农业人力资源开发离不开教育 作者：李水山   农村人力资源开发题目太广，而且迁移和流动性比较大，还是谈一下农业人力资源开发。为什么？这是考虑长远和发展趋势，象美国、英国、日本、韩国那样，即使是再强调人少地多还是人多地少，农村人口大都减少到农业人口，而真正的农民只有国家人口总数的2――3%，美国是这样，而日本、韩国是人多地少的国家，农业人口只有国家总人口的6%――7%，农民还是2%――3%。因此说，农业人力资源开发还是比较长远而稳固的话题。正如日本的农村教育维系到上一世纪八十年代后，从文献中消失一样。  谈起我国的农业人力资源开发，就不能脱离我国的政体和社会制度，比起资本主义国家显然有不同的地方，如党政领导干部，主管农业的地委（市委）、县委书记、地区专员、市长、县长、乡镇长等，即使是村干部还有村支书呢。因此说，我国的农业人力资源应该包括：（1）主管农业工作的党政领导干部；（2）农业专业技术与管理干部，包括农业厅局、处室（科）行政干部和农业专业技术类干部；（3）农民。 我国农业人力资源开发的管理体制也有特色，党政领导干部归属组织部门管理，专业技术管理干部由人事、农业部门管理，农民由地方政府和农业部门管理。农业人力资源开发具有其他行业部门无以伦比的分散、范围广、地区差异大、人数众多等特点。 新中国成立后，根据农业的区域性产业特点，逐步形成了以培养农业高级专门人才为主的农业大学和培养中等农业专门人才的农业学校，以及培养回归农业的乡土专门人才的农业职业学校。农业教育承担着不断提升主管农业的党政领导干部、专业技术管理人才和广大农民素质的职责。在组织部门和人事部门的领导和指导下，农业部门通过所辖的教育机构承担着培训这些农业专门人才的职责。 这是新中国农业及教育事业蓬勃发展的结晶――农业教育体系。这个体系具有“层次分明、结构合理、布局科学、规模适度、开放有序”的特征，是具有中国特色的农业教育体系。层次：是指高中初等文化学历层次；结构：是指各种文化、专业、学历、年龄层次在总量中所占据的合理比重；布局：是指教育资源及其培养的人才资源在全国东西南北中、省（区市）、地（市）、县乡（镇）的合理分布；规模：是指农业行业在今后的发展中所需的合理的人才规模；开放：是指所有农业教育资源的运行机制在全国是一盘棋，合理分工、有序竞争，防止行业部门化的垄断、分散、重叠、低效现象。 在幅员辽阔的我国，地区间差异很大，农业的区域性、分散性、差异性和专门性决定着与其他行业所不同的发展规律和特征：即农业――生产――科技――教育的“不可分离性”和“相对独立性”。如果教育归教育部门，科技归科技部门、农业只有支离破碎的生产职能了，成为孤岛和“无源之水”。因此说，单纯的市场原理和效率（效益）优先准则套用在我国的农业上，就会出现人才和教育被隔绝、远离、遗弃、断层、削减、短缺、匮乏现象，这就是目前越来越严重的“疏教”和“离农”倾向，如果任其继续发展，尽管国家投入逐年增加，但堵不住这个天大的“窟窿”。 没有教育和人才支撑的科技是昙花；没有教育和人才支撑的产业会得“软骨病”，缺乏后劲，很容易枯竭。邓小平指出“科技是第一生产力”。党中央、国务院指出人才是第一资源。科教兴国、人才强国，教育是第一生产力的源泉和母体。2008年春节前，教育家何东昌当问起“农业教育是否回归农业部门管理更合理”时，他很认真地回答说：我也正在认真考虑这个问题。 百年大计教育为本，农业振兴与发展，不能离开教育和人才。                         2008，8，3

  韩文版： 我来续写电影《人生》的剧本即将出炉 ――希望和期待着哪位有志向的导演执导 作者：李水山        为什么电影《人生》那样红？是知青的血泪染红了她，是青年男女那凄凉、感人的爱情故事染透了她。高加林、刘巧珍就是改革开放初期的你我她，就是现实生活中的你我她。那个时代虽然辛酸、艰辛，然而有过激情，有过悲哀，更有执着。     我用30年的经历创作的电影文学剧本《大地的呼唤》（中文版），即将刊登在《电影文学》杂志上，男主人公不叫高加林，而是叫周明浩，女主人公也不叫刘巧珍，而是叫罗英爱。周明浩既没有借助于叔叔的光，而是靠自己的天赋和努力曾在县文化馆参加过农民画“大地的呼唤”创作班。回到家乡后，还以为只有贫下中农推荐才能上大学的他，并没有放弃学习和绘画。 明浩终于迎来了恢复高考制度的那一天，被一所农业大学所录取。幸运的他和同学们刻苦学习，一心想把被抢去的时间再夺回来，老师们都来劝同学们回宿舍休息。静静的夜晚， 同学们数着天上的星星，那是一个多梦时分。     改革开放初期，国家急需各路人才，毕业后留在学校任教的明浩，服从于某部委急需外资工作人员的需要。主人公背着行李卷来到首都和平里。每天挤公交车，为第一批出国留学的同辈人奔波。这一批人大都成才回国，担任国家要职，有的已经是省部级干部、大学校长、科学院院长或学科领军人。主人公也曾有过留学的经历，也有过留在国外工作的机遇，但他毫不犹豫地放弃继续读博士等诸多优厚条件，告别扶桑国美丽的姑娘，回到养育自己的国家和故土。他也曾在部委担任过要职，然而，大地的呼唤，使他不再留恋权贵，不满足于在办公室和屏幕上种田，而是积极投身于大地的怀抱，活跃在基层农业科研所、乡村小道和农民中间，执着于农民教育的研究。有的领导欣赏他的诚实、才华和奉献，也有人不喜欢这种对自己对大家无任何功利的做法。     现代版的巧珍也不甘心寂寞和凄凉，英爱虽然大学落榜，虽然嫁错了人，但是她不气馁，从丈夫病故的痛苦中站了起来，靠自己的毅力和努力，靠学习农业技术起家，靠温室农业的发展，成为成功的农业企业家，她有能力在北京、上海发展，但爱情的力量，大地的呼唤，使她和他走到一起。他们携手来到美丽的北大荒，发展生态农业，帮助当地农民脱贫致富。一心想回到乡土边，回到草根中的主人公，虽然放弃了很多荣华富贵，也没有得到正常人的职位、职称、学位和待遇，但得到了新来的科学院院长的支持和鼓励，得到了广大农民和基层政府的好评。 他们回到了乡土边，开始用自己的心血、汗水，在大地上书写论文。他们的努力，使农村发生了变化，省、县、乡、村的领导干部、基层技术人员和广大农民欢迎他们，他们也实现了自己的理想和人生价值。高楼大厦林立的科学院不能给他们最基本的评价和机遇，但是大地上最朴素的人民接纳了他们，母校和当地政府授予他名誉博士和客坐教授。     党和国家领导人不会忘记他们这些为改革开放做出贡献和牺牲的人们，在人民大会堂接见了他，授予共和国勋章。他曾办理手续出国留学的某国大学著名教授夸他是“中国式阿甘”，的确中国也需要成千上万的阿甘，因为在这块土地上追求权贵名利的人实在太多，而大多数默默做奉献和牺牲的人并没有得到应有的关注和关怀。     在一次药材基地建设调查中，主人公明浩遇到山地滑坡，被滚落的石头砸成重伤，双腿残疾而站不起来了。坚持与他完婚的英爱鼓励他重新拿起笔，把大地上的论文转移到书本上写。于是，明浩开始拿起笔，，夜以继日地赶写电影文学剧本《土地》。多次尝到退稿和失败的他，有一天终于迎来了成功的曙光。一家杂志社同意经修改后发表。还有著名导演来谈执导电影和电视剧的拍摄。用自己的血肉书写社会主义新农村建设的“三农”题材作品，终于受到文艺界的关注。     在梨花盛开的春天，坐在轮椅上的主人公明浩和英爱，和众多乡亲们一起来到美丽的梨园，他们听到了大地的呼唤和回音。   （希望和期待着哪位有志向的制片人和导演执导拍成电影，或改编成电视连续剧）                   2008，8，3，北京中关村     

