도리도리(道理道理) 짝짝궁(作作弓)

                                                                                                                                                                                             조철형

  신록이 깃든 호수공원을 한 바퀴 돌고 집 앞에 오니 땀이 났다.
회화나무 그늘 벤치에 앉아 쉬려는데 맞은편 벤치에 한 할머니가 손자를 봐주고 있었다.
“도리도리, 짝짜꿍, 죔죔, 곤지곤지”한다. 배꼽을 간질였는지 아기가 ‘까르르’ 웃는다.
아기 눈동자는 해맑아 태양처럼 빛났다.
배달민족 전통육아법 1)단동십훈(檀童十訓) 중 기(氣)동작 네 가지를 반복하고 있었다.
오랜만에 정겨운 정경을 대하는데, 형형하기 어려운 기가 주위를 맴도는 것 같았다.

   할머니는 손자에게 도리도리로 뇌 활성화를 시켜 신명나는 아이로 키우고 있었다.
자신은 진작 알고 하는지는 몰라도 단군시대 왕족들의 육아법을 실천하고 있는 것이다.
그런 점에서 할머니는 단군왕검의 정통 후계자인 셈이다.
메모장에다 단동십훈 동작과 뜻을 적어 할머니한테로 갔다.
“까꿍”하니까 아기가 배시시 웃다 할머니 품에 안겼다. 생후 팔 개월 된 손자였다.

   메모지를 건네주며 메모지에 적힌 동작수순으로 하면,
두뇌 발달이 잘 되어 앞으로 ‘말더듬이’는 안 될 거라 했다.
할머니는 열심히 보더니, 아기 보고 ”오늘 우리가 선인을 만난 복 받은 날“이라 했다.
머리를 긁적거리며 "단동십훈은 뇌파운동 수련할 때 알게 되었다"하니 고개를 끄덕였다.
‘말더듬이’라 강조한 것은 친구, 아들, 외손자와 겪었던 기억이 떠올라서였다.

   중학교 시절, 옆자리 친구가 말더듬이었다. 의사 표현하는데 숨이 막히는 듯하니,
듣는 이도 답답하고 애가 탔다. 다행히 친구들이 놀려대지 않았다.
국어 문법 시간, 선생님의 별호는 ‘늑대’였다.
선생님은 ‘불완전 명사 ․ 안옹근이름씨’를 설명하였다.
옆 친구가 꾸벅꾸벅 조니까 선생님이 “너 일어나!” 불호령이 떨어졌다.
친구가 혼비백산 일어났을 때 “방금 내가 무엇을 가르쳤어?”하시자
친구는 내 옆구리를 찔렀다. 어서 알려 달라는 신호다.
나는 손으로 입을 가린 채 “찹쌀, 멥쌀”이라 전했다.
친구는 들은 대로 “차차~압 싸알. 메메~엡 싸알” 얼굴을 붉히며 어렵사리 답하였다.
“뭐라고? 무슨 찹쌀 멥쌀이야. 이리 나와!” 용케도 찹쌀 멥쌀로 판독하셨으니
과연 선생님이셨다. “가르쳐 주려면 똑바로 가르쳐 줘야지.
너도 나와!” 친구들의 ‘킥킥’ 웃음 속에 나도 불려 나가 벌을 섰다.
그로 인해 나는 멥쌀, 친구는 찹쌀. 단짝이 되었다.
친구는 책 읽을 때나 노래할 때는 말을 더듬지 않았다. 신기했다.
독서나 노래로, 아니면 도리도리로 치유했는지, 지금은 언어장애에서 벗어났다.

   나는 결혼 후 딸 연년생을 낳은 지 육년 만에 얻은 아들이, 이목은 멀쩡한데
네 살이 되어도 말문이 막혀, 할 말이 입 안에 맴도는지 “데 데”하는 언어장애자였다.
아파트 아래, 위층 분들이 걱정스러워했다. 허나, 말귀를 알아들으니 일시적 언어장애라
안심했지만 남몰래 가슴앓이를 했다. 연년생 딸을 돌봐주느라 겨를이 없어
도리도리를 못한 탓일까? 두뇌 발달이 늦었는지 다섯 살에야 말문이 터졌다.
그간 말 못했던 고통의 봇물이 터진 듯했다.

   내 딸이 시집간 지 칠년 만에 아들을 낳았다.
외손자도 외탁을 했는지 네 살이 되어도 말을 더듬었다.
별별 것이 다 유전되는가 싶었다. 말이 입안에 뱅뱅 도니,
가슴을 치다가 머리를 땅에 처박기도 했다.
이 또한 말귀를 알아들으니 걱정할 것은 아니었다.
도리도리를 안 한 탓인지 다섯 살 때 말문이 터져 지금까지 못다 했던 말,
기억을 되살려 토하니 ‘재잘재잘’ 청산유수다.

   도대체 말더듬이는 왜 일어날까? 중학교 때 품었던 의구심은 아직도 풀리지 않는다.
말을 배우기 전에 청각장애자가 되면 말소리를 들을 수 없기에 언어장애자가 되고,
말을 배운 후에 청각을 상실하면 자기가 한 말의 잘잘못을 알지 못하니 어눌해지다가
마침내 언어장애자가 된다고 하니 두 경우 다 청각과 관계된 일일게다.
난 청각 문제는 없어 다행이라 여겼다.

   그런데 요즈음 내 발음이 어눌해지고 “아~어~”를 거듭한다.
거기다 깜빡깜빡하며 환청까지 들린다. 달갑잖게 찾아온 이 불청객은
잠시만 머물겠지 했는데 내가 무에 그리 좋은지 곁을 떠나지 않는다.
아내가 왜 자꾸 우물우물하느냐 핀잔을 주니 속상하다.
인자한 얼굴이 되려하는데 말더듬이라니, 어디 한번 독서하듯 노래하듯 말해 볼까.
‘아니야, 아니야!’ 도리질 치니 목에서 소리가 나고 어지럽다.
급기야 건망증 개선 약을 복용했지만 헛수고다.

