 골격으로 불리우는 <집약화><합작화><전업화><산업화><서비스사회화>(农业社会化服务体系)<친환경화>도 긴 서술적 논문보다 누구나 발길을 돌리려하고 알아듣기쉬운 <먹거리><볼거리><일거리><삶의거리>로 풍족하고 거주생활환경이 아름다워 살기좋은 우리고향마을로 되여야할것이다. 현대농업으로 경제문화를 살리우고 신농촌건설로 살기좋은 내고향이되며 <도농통합>발전으로 모두가 찾아오고 <돌아오는> 특색마을과 <소성진>으로 부상해야한다. 농업현대화의 골격인 농민<합작화>조직을 통해  우리의 생명과 생활의 숨통이자 뒤뜨락이며 명맥인 <농지>와 <마을>을 절때 잃어버리지말아야하고 이 마을을 지키는 리더십<촌지도부>와  미래에 대한 우리민족의 <비젼>을 절때 잃어버리지말아야할것이며 확고히 재조명 재정립하여야한다. 5,<고향마을도시>가 우리민족의 새로운 <코리안드림>으로 한국에서 <새마을운동>이 시작되였지만 급격한 도시화로 20,30호되는 전통적인 마을을 찾아보기도 힘들었다.오히려 앞으로는 조선전통적 문화적 민속적마을을 찾으려면 중국으로와보아야만 있을수도있다.한국에서 모두다 보던 마을이겠지만 중국에선 보기드문 남달리 아름다운 특색마을로 될수있기때문에 모두가 모여올수있다. <천호가 모이면 자조자립할수있다>.농업으로 시작했지만 너도나도 모여오니 현대화도시도 부럽지않는 <새마을> <마을도시> <고향마을>로, 누구나 가고싶고 살기싶은 아름다운 <고향마을도시>를 건설해가는 마음과 자세야말로 우리민족의 새로운 <코리안드림>이 아닐가.                         2009,8,15