  米洛舍维奇与卡拉季奇 作者：李水山   据中新网报道：2008年7月21日，北京时间7月22日，塞尔维亚总统办公室发表声明说，被联合国前南问题国际刑事法庭（前南刑庭）通缉近13年的波黑濬毖?#39046;导人卡拉季奇当晚在塞尔维亚境内被捕。曾在一些塞尔维亚人眼中，卡拉季奇都是一个国家与民族英雄。在1992至1995年波斯尼亚爆发内战期间，他以“塞族人的捍卫者”自居，带领塞族人对宿敌伊斯兰教徒进行种族大清洗，与西方强国对抗，但在西方国家眼中，他却是一个不折不扣的杀人狂魔，令他成为20世纪最残酷的战犯之一，并被冠上“欧洲拉登”的称号。卡拉季奇将要面对11项控罪，包括进行大屠杀、违反人道、逼害、非法使用恐怖手段对付平民、挟持人质等。在他领导下，军人开枪射杀的目标，包括正在排队买面包、在球场内�}足球、只是和孩子或朋友在街上散步的无辜平民。 这个消息让人们想起米洛舍维奇。２００１年１月２９日，米洛舍维奇被软禁在家中，４月１日凌晨因涉嫌“滥用职权和合伙犯罪等”被塞尔维亚警方逮捕入狱，６月２８日被引渡到前南国际刑庭。２００２年２月１２日，前南国际刑庭正式开庭审理米洛舍维奇一案。他被指控犯有包括战争罪、反人类罪和种族屠杀罪在内的６０多项罪行。     看到和听到这一消息，会有些复杂的心情，那是过去的信息和印象搅和的缘故。但是随着信息的公开和人们认识水平的不断提升，对世界万物的看法、普世价值与标准逐渐走向趋同，与世界同步正是体现在这些视野、思考和认识的变化上。上述两人让人想起，波尔布特、乔森潘这两个红色高棉的领袖，他们也是悲剧人物。人们不怀疑他们对国家和民族的忠诚，但是浪漫而极不现实的农业革命和无产阶级专政理论彻底地毁灭了这两个人的政治智慧、人性和生涯，也让无辜的柬埔寨人民生灵涂炭。在普世价值面前，他们顺理成章地成为死有余辜或阶下囚。人们还记得那时侯国内的主要画报刊登的柬埔寨人民英勇抗争的英雄事迹，还有那位通过摄影记者的高超技术展现在世人面前的女民兵“不爱红装爱武装”飒爽英姿。后来，得知一位女民兵一人就迫害致死900多名手无寸铁的无辜百姓。     人们也不会忘记伊拉克总统萨达姆号召全国人民反击的电视形象。面临美军重兵压境，他还沉着、慈祥地抱起女娃娃展示他领袖风采，国内著名军事专家分析说伊拉克人民的斗争会转入地下持久。然而，没过多久，这位总统成为阶下囚，曾经下令用化学毒剂屠杀他那些“不听话的人民和民族”，成为他被处以绞刑的最有力的法律依据。     国人也曾看到米洛舍维奇与卡拉季奇的领袖风采，授予英雄们共和国勋章，接见排队迎候的群英代表后照相，他们走在军人中间，欢呼声此起彼伏。人们没有想到这些昨日的国家、民族和军队的领袖，都有不可饶恕的战争罪和反人类罪、种族屠杀罪，双双被称为“巴尔干屠夫”。富有哲学意义的真实历史还在后边：那就是这两个昨日的领袖和英雄毫无保留地被本国政府和人民送进国际法庭。     历史在前进，时代在进步。人们不理解的事情，原来是由信息不对称、不全面或认识水平有限所致。如今，信息漫天飞，人们无论身份高低、什么角色，都很平等、公开地享受科技、信息革命的恩泽，毫不费力地浏览世界任何角落发生的最新状况，不允许人知道、思考和评说的做法似乎发生在古代王国里和童话故事中。 早年，我们的文化人乃至领导干部经历文革动乱后痛心回首，提出人道主义和人文思想，却被僵化的人们所遗弃、批判，如今党中央、国务院倡导以人为本和科学发展观。随着社会进步，人民的认识水准也大为提高，知道在街上吐痰是不卫生的，翻看自己孩子的书包和日记是不对的，而且是耻辱的，群众关心的事情一定要做好，国际上都不同意的事情还要斟酌矫正。 从这一点延伸看世界，不让人民过好的日子甚至生灵涂炭的领导人波尔布特不管动机如何是罪恶的。下令屠杀“不听话的人民和民族”的总统也是凶残、卑鄙而丑陋的。屠杀100个村民是不可饶恕的罪行，屠杀8000人，唆使种族清洗、强奸妇女的行为更是不可饶恕的滔天罪行。人已经老了，那是过去的事情记不得了，当时是为了国家和人民的利益，也都是凶残、愚昧、荒谬而不可饶恕的，写小说、给小朋友讲故事也只能说是在忏悔，历史、人民、国际社会是不会忘记曾经有过的血腥历史，因为人的生命高于一切。 以人为本的时代，我们可以讲人道主义、人文精神、人性和人权了，人民的利益高于一切，这是时代的进步，这是和谐、文明制度与社会建设。我们的思想认识正在发生可喜的变化。             2008，7，22

  农业大学的合并与更名 作者：李水山       上一世纪末，随着教育产业化的“强劲东风”，农业大学的命运也发生了巨大变化。恰好这时，教育管理体制的改革也自而下席卷全国，当时很多人以为发展的大好机遇来了，“大改革促进大发展”即将来临，人们振奋起来了，然而时过境迁，事实还不是如此浪漫和简单。     一般说来，理工农医学院独立发展是1952年学习和借鉴苏联的管理经验完成的院系调整产物，拿到资本主义发达国家比显然是偏离的决定，但是也曾有很多资本主义发达国家的大学校长参观我国的农业大学后表示感叹和羡慕，说有特色和优势，符合中国这一农业大国的实际情况。     农村人口和城市人口从30年前的8：2减少到目前的6：4，可以说发生了规模与结构上的很大变化，但是农村人口仍然很多，占大多数是不争是事实。从这一点看，无论教育的层次、结构、布局，还是规模、效益，农业大学在我国仍然要处在至关重要的位置，而不应简单照搬西方国家的教育体制。     正如前面所说，西方教育家羡慕和感叹的农业大学这一长项优势，按照西方的以往图纸裁减缝合掉了。浙江、广西、贵州、青海、上海、延边等地的独立建制的农业大学被合并掉了。正如52年的院系调整经历长年建设与发展不能说没有一点长处一样，合并也不是没有一点好处，但是总而言之，具有我国特色的高等农业教育体系被割裂了，发生了8：2的倒挂现象：即农业类专业（非农专业）、农村学生（县城以上城市）、毕业后服务于“三农”（非农业岗位就业）的规模比例从过去的8：2变为2：8了，简单追求大学规模效益导致了教育“离农”现象的加剧。     合并后的综合大学的规模效益可能增大了，校园面积得益于农业大学的试验田的面积扩增数倍，投巨资盖起了高楼大厦气势很雄伟，教职员工数也达到几万人，堪称东方或中国的西方某大学。实际上怎样呢，经过合并后，自謄慰?#30784;学科、人文社会学科重新整合，脱离了农学院，农业大学原有的农学、土化、植保、园艺、畜牧、兽医、农业工程、水利、农经等院系也被分割成若干个学院、中心，教师、学生、研究室、设备、场地、学术活动都萎缩了，任何举措都要看效益、效率这一不可动摇的标准尺码，沾上“农民”和“补贴”的工作难以摆到议事日程。萎缩的农学院，打不起精神来，有一种被“收编”、“降格”、“边缘化”的感觉，校领导班子中渐渐没有了原农业院校的位置，有些农业院校的院变为系，再变为狭小的学科专业。 从正面看问题吧，让人自豪的可能是大学的大牌子，招生分数提高了（有的쫍寮ャ?/SPAN>100分），办学经费和知名度也大为提升，但这是仅有的少数大学。农业大学想更名的想法也大都出于此，但这一追求功利的做法，因老一辈领导和专家们的一致反对大都没有成行。国际接轨和市场效益观指导下的大学合并带来了一定的规模效益，但是高校为“三农”服务的办学方向、教学内容、培训计划、生源、就业、示范、辐射、带动职能和作用如何呢？原来归属于农业部门时投资建设的研究与培训中心逐渐变为学生宿舍，农业与农民培训无论规模还是计划大为减少，把农民请进来举办“农民科技日”还是走出去为农民咨询服务都成为往日的回忆。农民培训中心，因没有培训经费、没有培训计划、没有培训任务、缩减岗位编制，有的被搁置疏远，农业教育“离农”现象已经不是一天、两天的事情。 “教育家办教育”，这是至理名言，也是党和国家领导人反复强调的理念，既不是权大才办教育，也不是钱多了才办教育。“三农”工作更是我党工作中的重中之重，，那么“三农”教育也应该是重中之重。然而，借助“教育产业化”和“教育管理体制改革” 发生的变迁，可惜农业和教育逐渐脱节了，加剧了“离农”现象。农业部门忙于生产与技术，无暇关注和服务于更多的农业教育，教育部门也没有精力关注和管理好农业教育。过去有些领导认为教育是长线工作，忙于生产就难以顾及到，但最近有些领导同志正在关注这一现象，正在认真思考如何矫正和补救。其他行业的教育统一归教育部门无可厚非，正是国际接轨和普世价值观的体现，然而13亿人口的农业大国农业教育如何定位、建设与发展呢？还是具体问题具体分析才是科学。 任何改革并不是为了改革而改革，而是为了更好的建设与发展。教育优先发展是党在十七大提出的正确选择，农业部门是否也需要矫正和补救呢？人才是第一资源，教育是人才的源泉和保障，发展靠科技，科技靠人才。百年大计教育为本，教育是长线，但是决不是负担和麻烦，只有公平而优质的教育，才有优秀的人才；只有优秀的人才，才能更好更快地发展各行各业。 “生产――技术――人才”是大忙人的思维程序，经常是事倍功半，而“人才――科技――产业――社会”是大师大家的思维方式，这才是以人为本的科学发展观的正确表达。       如有不妥，请批评指正，谢谢！                         2008，7，28        