   남들은 늙어가는 것이 아니라 익어간다는데, 나는 나이를 먹으면서
말더듬 애(兒)가 되었다. 그리운 단짝, 찰떡 친구를 만난다면
말문이 막혀 입만 벙긋벙긋. 쩔쩔 맬 테니 이를 어쩌면 좋단 말인고?….

   아! 눈을 감으니 회화나무 그늘 벤치에서 만났던
할머니가 ‘도리도리 짝짜꿍’하며 미소 띤 얼굴로 내게 다가온다.
그렇다. 시계가 거꾸로 돌아가 애가 된 꼴이니, ‘도리도리 짝짜꿍’이나 한 번 해보자!
도리질을 시간 날 때마다 반복하니 목이 유연해진다.
‘서걱서걱’ 소리가 점차 사라지고, 말더듬도 안개가 걷히는 듯싶다.
슬그머니 찾아온 사랑방 손님이 소리없이 떠나려는가보다.
옳지, 잘 가시라고 ‘도리도리 짝짜꿍’하며 환송해야겠다.

  이때 모처럼 단짝이었던 찰떡 친구한테서 전화가 왔다.

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  1)단동십훈(檀童十訓):

단동치기 십계훈(檀童治基 十戒訓)의 준말. 檀:박달나무 ‘단’ 단군을 뜻한다.

단군시대부터 구전(口傳)되어 온 전통육아법으로, 배달의 자손 아이들이 배워,
지켜야 할 열 가지 교훈을 담고 있다.

   단동십훈에는 주로 손으로 하는 동작이 많아 자연스럽게 아이의 두뇌발달을 활성화시켜주며
아이를 하늘이 주신 생명으로 여기는 인간존중 철학과 뇌 교육이 담겨있다.
“너의 뇌 속에 하느님이 내려와 있다‘라 단군시대 3대 경전 '삼일신고'에서 언급하였다.

  1.불아불아(弗亞弗亞):
기운이 하늘에서 땅으로 내려오는 것을 弗, 땅에서 하늘로 올라감을 亞라 함

아기 허리를 잡고 세워서 좌우로 기우뚱 흔들며 ‘불아불아’한다. 다리 힘을 길러 준다.

하늘처럼 맑은 아이가 하늘에서 내려왔다가 다시 하늘로 돌아가는 귀한 존재란 뜻이다.

   2.시상시상(侍上侍上): 몸의 중심잡기 운동이다. 侍上은 웃어른을 모신다는 뜻이다.

아기를 앉혀놓고 앞뒤로 끄덕끄덕 흔들면서 ‘시상시상’한다.

   3.도리도리(道理道理): 누워만 있던 아기의 백일 후 목운동이며, 뇌파진동 운동이다.

머리를 좌우로 돌리는 동작으로 천지만물이 무궁무진한 하늘의 道와 땅의 이치 理로 생겨났듯이,
너도 도리로 생겨났음을 잊지 말고 좌우를 살펴 지혜로운 사람이 되라는 뜻이다.

   4.지암지암(持闇持闇): 잼잼 또는 죔죔이라 하며 혼미한 것을 두고두고 헤아려 참됨을 누 리라.

두 손을 앞으로 내놓고 손가락을 쥐었다 폈다 하는 동작으로 참된 것은 잡아 실천하고
잘못된 것은 멀리하라는 뜻이다

   5.곤지곤지(坤地坤地): 좌, 우 검지로 손바닥 가운데 혈자리를 찔러 여는 동작.

땅의 이치를 본받아 음양의 조화를 이루어 덕을 쌓으라는 뜻이다.

   6.섬마섬마(西摩西摩): '섬마섬마'란 '서다'의 준말로 손바닥에 아기를 세우고
이리저리 흔 드는 동작. 몸의 감각을 깨워 혼자 설 수 있는 힘을 키우게 함.
몸을 연마해 독립성과 주체성을 키운다.

   7.업비업비(業非業非): 바른 마음을 갖도록 가르치는 말로 '에비, 에비'라 한다.

자연이치와 섭리에 맞는 일이 아니면 삼가라, 그렇지 않으면 벌 받게 된다는 뜻이다.

   8.아함아함(亞含亞含): '아함아함'하면서 손바닥으로 입을 막으며 소리 내는 동작.

두 손을 가로 모아 잡으면 아(亞)자의 모양이 되어. 천지의 완전한 질서가 내 몸속에 하나가 된다.
내 안에 우주처럼 넓은 마음이 있다는 뜻이다

   9.짝짝꿍짝짝꿍(作作弓作作弓): 손바닥을 마주치며 박수치는 동작

음과 양의 에너지가 맞부딪쳐 삶의 이치와 하늘의 이치를 알게 되었으니
손뼉 치며 노래하고 춤을 추자는 뜻이다.

   10.질라아비 훨훨의(地羅亞備 活活議): 질라아비는 단군 할아버지를 뜻한다.
나팔 불며 춤 추는 동작

우주의 모든 이치를 깨닫고, 하늘과 땅의 기를 받았으니
단군 할아버지가 아이의 앞 길을 훨훨 인도한다는 의미가 담겨 있다.

구전되어 온 전통육아법이야말로 신명나는 아이를 키우는 육아법이며,
‘신명나는 아이는 뇌의 주인으로서 건강하고 행복한 삶을 창조하는 홍익인간 아이이다.’란
철학을 담아 계승하고 있다.