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요약 여자들이 일할 때 치마를 더럽히지 않기 위하여 그 위에 덧입는 작은 치마.
내용
본래 ‘행주’란 그릇을 훔치거나 씻을 때 쓰는 헝겊을 말하는데, 행주치마는 이러한 용도도 겸하였으므로 붙여진 이름 같다.
또한, 일설에는 1593년(선조 26) 2월 행주산성에서 권율(權慄)이 왜병을 맞아 싸울 때, 성 안의 부녀자들까지 합세하여 치마에 돌을 날라 병사들에게 공급해줌으로써 큰 승리를 거두었는데, 당시의 부녀자들의 공적을 기리는 뜻에서 치마의 명칭에 ‘행주’라는 지명을 따서 ‘행주치마’라고 일컫게 되었다고도 한다.
흰색 무명류를 사용하여 치마의 반폭 정도로 만들어 뒤가 휩싸이지 않게 하였고, 길이는 치마보다 짧게 만들었다. 걸을 때나 일할 때에는 치마가 늘어지는 불편을 덜기 위하여 위를 걷어올리고 허리띠로 매어 ‘거들치마’를 하였는데, 그 위에 행주치마를 둘렀다. 행주치마를 입고 일을 하다가도 웃어른 앞에 나설 때에는 반드시 이를 벗는 것이 법도였다.
[Daum백과] 행주치마 – 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원
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행주치마가 권율 장군의 행주대첩(1593년)에서 나왔다는 설이 있는데, 이는 행주라는 고장 이름에 연관지어 후세 사람들이 지어낸 민간어원이다.
기록에 의하면 행주대첩 훨씬 이전인 중종 12년(1517년)에 발간된 『사성통해(四聲通解)』에 ‘한자한자쵸마’라는 표기가 나오며, 1527년에 나온 『훈몽자회(訓蒙字會)』 등 여러 문헌에도 ‘한자한자쵸마’라는 기록이 나온다.
지금이나 그 당시나 ‘행주’는 그릇을 씻어서 깨끗하게 훔쳐내는 헝겊이었으므로, 행주치마는 부엌일을 할 때 치마를 더럽히지 않으려고 앞에 두르는 치마를 가리키는 말이었다.
이밖에도 행주치마의 유래에 대해선 다음과 같은 얘기도 전해지고 있는데 제법 그 개연성이 있다 하겠다. 불법에 귀의하기 위해서 절로 출가를 하면 계(戒)를 받기 전까지는 ‘행자’라는 호칭으로 불린다.
수행승인 행자가 주로 하는 일이 아궁이에 불 때고 밥 짓는 부엌일이었다. 행자가 부엌일을 할 때 작업용으로 치마 같은 천을 허리에 두르고 했는데 그것을 ‘행자치마’라 했다고 한다. 여기서 나온 말이 바로 오늘날의 ‘행주치마’라는 얘기다...
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