宽容是文明的唯一考核作者：李水山                                我国《现代汉语词典》中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。《尚书・周书・君陈》中讲到： 有忍，其乃有济；有容，德乃大。《古今楹联类篡》中讲到：猖뿍в菲з釪?#21017;刚。英国《不列颠百科全书》中有关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。 宽容，并不是对臣服者的恩赐与关怀，不仅是对闪失者的宽恕，而是对“求同存异”和“和而不同”的容忍和与之平等共存。    海尔普斯说：宽容是文明的唯一考核。这个世界是多元的，多元的世界会有不同的民族、文化和声音，能够接纳和包容不同于自我的多元形式和内容，是人类文明和智慧的表现，更是制度文明的光辉和开明国民和民族的胸怀。仁政能容纳人间各种文化、智慧、理念、判断、行为、秉性、习俗，甚至一时的偏离、失误和差错，可以广集朋友、化敌为友，可以安稳民心，使国民安居乐业、充分参与、持久幸福与安康。在一切愤恨、仇视、报复、博弈、冲突中，只有宽容是最高尚而稳健，和前者比起来显得和谐、文雅、开明，这是文明的唯一考核。       宽宏精神是一切事物中最伟大的。宽容来源于宽宏的精神境界。宽宏正因为气量大而能容纳一切，她是人类一切思维和行为方式的最高品位和境界，更是世界万物 之容器，其包容精神是最高尚、开明、稳健、朴实而伟大的。她在死亡面前是从容的，她在狡诈面前是智慧的，她在盲从面前是理智的，她在困难面前是坚毅的，她在残暴面前是刚强的，她在骄横面前是谦和的，她在卑鄙面前是高尚的，她在偏狭面前是宽宏的，她在争斗面前是和谐的，她在世界面前是文明的。在愤恨、仇视、疯狂的报复和残暴的凶杀面前，宽容是最伟大的文明，是不可战胜的。     西德尼・史密斯曾说：你打算用力量和忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。宽容的威力和魅力在哪里？生活中的确有许多这样的实证，猜忌和报复在宽容面前是多么卑鄙、渺小而可怜。英国诗人华兹华斯曾说：宽容是我们最完美的所作所为。宽容作为人性的一种超越和升华，格外珍贵、难得。漫长的人类历史证明，宽容是人类文明的展现，进步的福祉，孜孜不倦地追寻和谐、文明的国度和人民极力倡导宽容，克服不宽容。     俄国大作家屠格涅夫曾说：不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。小提琴大师艾萨克・斯特恩说：只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。懦夫时刻充满着猜忌、愤恨、仇视、自满、自负、目空一切、崇尚权力、无视或鄙视人性，不懂得人道主义、人文思想为何物，更不讲以人为本和科学的发展观。               2008，7，19  

 老百姓是天  ――社会底座与国家根基 作者：李水山   2008年5月9日18时，辽宁省辽中县信访局局长潘作良同志因带病连续工作，突发大面积脑出血昏迷在工作岗位上，经抢救无效，于5月10日10时30分病逝，年仅43岁。潘作良不遗余力地解决群众信访难题，用毕生心血在党和人民群众之间架起了一座连心桥。上万名群众上街为他送葬，是对他人生价值的最大褒奖。   潘作良的名言就是：老百姓是天，老百姓是地，老百姓过得最不容易，没有难事不会求你，我们要把他们的事当作天大的事。共产党的干部就是要为党分忧，为民解难。有些事，我们……反省一下自己，看我们是不是还欠感情帐，对他们要尽量帮助。  2008年7月18日，中央电视台新闻联播节目的头条新闻就是有关潘作良同志的感人事迹，深深打动了亿万国人。改革开放30周年，取得了举世瞩目的辉煌成就，但这一点过去宣传得多，为之付出心血和劳动的人自然也都榜上有名，但这些少数社会精英只是塔尖上的人，而恰恰为之作出巨大牺牲的亿万人民群众，我们关心得足够吗，至少还有些差距。如果我们在位的领导干部没有察觉和动心，那是最大的遗漏与失误。因为，这些人民群众才是社会底座和国家的根基，在他们以自我牺牲铺垫的底座上正在筑起今日和明日的辉煌。    社会底座是国家的根基，就象三脚架和金字塔一样稳固，如果这个底座出现裂痕或断层，其后果自然可想而知。在历史长河中开明的君主和国家领袖的一些决策之所以获得成功，就在于这个底座的坚固和支撑，尽管为数不多的社会精英的登台亮相和炫耀，那是表面现象。小平同志领导的改革开放，有全国人民的呼唤和支持才得以顺理成章，国际比较也是如此。即使在初期伤害了一大批民众，但通过及时的弥补和补偿，才得以加固，而高高在上，始终自以为是，把国民当作阿斗的人尽管初期是那样自信、自强和光彩照人，但随着社会底座的塌陷和摇晃而颠簸，最终以失败为告终，这是不以人的意志为转移，任何国家也无一幸免，任何人都不能违背和逃脱科学规律和国际法。     我们的社会需要更多的象潘作良同志这样的好干部，问题在于目前很多干部都有比较好的自我感觉，认为自己的判断和决策永远没有问题，总以为群众的水平、觉悟、效率、奉献、支持不够，已作出的判断和决定已经深入人心，在没有矫正机制的系统中，实际上产生了偏差与错觉。 还是党中央提出的以人为本的科学发展观好，情为民所系、权为民所用、利为民所谋。有些做法不得人心的根源就在于没有看到人民群众的智慧、作用、力量、奉献和实际困难，显示自我魄力有余，考虑人民的切身利益不足。 “老百姓是天，老百姓是地，老百姓过得最不容易”，再加上一句：不是等他们找上门来求你，而是走出门去为他们解决困难，这才是党和人民的好干部。     2008，7，19   

延吉――和谐之旅 作者：李水山   今天奥运会圣火传递到我国吉林省延边朝鲜族自治州首府延吉市这颗长白山下璀璨的明珠。 全国人民在雨中看到延边人民真诚祝福奥运会吉祥如意。    延吉是美丽的城市，我只去过3次，那是1984、1999、2007年，但印象极为深刻。    延吉是我国朝鲜族人民的文化中心，是周恩来、朱德、邓小平等党的几代领导人留下足迹的地方。    延吉是金达莱的故乡，延边人民为抗日斗争和祖国解放做出了突出贡献，著名诗人贺敬之写下“山山金达莱、村村烈士碑”。    长春电影制片厂拍摄了《金玉姬》、《冰雪金达莱》、《鸿雁》等电影，著名电影演员白杨、浦克、刘世龙等演员出演，还有电视剧《妈妈的酱汤馆》。 下一个节目“朝鲜长鼓舞”，表演者――王芳，那是电影演员刘尚娴在经典电影《英雄儿女》中表演的最精彩场面，振奋和激动过共和国的几代人。     延吉是文化的故乡，延边人民创作出很多小说、诗歌、话剧、舞蹈、歌曲，使国内很多人用朝鲜文读过小说《林海雪原》、《红旗谱》、《野火春风斗古城》。近年来，延吉市演出的“千年阿里郎”非常精彩、引人入胜。     在改革开放的大潮中，经济――文化――观光打造更加有朝气和魅力的延吉。    延吉是“延吉冷面”的原创地，要想品尝正宗的延吉冷面非延吉莫属。     延边还有长白山、长白山天池、长白山瀑布、长白山大森林，是名副其实的生态之旅。     延边的大米非常好吃，如今很多北京市民到中国农业科学院院里专买延边龙井市出产的“延边大米”，价钱并不太贵的品牌米。     延边是盛产苹果梨的地方，延边的黄牛也远近有名。     延吉是教育的故乡，延边大学是文化与人才的摇篮，延边还有诸多文学、文艺、科学、青少年杂志，延边日报社和延边人民出版社为延边人民和全国人民提供优雅、丰盛的精神食粮和文化艺术品位。     延边是曾2次荣获“全国民族团结模范州”的地方，这里有朝鲜族、汉族、蒙古族、满族等16个民族，在党的领导下平等、和谐、文明、团结地生活、学习和工作，在这里听到各民族对其他民族的赞美和关心。     延边的田园风光，更是让人留连忘返，这里还有全国有名的“社会主义新农村”。     鲜花盛开的村庄，正是摘苹果的时候，是收获的季节，听到了姑娘们的美丽的歌声。      伴随着奥运会的圣火，我们来到了美丽的延吉市。     延边人民欢迎你――文明的使者。     这是金达莱盛开的季节。                       2008，7，16    

中国需要更多阿甘式的英雄  作者：李水山       中国需要更多的阿甘式的人物，在改革开放和经济建设中，成功者和炫耀者的后边有多少默默奉献和自我牺牲的人们，他们下岗失去工作，独自默默承受着家庭、单位与社会的各种责任、义务和压力，失去昨日的平静和辉煌，为改革开放和国企改革、农村城市化、机构与工资改革付出了牺牲，他们才是国家的基石和脊梁，是社会沃土和营养，是社会和民众良知的源泉，是国家继续改革开放的真正动力。     他们以自我牺牲为改革开放、国家繁荣与丰硕成就奠定了基础、铺平了道路。如果我们的社会有一点良知，还想为纪念改革开放树碑立传，就应该为他们树立和传诵，铭刻在历史丰碑上，还要给予物质与精神上的补偿。     各级干部要思想解放，人民群众需要实际变化与好的效果，但不是形式主义花架子。即使是大学生辩论比赛，没有一个国家如此重视、热闹和张扬，花大钱精修门面、口水战、假学历、比头衔、比阔气、赛豪华、披红挂绿、争奇斗艳、马拉松会议、比谁讲得好，形式主义花架子在中国是根深蒂固，难以根除，都是形式主义若的祸害。如果干部们也忙于形式主义花架子，那是莫大的失误和浪费。     各级领导干部和有良知的学者多为人民群众做一点实事，多实事求是一点，多一点公道正派，多说一点真话，多深入实际一点，多正视和解决实际问题，多恢复延安作风一点就好了，多关注民生、民意和民权就好，多讲以人为本就好。     如果一个社会“做得好不如说得好”，那问题就严重了，健全的社会需要更多的阿甘。                                      2008，7，13

第三次思想解放需要在细节上找突破口                           李水山          第一次思想解放是改革开放初期，第二次思想解放是在邓小平南方谈话以后，这两次的思想解放都是党中央在邓小平同志的领导下开始和完成的，在中国开启了改革开放，建立了社会主义市场经济体系，这主要体现在经济体制改革，取得了有目共睹、举世瞩目的成就。与其他复杂的改革比较，第一、二次思想解放主要体现在“解放生产力”上。     与前两次比较，新世纪的思想解放难度更大。第一难关就是政治体制改革，这是有实质性意义的改革，因为前两次改革都在经济领域完成，国内经济快速发展，应该说是比较现实的抉择，也可以说相对容易运作和取得成就。政治体制改革要牵动“新老众”群体利益的格局，伤筋动骨，影响巨大，需要精心设计和组织，还要循序渐进，才能不乱方寸，但又不能无限期推迟。    和政治体制改革比较，相对容易和见实效的改革，就是与“人性解放”相关的一系列改革，就是最大限度地调动和激励党政干部、专业技术人员和广大人民群众的积极性、主动性和创造性上。这与前两次思想解放一样也是“加法”改革，而不是“减法”改革。调动人们的积极性，人们很容易想到“发钱发物”上，即涨工资，提高工作与生活待遇，这固然重要，这是第一位的，否则就是上一世纪80年代群众常说的“口水干部”、“空头政治家”，一个单位领导说得再好听，这一点做不到，虽然嘴上不明说，但恐怕迟早会被逐渐“一票否决”。     “人性解放”的关键一点，就是让大家心情舒畅，主人公意识被社会所尊重，有公民的自主感、平等感、参与感和成就感，无处不感觉到“解放”和“春天”，改革开放初期就是这种感觉。这就要调查研究群众不舒畅的根源在哪里？是就业和岗位问题，还是家属看病问题，还是家庭收入、住房与子女上学问题？是用人不当、用其所短、大材小用、处处降格使用？还是只让人干活却没有解决相应的职称、职务和待遇？有什么问题就解决什么问题，这是最受群众欢迎和拥护的思路和做法，不必拿着手中掌握的尺子和标准（指标）处处关卡打压。一个领导干部任职一届的时间很有限，要优先解决群众反映和呼声最大的几个问题。如果排斥异己，存在暗箱操作和权力腐败那就更严重了。很多问题都出在细节上。和前两次思想解放比较，国家发展大局与框架已定，很难再找什么拨乱反正、兴办沿海特区、西部开发这种惊天大举动，当然在世界发展格局中的大思路还是需要，但现实证明越来越少了。      “细节决定一切”，是现代社会的发展规律和特征。这就需要领导干部深入群众实际调查研究，切实解决现实与细节问题。解决不了现实与细节问题，开一百次会议、讲一百次精彩的话也都无济于事。现在是信息时代，网络发展了，各种通知在网络上一发就了事，不管大家看没看。中国共产党独创的深入细致的思想工作作风早就不见踪影了，很多工作浮在表面，形式主义花架子越来越普及，“台下10年功不如台上10分钟”，爱做表面文章的人喜欢粉墨登场。加上已经渗透到有些管理者思想里的新自由主义和森林法则，让多数人喘不过气，问题则更严重了。让人下岗丢饭碗后，任何政治口号、豪言壮语和做一百次思想工作也是难起作用的，解决实际问题和深入细致的思想工作结合起来才能事半功倍。     “细节决定一切”，解决现实中的细节问题尤为重要。如果通过群众的民意调查，排成轻重缓急的先后顺序，各级党和政府下最大力气找到问题的根源，通过制度建设迅速、彻底解决，还要防微杜渐，那才是大快人心事。情系民生、执政为民，这是党中央、国务院一直所倡导的。        解决群众最关心的现实与细节问题，就是最大的思想解放。                                             2008，6，30

心系“三农”人的聚会和节日          ――看中国农民艺术展                    李水山          现代社会的一大特点就是“比学赶帮超”，工业文明+城市文明来到这个世上，让人激情、奔跑、浮躁、慌乱而惋惜，成就与挫折、得意与失意结伴而生。久而久之、静下心来，人们发现很可惜，在短暂的一生中，比起一时物欲利求的浅薄满足，人类失去了太多更加珍贵而不复返的法宝。工业产品，除了极少数外，多数是按统一规格批量生产的无数同一产品，没有生命，没有底蕴，没有脉络，没有弹性，没有太多的感悟和灵性，但带来了便捷和快乐。可惜，这些产品原来都不是“原装”。      那么，“原装”在哪里？就在我们儿时生活过的农村，农村、农业、农民是人类的原生态，食物的原产地，文化的原创地，文明的始发地，人类的发祥地。这是参加由全国农业展览馆举办的“中国农民艺术展”后的厚重而慷慨感悟，可谓惟身临其境、亲身体验才能获得的喜悦心情和丰硕成果。      比起过多的修饰、包装、提炼、提升的现代城市文化，我们如实地看到和触摸到了硕大的南瓜，富有弹性的西葫芦，绿油油的玉米，美味的山芋，活蹦乱跳的河鱼，山雀的鸣叫声，老黄牛安详的眼神，农夫的烟袋，妇女们洗衣时的欢笑声，娃娃们的打闹声和青年男女的恋歌芦笙。还有青蛙、蜻蜓、喜鹊、布谷鸟、鸡鸭、小狗、小毛驴、米酒、甜瓜、苹果、菜园、篱笆、炕头、全家照、小桥、水田、水车、风车、龙舟、秋千、马头琴、清泉、小溪、瀑布、草原、河堤、白桦树、春风杨柳、满山遍野的红杜鹃、插秧季节、收获的季节、大家团聚的春节，农民欢乐的舞蹈，农民热闹的运动会，青年农民的爱情诗歌，小学生的朗朗读书声，还有农民的离别与悲伤。     每年一次的农民艺术节是农民充分展示自己的劳动、生活与才华的好机会，是尽情欢笑和分享喜悦的节日，也是来到城里定居的众多“农民”们的节日，更是心系“三农”人的聚会和节日，那里有他们的足迹、汗水、生命、成就和喜悦。可惜，还没有来得及举办“农村文学与影视”专题馆，聚集和激励心凉彷徨的众多作家重新拿起笔，将会促成“三农”题材的文学影视创作更加活跃与辉煌。     全国农业展览馆为咱农民办了一件大好事！农民如实说。                                                                           2008.7.5

民主的公民社会孕育和发展四阶段                  （管制――监督――舆论――公民社会）                                        李水山     几年前，一位国外学者来访问。交谈之余，这位曾在欧美国家长期学习、工作过的资深专家，用极其简明的解释说明一个社区、国家、社会从权力管制到民主的公民社会发展的阶段和经过。后来，这位学者被本国总统任命为副总理级的总统特设委员会首席顾问。       偏僻小乡村也如此，麻雀虽小，五脏具全。一开始，选举村长，谁也不参与，也没有人想当这个不知为何物的村长。一位热心农民自告奋勇当上了这个苦差使。逐渐，他觉得这个村长权力还不小。他动员全村盖了最大最好的房子作为村委会，开始学会发号施令，尝试着权力的威力，还总认为有些人不听话，很难管理。这个时候的村长意味着在最大、最好的房子里工作，权力最大，待遇最好，出门有车，前呼后拥，全家人引以为自豪。村长管理全村的吃喝拉撒睡，日理万机，权力不受限制，成为名副其实的“村王”。专家说，这是“权力管制阶段”。     当村长并不都是享受，还要处理很多麻烦事情，夫妻吵架、民事纠纷、病伤残丧灾事接连不断。于是，村长成立了民事处理委员会，财产纠纷协调委员会，后来在此基础上成立了村民监督委员会。专家说，这是行政与司法并举阶段，比起“村王”阶段，进了一大步。     虽然，村长和监督委员会各行其是，相互制约，相互合作，相辅相成，使村里的各种规章制度逐步健全起来，民事与人财物的管理和使用，也逐步走上正规，村民的意见也少了许多。但是，时间长了，还是问题很多。群众经历各种参与，还有到外面开眼界见世面的人，明白了很多事理，意见则更多，即使向村长和监督委员会反映，也得不到正确反映和解决。于是，村民中便出现了“小喇叭”，成为集中群众意见和社会舆论的“记者”。后来，村长一看这个“小喇叭”总爱提意见，认为处处为难自己，便安排他担当“村宣传员”的小差使，年终给些报酬。不久，这个群众选的“记者”已经学会很“规矩”了。但是，群众的不同看法、意见和社会舆论还是止不住，又出现了“小喇叭”，而且不止一个。专家说，这是从行政、司法发展到媒体舆论社会，这也是很大进步，起码群众与社会的言论自由表达，村政府过去一直认为“一贯正确”的说法与做法，得到了反馈、矫正和改进的机会。     群众的表达变得更为自由以后，村民社会就变得多样化，就产生了自我发现、自我矫正、自我约束、自我改进和完善的社会机制。过去，动员农民参加一次会议、培训班和活动，即使对村民自己有益也都不爱去，由村长苦口婆心地劝说也很难集中，如今很容易组织起来。村里的小社区就能井然有序地组织起来。台风一来，洪水袭来，开展爱心互助或清洁卫生活动，群众很自发地组织起来，不象以往遇到难事、大事，全靠村长一人忙，大家都在等、靠、要。互助、关爱、参与、选举、监督、批评、自律、和谐、文明的公民社会的雏形已经悄然形成，村长不必事事跑。专家说，这是比较成熟而健全的公民社会。     在公民社会，村民住的房子已经比村长的办公室更好，村民自己有了小车，村民看着满头大汗的村长说：如今的村长很辛苦。                                                  2008，6，30

        不上网的干部已落伍                       李水山        过去有些干部以不上网为荣，还说：上那玩意做什么？瞎耽误功夫，不如打牌喝酒有意义，尤其是有些相当级别的干部都这样想。但是，有一天，领导干部在传达上级文件时随便说了插曲，现在高级领导干部都在上网，总书记、总理也上网，这一下子，触动了对上网漠不关心的一些干部。在我国现存体制内，如果干部不上网，影响就很大。      有一天，县委书记狠狠批评某局的一位负责人说：你让我在大会上念你写的稿子，但你看看这开头几句话：东风吹，战鼓雷，这不是文化大革命的语言吗，你是不是不上网，这都什么年代了，还说这种话？那位干部小声嘟哝：我确实不上网，工作太忙了。     不上网的干部总是落后于形势，也不知错在哪里。就象拆看子女的信件，翻看孩子的日记，并不认为自己错一样，还固执地说：我是你爹，是为了你好。有些领导干部天天做着无用功，还说：你拿到我那里去审批一下吧。        矿上出事，想隐瞒事情，以为不让记者靠近就可以堵注人们的视线和耳朵。现在党中央、国务院一直在强调人民的利益高于一切。过去有些领导干部认为为了保护工厂的设备，只好淹几个乡村。如今温总理说：“只要有一线希望，就要付出百倍努力”。不管付出多少代价也要先救人，这在几十年前不见得能理解的道理，如今成为人们的常识。       不上网的干部总爱开大会、发文件、讲空话，认为群众的认识水平和觉悟低，思想观点不统一，行动迟缓，因此还是要开会讲话强调一下，发文件指点、规范和督促一下，否则形不成力量，他们有一个共同特点：就是不为群众办实事。党的喉舌要按政府统一口径加大宣传力度。殊不知，每次有组织、有计划的过度宣传过后，大都事与愿违、适得其反。脱离实际，违背常识，不读群众心理的宣传活动也会如此，这与不顾早过了打饭钟点还在压堂讲课的老师一样不懂得学生心理，这就是官僚主义，是在原有体制内凝固的致命要害。     不上网的干部最大的错误，就是对事关人民群众生活与工作的民生漠不关心，不闻不问，敷衍了事，得过且过。只唯上，只唯书，就是不唯实。这种人很会奉承，群众开玩笑说：他们见到比自己官大的领导永远是另一张面孔，在厕所看见领导就说：您亲自来啦！     不上网的干部不知道何谓新理论、新知识、新技术、新成果，不学习，不研究，不思考，不知道媒体与信息一体化的巨大威力，惟我独尊，自以为是，总是说出笑话，做出蠢事，严重危害国家与人民的根本利益。   地球在转，世界在变，媒体在评，群众在看。总书记、总理也上网，体察民意，听取群众的心声，采纳学者的建议，和网民平等交流。今天，总书记到人民日报社与网民亲切交流，让亿万网民深感欣慰。上网就是学习，是知识更新、补充、提高和完善的过程。    上网是双向交流，是双赢的过程，不上网的干部已落伍。                                                   2008，6，20

       善待我们自己从身边做起                            李水山         这是小时侯听来的故事，是一部国外小说的故事梗概，只讲一部分：勤劳、善良的农夫家境很穷，但心地善良，善待周围和周围发生的一切。有一天，屋檐下的乳燕不小心从燕窝掉了下来，摔伤了腿。农夫非常心疼，就精心地给包扎后放回燕窝。第二年，这只伤好长大的燕子给农夫叼来了一粒种子。农夫还是非常珍惜这一种子，开春后精心地种在地里。地里长出了小葫芦，农夫还是精心地培植，到了秋天，小葫芦长成硕大的葫芦。农夫非常希奇和珍惜，全家人高高兴兴地采下后锯开，竟然出现金银财宝、粮食、牲畜和一座富丽堂皇的房舍。这是关于勤劳和善良的故事。     我们周围的小草、花木、树林、动物乃至人类都生活在这个地球上，他们都是这个世界的主人，权贵并不是一切，任何人都是带不来和带不去。世界又是公平的，世界多样性把这个世界万物均衡地分布起来，和谐地分享大自然赐予的点滴恩泽。有小草、花木、树林、动植物的地方，空气新鲜，阳光充足，绿山清水，百业待兴，农夫的意外收获就是最大的回报。如果践踏了一方，失去均衡的大自然又毫不留情。     人类自己也如此，不管在职时的权贵有多大显贵，退休后变得那样苍白和温和。人们在路上经常遇见过去那么显赫、严厉而不依不饶的人，现在看起来实在是和蔼可亲了，心想：这是所有人的心灵净化和升华。在显贵时善待同事、同胞的人是受人尊重而充实、幸福、美满的。尽管独占所有资源和显贵一时，一切贪婪过后，再也没有他求时，也是苍白的；没有善待自己的同事、同胞的高贵、显赫只会带来谴责与痛苦。     善待这个世界的一切生物，善待自己的同事、同胞，善待勤勉、善良而不起眼的知识分子和工农大众，善待那些找不到工作的学生、农民和城市居民，善待所有处境不佳的弱势同胞，善待我们周围和发生的一切并从身边做起，这是善待我们自己的法宝，除此之外没有其他任何价值、荣耀和侥幸。精心治好乳燕的农夫，精心栽植葫芦的农夫，珍惜和善待周围的一切，秋天的收获是丰盛而和谐的。                            2008，6，22

   地震带给日本国民的反思和改进                         李水山     作为各种自然灾害发生比较多，尤其是地震多发国家，最需要的还是不断的反思、矫正和改进。据以往多年在日本学习、生活的经验回顾，每当日本各地遇到地震、海啸、台风，几个月过去，无论是新闻媒体还是专家学者、公务员更多的是科学分析、理性的声音和全国国民的集体反思，反思――慰籍――弥补――改进成为一道风景线，而不是忙于张灯结彩和披红挂绿，更不是自我宣扬什么。这样的结果，直接收益者还是国家与人民。在这种一次次举国不断反思和改进的情况下，海啸、台风已经对常备不懈的日本不可能带来巨大的灾难，即使是难以预测的地震，尽可能把损失降低到最低。    邻国发生地铁火灾，死伤几百人，日本作为特大新闻，因为他们也曾有过旧痛，更有新忧，不断对比和反思，增强危机和忧患意识。这样的结果，日本全国地铁内的可燃物全部改为不燃物，在发生火灾的情况下，十几秒或几分钟内自灭，大幅度降低了地铁火灾对人类带来的威胁。对环境污染的担忧和防范措施更是举不胜举。     作为地震多发国，虽然预测很难，但不是拒绝预测预报，尽可能做到预测预报与客观分析。更多的准备工作是常备不懈的国民意识和组织各单位定期演习，并成为制度化，如有一点宣传的话就是安全知识的广泛宣传，而不是其他，做到一旦有事紧急快速避难。日本国土是37万平方公里，也算是不小的国土面积，但大多数铁路、公路边山体都用水泥、钢筋牢牢包裹住，以防山体滑坡对行人与车辆的伤害。对抗震房屋的标准和加固，更是紧锣密鼓，早早动手。阪神大地震后实行“义务化”的抗7级地震房屋标准要求，自1995年逐步实现全国普及，2008年国家气象厅开设与地震同时发送电视字幕，首相官邸危机管理中心地震对策室也能在第一时间成立，仅事隔7分钟。不断的改进和完善，能保障每个人在室内相对安全。    当楞头小伙骑着自行车行驶时，一不小心盲撞了一位行人，那位行人急忙看自己是否在行人区位置上，紧接着相互道歉，事情就算过去了。不过，日本并不是把所有事情都做得很好，对二战期间侵略战争历史的反思就很不够。当日本的受害国主动说日本国和人民也在自己发动的战争中受到伤害时，还能引发日本国民的自歉自遣意识。每当他国发生各种灾害的时候，比起对当事国与人民深重灾难的报道和慰籍远不如第一时间抢报本国邦人是否卷了进去，似乎划清界限过快，过于灵敏。但是，这种现象在日本也不是一成不变，随着文明进程，当人文精神家喻户晓时，在日本各地也在发生积极的变化。        学会反思和改进，比急于张灯结彩重要。                                                                                 2008，6，16

迪斯尼文化                                           李水山     当十年前孩子们迈进麦当劳店门，美国迪斯尼动画电影家喻户晓时有人曾叹息道，将来一旦和外国开战，这枪口还不知道对准谁呢。当走进百货超市，看到国产蒙娜丽莎牌商品时，问原来的大生产、大前门都到哪里去了？小孙子安慰说，爷爷，外国的商品来了，咱们中国的海尔也到了国外。美国的迪斯尼远嫁到东京、巴黎、香港，将来还说不定要嫁到北京呢。随着孙悟空、花木兰、大熊猫也远渡重洋落根异国他乡，过去在大街上痛斥穿牛仔裤的老爷爷，如今看见自己的孙女也穿上了就早已经见怪不怪了。爷爷带着孙儿一起吃快餐也成为平常事。 这几年一直在述说先进文化，这先进文化是什么？小孙女的提问却难住了爷爷。爷爷沉思一会、语重心长地说，咱们中国文化历史悠久、辉煌灿烂，就说这京剧、花鼓戏、二胡、秧歌就和饺子、“功夫”一样迟早会风靡世界。这是建国以来孩子们耳熟能详的故事和教导。     国门打开，白雪公主来了，米老鼠来了，机器猫来了，狮子王来了，花木兰回来了，孩子们睁大了眼睛。文明是一元的，而文化是多元的，吹来了异国风情。这时尚文化就是先进文化吗？濒临灭绝的文化就不先进么？大人们的回答不可能只是一种。但我们如果不保护老虎、金丝猴、中华鲟、大熊猫，这些珍贵动物迟早会灭绝。有时越是珍贵越需要保护，珍稀动植物的生命力实际上很脆弱。至今有人研究蟑螂、苍蝇、杂草这些生命力极强的动植物，却没有弄清其生存旺盛的合理性。看来“优胜劣汰”不是惟一标准。     先进文化要与生存的合理性吻合，这生命之树才能万古长青。那么这先进性和合理性体现在哪里？ 传承和创造：凡是具有很强生命力的动植物都有一个特点：那就是除了本身的生命机体的强壮活跃外，具有良好的传承、传播、传代能力，也就是说有很强的吸纳、汲取、消化，吐故纳新、兼容并蓄和传承再造能力。传承和吸纳、发扬和光大、消化和再造、补充和更新、完善和提高实际上是相辅相成，立新不只是破旧和守旧，而是创意和创造。 综合与提纯：我们仔细观察迪斯尼文化最大的特点是综合和提纯，即广泛吸收世界不同国家、地区、民族、宗教的文化，综合归纳和提炼，这就是综合和提纯的实质内涵和魅力。从“欧洲文化中心主义”开始发祥的文化经过多元文化的冲突、撞击、互补、衔接、重组、更新和提高，也就是综合和提纯过程，塑造出风靡世界的迪斯尼文化，让世界不同国家的儿童欣喜地看到米老鼠、白雪公主、阿拉丁、狮子王和花木兰。提纯并不是简单提取最纯正文化，再造宫廷贵族文化，也不是只能供一个国家、民族和地区欣赏的偏狭文化，而是让世界各国、各民族，无论信仰、宗教、习俗如何都能欣然接受的“可乐文化”。纯正不是狭隘和偏高，而是在普及和传播意义上的“共性”特征和升华的前提。 汲取和升华：迪斯尼文化的另一个特点就是汲取和升华。综合和汲取世界各国、各民族的文化是基础，提炼和提纯是取经、加工、包装和完善过程，而汲取和升华就是加工、提高到更为崇高的人文、思想、文化、艺术境界，即归结为真实、正义、善良、勇敢、平等、爱情、自由、美丽这些人类社会的永恒主题。这是爷爷和孙女，男女老少、老弱病残、不同宗教、不同肤色、不同身份、不同职业的人都能在同一蓝天和屋檐下自由、平等、和谐欣赏、感悟和交流，共同携手创造文明境界的过程。 大众和经典：综合、提纯、汲取、升华用我国通俗的话说就是“来自生活，源于生活，高于生活”。然而这一过程只满足于具有话语权的社会精英们的欣赏需求，和每日忙于生计的人们无缘，他们既不感兴趣也看不懂，更是因价高而看不起，那就不是大众经典、精品，根基就不牢固，无论如何称得上时尚和名作，都不可能成为先进文化而时尚起来。大众经典是因思想性和艺术性高，被广大人民群众喜爱和迅速传播，少数社会精英、弱势群体也能欣赏、接受和欢迎的文化精品，而贵族文化和低俗文化是不可能胜此任。 分析和展示世界时尚文化的一些特征，不仅是为了荣获国际大奖，而是为了丰富和发展人民的文化生活。艺术大师产生于关爱、和谐、诚信、互助的公民社会这一文化土壤，而人才辈出、人尽其才、人人成材的制度文明是公民社会的坚实基础和保障。如果颠倒了这一程序，不仅得不到国际大奖，即使得到也没有太大意义，也不可能持久。因为任何一时的功利和索取都背离公民社会准则。只有执着探求真理和追寻文明，反映最广大人民群众的内心诉求，才能创作出大众经典，才能赢得真实、善良和美丽，这是先进文化的发展方向和孕育土壤。 继承、创造和发展世界通达的先进文化与理念，一个国家、一个民族的文化才能走向繁荣昌盛。这是迪斯尼文化给人类展示的昨天、今天和明天。                                        2005-1-31

                   真实的“闯关东”                李水山       每天盼望着到晚上8点看52集电视剧《闯关东》，人物和故事都很感人，引起我的很多回忆与联想。这部电视剧和《戈壁母亲》是这几年难得的国产大好作品，应该得大奖。 黑土地、北大荒，聚集着来自五湖四海闯关东的开拓者。当年，有很多富有的俄罗斯贵族和犹太人纷纷逃难到哈尔滨这座美丽的东方巴黎城市。更多的当然是山东、河北人，还有辽宁人，满族人，蒙古族、鄂温克族、鄂伦春族、还有来自朝鲜半岛的农民。     来自五湖四海的人，聚集在美丽的哈尔滨市，大家和谐地生活在那里，喝着松花江水，耕耘着黑土地，吃着当地产的高粱米、大米、黄豆、小米，那通红的高粱地，现在可是见不到。吃着稀有的高粱米饭，想起在小学课本里学到的和老师讲的一个故事：有个富贵人家生病了，请来了医生。医生看后，嘱咐保姆每天做一大锅高粱米饭，每天起早行走，果然没过多久，病全好了。所以，吃高粱米饭，可以治百病啊。     出生在佳木斯郊外桦树最多的凌丹麦河边那个全国第一个集体农庄，据说村名还是当时的省委书记欧阳钦从毛主席的著作的“星星之火，可以燎原”中起的。父母和姑姑一家为寻找猪圈都已经点电灯，农民住在一排排砖瓦房的集体农庄，从牡丹江那一带来到这里，举家搬迁后才发现与现实还有很大差距。我和妹妹、弟弟就出生在这个集体农庄。为看一场《渡江侦察记》（新版）和《艳阳天》，走了40多里路去佳木斯东北、平安电影院看电影，那时整个佳木斯市内只有三家电影院。佳木斯有全国著名的造纸厂、电机厂、纺织厂。佳木斯造纸厂排出的水呈碱性，离家不远处有水田灌排小渠，每天早晨就到这小河边洗脸洗头却不用肥皂，因那时的农村很少用香皂。村里的俱乐部被拆掉了说是为了重建，但因经费短缺，迟迟没有建。在零下20多度的外头，村民们看电影时冻得直跺脚，孩子们在棉鞋底放进厚厚的稻草，电影放映时全场鸦雀无声。等换另一卷片子时，只听见近千名村民们齐声跺脚，现在闭上眼睛还能听得见，这种齐唰唰的声音在春天雪化时也能听得见。     父辈随着10万转业大军来到二龙山农场，后来在北京组建了全国农业展览馆，经老团长推荐，原坦克兵的技术兵们来到农业展览馆整修和管理农业机械的展览。农场里至今还有不少没有能回去的各地知青，他们和当地姑娘结婚，成家立业，彻底在当地扎根落户了，按当地话讲，就是“为北大荒建设，献出青春，献出子孙”了。 上了大学，班里的同学更是来自五湖四海，有北京、上海、杭州、天津、哈尔滨知青，班长是哈尔滨老知青，是从“九三”农场来的，夫人是上海知青，说是老找他做思想工作的结局，成了农场的一对“末班车”。记得他对大家说：我们来自五湖四海，谁也不欺负谁，大家非常和谐地在这个小屋子和院子里学习和生活。我们的老师、学生当中就有很多兄弟民族，还有日本侨民。 1981年，我们大学高年班有农业机械课程实习，学校就安排到二龙山农场，为了喝口水我和一个高个子、卷头发的男同学掉队迷路了，后来搭上农场的一辆运输车找到了队伍。当时，农场的职工说，1958年，浙江农业大学的实习生也掉队了，在看不见尽头的几十里庄稼地，看不到人烟，着急而哭了起来。那时，农场库房里的一排排收割机檫得非常新亮，而且整修和保养得非常好，看出农场职工的敬业精神，实际上是人民解放军的优良作风。农垦战士们经常是挑灯夜战、翻地耕地，留下了病根。我们在当年几千名知青住宿过的地方吃早点油条，看着高高的简陋屋顶和带有油垢的桌椅板凳，体验到了当年知青的激情和奋斗气息。     现在，二龙山所在的德都县已改了名字，叫五大连池市，2006年7月底去那里看，有很多俄罗斯人在那里度假，夏天很凉爽，都没有出过汗。可惜，这次没有去看二龙山，却看了格球山农场，一望无际的庄稼地，还有专门供出口日本和韩国的白瓜子生产基地。据说，当年上海、北京的知青在锄草的时候，因看不到尽头而吓哭过，这些老知青回城后，现在有的临近退休年龄，又很留恋那一段经历，时常还返回北大荒农场，看望曾经关心他们的老乡和留下青春足迹的黑土地。 当年抗联战士们流血战斗过的地方，闯关东的农民和10万转业战士们流汗奋战过的地方，如今变为茂密的森林、绿油油的庄稼、宽敞的道路和一排排新农村的房屋，偶尔看见悠然吃草的牛羊群。蓝天白云，一望无际的大平原、大森林、大草原，一派欣欣向荣、蒸蒸日上的北国风光。入冬后，又是“千里冰封，万里雪飘”，冰灯点缀着北国城市。因“一万年太久”，当年的闯关东者，“只争朝夕”。     朱开山的孙子都是我们的父辈了，当年的格格、传武、鲜儿是我们的爷爷、奶奶辈了，上哪里去找，所以，我们老老实实地回到电视机前，激情、慷慨而心满意足地看着《闯关东》吧，李幼斌和萨日娜演得真好，气壮山河，大义凛然，又与人为善，诚信有加，与来自五湖四海的北大荒人和睦相处，就是李幼斌在干农活的时候总有点生疏，以后应多“锻炼锻炼”，但比《亮剑》演得好。不知怎么练得他的东北口音改得一点都没有了，好在演员也是来自五湖四海，看起来不那么单调，是为了全国人民和五湖四海来的农民和他们的子孙文明、和谐相处在中国这块黑土地上。     是这块黑土地，吸引、滋润和养育着来自五湖四海的人们。                     2008，1，19

      中日韩三国电影的趣味比较                           李水山     对我们这一代人来说，无论职业生涯与曲折阅历，跨越2个世纪，又生活在崭新的21世纪，是充实而幸运的，而对我们的日常生活影响颇大的因素还是电影文化。早在上一世纪70、80年代，可以说电影是日常生活光环中最精彩的部分，至今回忆起来还是非常甜美而幸福的。 由于地理、文化、历史、经济、人际等因素，中国、日本、韩国（朝鲜）的电影的缘分更深，相互间的影响也很大，就像本乡本村邻居之间发生的真实故事。 ——对历史文化的共享： 我国历史名著《红楼梦》，在日本与韩国因文化习俗的不同，反响并不大，但《三国演义》、《水浒传》、《西游记》对中日韩三国老百姓来说，是耳熟能详、家喻户晓的。诸葛孔明、刘备、武松、孙悟空路人皆知，谈论起来，眉飞色舞。经典传奇人物和故事性，使三国人民有了共同的情趣和话题。这是今后文化产业，尤其在电影产业中，扩大合作与交流的极好契机和线索。 ——然而，在近代电影产业发展上，三国都走了各自不同的路。上一世纪60、70年代，应该说，这个时期对三国来说，是奠定电影产业发展基础的最佳时期，但我国被文革夭折，日本则达到顶峰，韩国徘徊迷惘。当韩国没有找到自己的发展道路，模仿香港武打电影，步其后尘的时候，我国深受意识形态的影响，而日本追求艺术经典，涌现出诸如黑泽明、佐藤纯弥、熊井启、山田洋次等著名导演和我国观众所熟悉的《追捕》、《人证》、《望乡》、《远山的呼唤》等优秀影片。即使在深受意识形态影响的50、60年代，我国电影工作者也拍出了《武训传》、《红旗谱》、《英雄儿女》、《早春二月》等优秀的电影，而且诸如《青春之歌》等这些革命电影还深深影响了日本青年一代。 这个时期因众所周知的原因，韩国电影无缘与中国观众见面，而朝鲜电影如《卖花姑娘》、《看不见的战线》、《鲜花盛开的村庄》、《摘苹果的时候》等电影文化与艺术丰富了国人的业余生活，至今这个时代的年轻人还深深怀念着这些电影文化。很可惜，在文革期间，日本电影艺术登峰造极，而中国的电影创作被中断夭折，跌入低谷。 当上一世纪80、90年代，中国电影奋起直追、韩国电影积淀沃土的时候，日本电影开始进入萎缩和休眠状态。改革开放初期，被10年文革尘封、禁锢的中国电影和电影人日夜赶程、奋起直追的时候，韩国电影业也悄然找到自己的感觉，虽然那时的韩国电影充满着不和谐社会的怨恨和撞击，但正在沿着艺术的生涯艰难探索。提早进入国际化、全球化的日本以及被工作极度兴奋的日本经济人，已经无心无暇光顾严肃、精湛的艺术世界，而消遣和徘徊于现成的美国大片和色情世界了。严肃、认真的艺术家被搁浅，电影产业受到生死危机。 ——面临着同样的危机。同样处于惊险危机的韩国电影，比日本更多了一层危机意识，视死如归、破釜沉舟，探索着自主的创意和制作，比中国历史文化负荷轻，不太讲究日本的形式美，更加重视即兴与具有急促性格文化特征的韩国人，在电影创作中也更加急促地寻找着什么。电影市场没有日本和我国那么大，而且受美国影响更大，追求人性和休闲生活化的电视剧和追求快节奏的电影便应运而生。《我的野蛮女友》、《实尾岛》、《太极旗飘扬》、《密阳》等优秀电影纷至沓来。然而，对韩国电影的最大威胁还是美国电影，电影经纪人越来越少，国内市场萎缩，将都成为致命打击。好比一个力大无比的相扑运动员和小体格拳击手的拼搏，更重要的是这些相扑运动员已来自于全世界，成为开放的文化系统。日本电影也如此薄命，尽管山田洋次的《武士的尊严》等多部优秀电影出世，但总体走向如同韩国面临的十字路。 按道理，中国13亿人口，有悠久、独特的历史文化经典，中国的电影应该真正起飞，但是前景比日本、韩国好不到哪里去。历史传统文化并没有与现代电影艺术接轨，没有形成一大批视电影为生命的艺术家，眼前的商业化和政治化趋向，使电影人还没有找到适合走向国际化的发展路径，却遭遇国内批判和困惑。 ——新的创意与探索。如同经济全球化一样，信息也在一体化。能否与美国大片文化对等的发展道路，我们究竟比美国文化缺少什么？这是很难回答的问题。症结可能还是教育和文化。缺乏美国的创新教育，缺乏来自全世界的优秀人才，缺乏开阔开放的体制与文化，缺乏如何处理单元和多元文化和民族的经验与胸怀，更执着的还是以谁为主的局部纷争。自主创新的最终结果是否达成和谐与共同体？和谐与共同体是否比自主创新还要升华，更上一层楼？ 既然美国文化强势的真谛在于开放和创意，我们是否尝试一下：中日韩共同打造东方文化神韵和电影共同体？中国画的神韵和精彩，日本画的精细和精巧，朝鲜画的纯朴和亲近，三国文化与电影能否优势互补、相辅相成？接续电影《赤壁》后，再共同拍摄《孔子》、《地藏菩萨》、《玄奘》和《嫦娥奔月》？ 缺乏创意、开放性和共同体意识，将成为中日韩文化电影乃至经济、社会持续发展的桎梏和瓶颈。东方电影文化的突围，需要更大的智慧和胸怀。                                                                                      2007-6-16

中国需要一场“作文运动”吗？                          李水山       作文，是中小学语文课程教学中的一部分，也是高考语文科目中的一部分，但是世界各国都很重视这一体现国民意识和精神，以及思维方式的起点。尽管有天皇制定的一些固定原则，日本自明治维新时代就已经开始注重这种思想启蒙教育，曾在全国范围内开展过“作文运动”，在新首相教育改革委员会成员中就有一名为新式随笔作家。日本“作文运动”是为了使更多的人从固定的原理和概念的束缚中解放出来，从现实生活中亲身体验和感受并表达出来，后来发展成为泛国民思想解放运动与思维方式的变革。其特点有三：（1）不是用固定原理和概念套现实生活，而是去适应生活，并得到检验与矫正。（2）每个人可以通过自己的亲身体验和观察得出结论，在这种观察与判断中人人平等。（3）社会对每个人的真实感受与判断持首肯态度。这种最朴实的个人感受与观察，孕育出很多优秀的文学艺术作品，也改变了国民思维方式和对事物的判断标准。 美国也在高考中加大这个题目的比重。美国的SAT(Scholastic Assessment Test)考试，，是由非盈利性的美国大学理事会和美国教育考试服务中心设计和组织实施，美国各大学都认可，考精读、数学和写作，考3小时45分钟，满分为2400分，写作提升为重要的考试科目。 相隔67年，美国从2005年3月12日开始，将对高考制度做些调整，即附加SA命题作文考试。这次增加的SA作文考试时间长为25分钟。学生根据作文主题，遵循逻辑思维推理解析并阐述。大学可以通过命题作文了解学生的家庭环境、学生创意、挑战精神、人生目标、人生准则和发展方向等。可由大学自己命题或者其他部门出题。采分由全美国的15个考试中心组织进行，每篇作文由2名考官判分。世界各国的大学在自主招生时，都把小论文写作作为考察学生实际能力的方式。 从各国对教育和高考制度改革的指导思想看，其核心就是提高自主创新能力，变记忆性的储备知识为创意能力的培养，变不断变换角度的魔术般考试技巧为考察考生运筹和发挥自身潜能。论人的记忆储存知识能力，可能还不如一个小计算器，但运筹和发挥能力可是无限的时空。是培养知识存储机器，还是培养会学习、会思考与会实践的人，也是教育和考试制度改革的焦点和难点问题。 随着知识与信息时代的开启，老式固定模式的思维定势、写作格式也在发生很大变化，坚持严肃而古板文风的学者始终批评直感新潮与时尚，自己却难以解释世界性新变化，常常迷恋于过去的辉煌和严谨。口袋书、卡通漫画、肯得基、牛仔裤、卡拉OK、上网冲浪都是这个时代的产物，人们没有时间再反复议论每个环节是否符合即定原理和格式，程式化逐渐被即兴和感性发挥所置换，短平快浮出水面，“快闪”式即兴生活表达司空见惯。 诺贝尔奖获得者经常教诲人们：珍视自己的直感。作文《父亲》可以写成即定模式：父亲是一家之主，勤奋工作，养活全家，有尊严，富有爱心，敢作敢为，甘于奉献。也可以通过观察写成：勤奋劳动，爱喝酒，还有一些爱吹牛、经不起表扬的小毛病，性格脆弱。失去父亲的孩子在作文中只写了“我没有见过父亲”几个字，日本的老师给了100分。列宁很伟大，但在下棋输了的时候，像小孩那样生气。毛泽东很伟大，但喜欢自由散漫，晚上工作，白天睡觉，不拘小节，开玩笑说不吃辣椒就是不革命。每个人自己亲身体验和感受的东西是最真实的，也是离真理最近，因此说“实践是检验真理的唯一标准”，“实事求是”是马克思主义精髓，使中国通过改革开放发生了翻天覆地的变化。 随笔比散文更被人们熟读，新式随笔比老式随笔更脍炙人口。爽快、启迪、新潮、淡彩、点睛、短小、简明、有趣，值得回味，有距离美、残缺美，不饱满、不充填、不直示、不固定，有时还随着意识流在漂流，像模糊数学，新式随笔的最大特征还是创意、新潮与启迪，是发散思维的杰作。那些总自以为正确和严谨、总想指导和纠正别人的人，实际上已经落伍时代了，尽管他们头衔一大堆，开着小车，出没于宴席牌桌，看起来很时尚。 从我国的《读者》杂志被人们熟悉程度看，思想启蒙悄然兴起，新式随笔也早已家喻户晓、深入人心了。                        2007-6-11

        食品与健康                     李水山   食品、环境、能源，成为21世纪最重要的课题，而这三要素都与农业息息相关。人与自然环境协调发展，才能获得友好亲和的恩泽和馈赠，才能保障人类的健康。从上一世纪80年代开始迅速发展起来的生态农业，已经上升为环境亲和型有机农业（也叫环境友好型有机农业），成为可持续发展和循环型经济的重要内涵，成为人与自然协调发展的核心内容。     那么，什么是有机农业呢？中绿华夏有机食品认证中心和中国绿色食品发展中心网站做了如下解释：按照有机农业生产标准，在生产过程中不使用有机化学合成的肥料、农药、生长调节剂和畜禽饲料添加剂等物质，不采用GMO方法获得的生物及其产物，采取一系列可持续发展的农业技术、协调种植业和畜牧业的关系，促进生态平衡、物种的多样性和资源的可持续利用。 那么，什么是有机食品呢？联合国粮农和世界卫生组织（FAO/WHO）的食品法典委员会（CODEX）将这类称谓各异但内涵实质基本相同的食品统称为“ORGANIC FOOD”，中文译为“有机食品”。有机食品是通过不施用人工合成的化学物质为手段，利用一系列可持续发展的农业技术，减少生产过程对环境和产品的污染，并在生产中建立一套人与自然和谐的生态系统，以促进生物多样性和资源的可持续利用。  绿色食品则是经监测达到不同等级安全、质量要求和标准的食品。无公害农业则是少施农药、化肥的农业。从我国的农产品安全、质量认证标准与等级看，有机农产品是最安全，其次是绿色食品，再次是无公害农产品。 绿色食品标准分为两个技术等级，即AA级绿色食品标准和A级绿色食品标准。AA级绿色食品标准要求，生产地的环境质量符合《绿色食品产地环境质量标准》，生产过程中不使用化学合成的农药、肥料、食品添加剂、饲料添加剂、兽药及有害于环境和人体健康的生产资料；而A级绿色食品标准要求，生产地的环境质量符合《绿色食品产地环境质量标准》，生产过程中严格按绿色食品生产资料使用准则和生产操作规程要求，限量使用限定的化学合成生产资料。     无公害食品是通过政府实施产地认定、产品认证、市场准入等一系列措施，力争用五年的时间，基本实现全国范围内食用农产品的无公害生产，是政府为保证广大人民群众饮食健康的一道基本安全线。     欧美、日本发展有机农业比较早，早在上一世纪80年代就已经实施和普及。80年代，我在日本还咨询过农业专家，莫名其妙的有机农业是不是比较虚幻名词呢？当时，日本专家非常认真地回答，如不发展有机农业，那就会失去本国、本地区农产品消费者，受其他国内地区或国外农业冲击还不是重要的问题。正如联合国粮农和世界卫生组织（FAO/WHO）的食品法典委员会（CODEX）将各国生态食品、自然食品等的不同称呼统称为“ORGANIC FOOD”，中文译为“有机食品”一样，世界各国在发展有机农业的过程中，将逐步统一标准，加快进程。有机农业、有机食品，将成为农业的首要课题，成为人们日常生活中的最热门话题。这里讲国情、农情是推迟发展有机农业的理由，将不可能成立，还会失去本国、本地区的农产品消费者，实际上自我削弱本国、本地区的农业。如果各级政府和农业部门还没有足够重视，那会失去重要的发展机遇。 韩国的有机农业分为四种，即农药残留量在标准1／2以下的“低农药农产品”、不施农药的“无农药农产品”、不施农药和化肥超过一年的“转换期有机农产品”和不施农药和化肥超过三年的“有机农产品”。每一种农产品都有具体、严格的认证标准。目前，认证制度已在首尔（汉城）乐天、现代、新世界等几家大型百货店试行。据调查，80％以上的消费者表示欢迎，74％的消费者认为有生产履历的产品价格即使贵5％到10％也愿购买，尤其有幼儿的家庭更加关注，自2005年起，这一制度将全面开始实施。目前，韩国市民在食品选购中有机食品为首选，高达68.9%，首选的理由中安全、健康因素达60.8%。市民平均每月购买3.9次有机农产品，每次消费1到2万韩圆（相当于80到160元人民币），最高消费3到5万韩圆，其中谷物、蔬菜、水果、加工类农产品各占20.6%、20.2%、19.2%、17.2%，韩国的有机农业产品的市场规模已经达到6000亿韩圆，而且每年以7%的速度增长。韩国农林部每年在有机农业上的投入就达到5311亿韩圆。专家分析，消费者的这一需求趋势，今后的卫生、保健、科研、教育、文化、体育及休闲消费市场都会围绕环境亲和型有机农业展开。为积极扶持和大力发展有机农业，加强与世界各国的交流与合作，2005年7月，在韩国庆尚北道蔚镇郡（音译）举办环境亲和型农业世界博览会，有20多个国家和地区参加。 有机农业的成本比传统农业高，但是因保障人们的生命和生活安全，减少各类疾病，深受消费者青睐和欢迎。古巴在经济困难时期，通过发展有机农业不仅保障了农产品的有效供给，还减少了国民疾病30%以上，目前西方发达国家纷纷到古巴取经。说明发展有机农业和国家经济发达程度并没有直接关系，反而可以吸取工业化污染的教训，实现“后来者居上”的成功范例。   即使价格比一般农产品贵20%，也要选购有机农产品和食品，这是国内外消费者的新的理念和选择，食品、环境和保健已经成为人类健康的时代主题。               2005-4-21 参考文献： 1、          中绿华夏有机食品认证中心网站，2005、4 2、          中国绿色食品发展中心网站，2005、4 3、          韩国农村振兴厅网站，2005、4

                  世界因开放而美丽                       李水山   如今的德国是开放的国度，尤其对二战的忏悔，深深吸引了世界的目光。人们都说德国人是明智的，在利益的博弈和选择面前，他们选择了诚恳和检讨，获得更好的评价，赢得更加和谐的国际环境。相比之下，日本的一些政治家就显得不开明。然而世人都知道，一个国家在以后的国际关系中，在战争边缘中，在处于优势时，所表现出来的胸怀和行为才是检验真正的民主和文明的标准。 德国文化和民族造就了希特勒，集体屠杀无辜的600多万犹太人令人发指。日珥曼民族的优越论，容不得比自己更聪明和勤奋的犹太民族，加上对宗教的误导和误解，残无人道地屠杀无辜百姓，实行宗族灭绝。这是最实用而机械的民族文化，有的学者归结为理工教育的偏颇和人文教育的缺失。缺乏人文精神和宽容境界的德国人把屠杀人类当作工作任务。当提到当今日本著名的科学家、企业家、艺术家是外国裔时，你所最尊敬的日本学者也表现得极为敏感，甚至神经质，他们即使知道事实也不愿意承认。自明治维新以来，日本的精英们以德国为师，自称日本与德国一样是理工科类国家，并引以自豪。世界不少学者认为德国的职业教育非常成功。这一非常成功的文化与职业教育，以及勤劳、敬业教育，造就了世界上效率最高的单元功利文化，可能在导致国家、民族与世界的不幸，这就是哲学与现实。但愿现在的德国年轻人以现代文明远离二战时期的追求、荣耀和噩梦。 在集中营，德国纳粹让犹太人排队甄别：工瓦匠、修表、刻章、牙医、金工排成一行，作家、哲学家、评论家、记者、律师排到另一行列，工匠们留下来，为纳粹分子搜集金牙提炼金条，生产人油肥皂，编制毛发毯子，另一队的命运可想而知。在发现和收拾这些集中营尸体时，联军让所有的德国人，不管是病人、老人、妇女和孩子都去参加，就是让德国的男女老少体验一下德国人曾经引以自豪的民族主义所造成的灭绝人性、残无人道的现实。 相比之下，美利坚合众国的文化是开放的，虽然种族歧视还时有发生，但每年接受50万以上的国外移民，她因开放将保持持续的年轻、活力和研发智慧。美国文化是全世界最优秀民族文化之集大成。在二战期间，美军上校对自己的日裔少校部下说，看到进攻日军你可能为难，你就负责看好日军战俘吧，这个工作你会做好。日军少校的日裔妻子在美国国内城市胡同贫民窟受到凌辱，但他对信任自己的祖国和军队是忠诚的。在一次韩国军队和美军协同作战时，美军将军说，你们第一次参加海军陆战队的登陆还不熟悉，你们就跟在我们后边吧。这就是美国开放的文化，和让别动队打前战送死、种族灭绝、把殖民地国家或作战对象国妇女当作性奴隶和把国内少数民族军人当作炮灰的主仆文化是截然不同。 这是美国电影《U-571》中的一段场面：德军潜艇上出现故障，德国军官询问谁会修理，只有一名士兵说试一试，但最终没有修好。经过严格训练的德国人对一项技术要会都会，要不会都不会。对手美军中竟然有一名会德语的德裔士兵，他们装扮成德军信使队强占这艘潜艇后，有一名士兵说试一试，果然修好了，美军的转机来了……。美国的政治家、科学家、文体明星中不乏来自世界各国的不同民族、不同肤色的人才，他们竭诚为开放的祖国而自豪并献身。法国文化也呈现多样性，显然，欧洲文明以更加开放的胸怀接纳世界不同文化和民族的时候，她的生命力是最强的，这不仅表现在足球世界杯比赛。当一种制度和文化不是占有，而是海纳，不是恩赐，而是平等，不是独尊，而是协作的时候，其社会感应和效应是最佳的。多元文化处在最佳结构的时候，其综合效应要远远大于单元文化的效应。我们可以从系统工程理论中得以证明。 中华民族是开放的民族，中华文明是开放的文明。中国人民曾以出现马本斋、李四光、郑律成、才旦卓玛、马拉沁夫等少数民族英杰为荣，永远缅怀加拿大白求恩大夫。共同繁荣进步成为中国各民族的心声。各民族之间都能看到对方的长处和美德，尊重各民族的文化、生活习俗，有困难互相帮助，共同建立和谐、诚信、文明的国家和社会，国际关系也越来越和谐、融洽，过去“近而远之”的近邻变得“近而近之”。 世界因开放而美丽，世界因美丽而开放，惟有开放的文化才能拥抱世界。 2006-7-8